“Bir Şehrin Tarihi” M.E.'nin merkezi eserlerinden biridir. Saltykov-Shchedrin. 1869-1870 yıllarında Otechestvennye Zapiski dergisinde yayınlandı ve geniş bir halk tepkisine neden oldu. Çalışmadaki gerçekliğin hicivsel olarak kınanmasının ana araçları grotesk ve abartıdır. Tür bakımından tarihi bir vakayiname olarak stilize edilmiştir. Yazar-anlatıcının görüntüsüne "son arşivci-kronikçi" denir.

Başlıktan sonra şerh vardır: “Orijinal belgelere göre M.E. Saltykov /Shchedrin/”. O zaman; ke, özgünlük yanılsaması yaratmak için tasarlanmıştır.

M.E. ince bir ironi ile yazıyor. Saltykov-Shchedrin, bu belediye başkanlarının yüzlerinin şu veya bu tarihsel çağın değişmesiyle nasıl değiştiğine dair: “Örneğin, Biron döneminin belediye başkanları pervasızlıkla ayırt edilir, Potemkin döneminin belediye başkanları gayretlidir ve Razumovsky'nin belediye başkanları zamanlar bilinmeyen bir kökene ve şövalye cesaretine sahiptir. Hepsi kasabalıyı kırbaçlar, ama birincisi kesinlikle kırbaçlanır, ikincisi uygarlığın gereklerine göre yönetilmesinin nedenlerini açıklar, üçüncüsü kasabalının her şeyde cesaretine güvenmesini ister. Böylece, en başından itibaren bir hiyerarşi kurulur ve vurgulanır: daha yüksek alanlar - yerel yönetim - sakinler. Kaderleri, iktidar alanlarında olup bitenleri yansıtıyor: “birinci durumda, kasaba halkı bilinçsizce titredi, ikincisinde kendi çıkarlarının bilinciyle titredi, üçüncüsünde ise korku ve güvenle ayağa kalktılar.”

Yazar, tarihçinin görünümünün çok gerçek olduğunu vurgular, bu da bir an için gerçekliğinden şüphe etmesine izin vermez. BEN. Saltykov-Shchedrin, incelenen dönemin sınırlarını açıkça gösterir: 1931'den 1825'e. Çalışma, "Son arşivci-kronikçiden okuyucuya hitap" içeriyor. Yazar, anlatının bu parçasına belgesel bir karakter kazandırmak için başlığın arkasına, vakanüvisin sözleriyle, başvurunun aynen aktarıldığına dair bir dipnot yerleştirir. Yayıncı, kelimelerin yazılışında bireysel özgürlükleri düzenlemek için metnin yalnızca yazım düzeltmesine izin verdi. Hitap, okuyucuyla ülkemizin tarihinde değerli hükümdarlar ve şefler olup olmadığı hakkında bir sohbetle başlar: “Her ülkede hem yiğitlikle parlayan hem şanlı Neronlar hem de Caligulas'ın olması mümkün mü? bizim ülkemizde böyle mi?" Her şeyi bilen yayıncı, bu alıntıyı G.R. Derzhavin: "Caligula! Senato'daki atınız parlayamadı, altın parlıyor: İyi işler parlıyor! Bu ekleme, değer ölçeğini vurgulamayı amaçlamaktadır: parlayan altın değil, iyi işlerdir. Bu durumda altın, para kazanmanın bir simgesidir ve iyi işler dünyanın gerçek değeri olarak ilan edilir.

Çalışmada ayrıca, genel olarak bir kişi hakkında bir akıl yürütme izler. Tarihçi, okuyucuyu kendi kişiliğine bakmaya ve onda neyin daha önemli olduğuna karar vermeye teşvik eder: kafa mı yoksa göbek mi? Ve sonra iktidardakileri yargılayın. İnsanların şehir başkanları ve hayırseverlerle ilgili anılarını inceleyen tarihçi, ince bir ironi ile not eder: "Daha fazla neyi yücelteceğinizi bilmiyorsunuz: güç, ölçülü cüret mi, yoksa bu üzüm mü, ölçülü teşekkür mü?"

Konuşmanın sonunda Foolov, belirli bir şehirden değil, genel olarak bir toplum modelinden bahsettiğimizi tekrar vurgulayan Roma ile karşılaştırılıyor. Bu nedenle, Foolov şehri yalnızca tüm Rusya'nın değil, aynı zamanda küresel ölçekte tüm güç yapılarının grotesk bir görüntüsüdür, çünkü Roma eski zamanlardan beri imparatorluk şehri ile ilişkilendirilmiştir, aynı işlev, Eserin metninde Roma imparatorları Nero (37-68) ve Caligula (12-41 yaş) yer alır. Aynı amaçla anlatının bilgi alanını genişletmek için eserde Kostomarov, Pypin ve Solovyov isimlerine yer verilmiştir. Çağdaşlar, hangi görüş ve konumlardan bahsettiklerini hayal ettiler. N.I. Kostomarov ünlü bir Rus tarihçi, Rusya ve Ukrayna'nın sosyo-politik ve ekonomik tarihi araştırmacısı, Ukraynalı şair ve romancıdır. BİR. Pypin (1833-1904) - Rus edebiyat eleştirmeni, etnograf, St. Petersburg Bilimler Akademisi akademisyeni, N.G.'nin kuzeni. Chernyshevsky. M.Ö. Solovyov (1853-1900) - Rus filozof, şair, yayıncı, XIX sonlarında - XX yüzyılın başlarında edebiyat eleştirmeni.

Ayrıca vakanüvis, anlatının eylemini kabile içi iç çekişmelerin var olduğu dönemle ilişkilendirir. Aynı zamanda M.E. Saltykov-Shchedrin en sevdiği kompozisyon aracını kullanıyor: masal bağlamı gerçek Rus tarihinin sayfalarıyla bağlantılı. Bütün bunlar, sofistike okuyucunun anlayabileceği, esprili, ince ipuçları sistemi yaratır.

Muhteşem kabileler için komik isimler bulan M.E. Saltykov-Shchedrin, bungler kabilesinin temsilcileri birbirlerini isimleriyle (Ivashka, Peter) aramaya başladığında, okuyucuya alegorik anlamlarını hemen gösterir. Rus tarihi hakkında konuştuğumuz açıkça ortaya çıkıyor.

Beceriksizler kendilerine bir prens bulmaya karar verdiler ve insanların kendileri aptal olduğu için bilge olmayan bir hükümdar arıyorlar. Sonunda, biri (Rus halk masallarında geleneksel olduğu gibi arka arkaya üçüncü) "prens lordluğu" bu insanlara hükmetmeyi kabul etti. Ama bir şartla. “Ve bana çok haraç ödeyeceksin,” diye devam etti prens, “kim parlak olana bir koyun getirirse, bana bir koyun yaz ve kendine parlak bir koyun; Kimin bir kuruş varsa, onu dörde bölün: bir kısmını bana, diğerini bana, üçüncüyü tekrar bana ve dördüncüyü kendine ayır. Ben savaşa gittiğimde - sen de gidiyorsun! Ve başka hiçbir şeyi umursamıyorsun!" Bu tür konuşmalardan mantıksız amatörler bile başlarını astı.

Bu sahnede M.E. Saltykov-Shchedrin, herhangi bir hükümetin halkın itaatine dayandığını ve onlara gerçek yardım ve destekten daha fazla sorun ve sorun getirdiğini ikna edici bir şekilde gösteriyor. Prensin beceriksizlere yeni bir isim vermesi tesadüf değildir: “Ama nasıl kendi başına ve kendin yaşayamazsın, aptal, esaret istiyordun, o zaman artık beceriksiz değil, aptal olarak adlandırılacaksın.”

Aldatılmış amatörlerin deneyimleri folklorda ifade edilir. Eve dönüş yolunda birinin “Ses yapma, yeşil meşe ağacı ana!” şarkısını söylemesi semboliktir.

Prens birer birer hırsız yardımcılarını gönderir. Belediye başkanlarının hicivli tanımı, onlara iş niteliklerine tanıklık eden anlamlı bir açıklama verir.

Klementy, makarnayı ustaca pişirmek için uygun rütbeyi aldı. Lamvrokanis, Yunan sabunu, sünger ve fındık sattı. Marquis de Sanglot müstehcen şarkılar söylemeyi severdi. Belediye başkanlarının sözde başarılarını uzun süre listeleyebilirsiniz. Uzun süre iktidarda kalmadılar ve şehir için değerli hiçbir şey yapmadılar.

Yayıncı, en önde gelen liderlerin ayrıntılı biyografilerini sunmanın gerekli olduğunu düşündü. Işte ben. Saltykov-Shchedrin, N.V. Gogol'den klasik resepsiyona. Gogol, toprak sahiplerini tasvir ettiği gibi, okuyucunun yargısına, şehir yöneticilerinin tipik görüntülerinden oluşan bir galeri sunar.

Bunlardan ilki, Organchik lakaplı Dementy Varlamovich Brodysty'nin çalışmasında açıklanmıştır. Herhangi bir belediye başkanı M.E. Saltykov-Shchedrin, şehir yetkililerinin eylemlerinin ve bu eylemlerin halk tarafından algılanmasının genel bir resmini sürekli olarak çizer.

Örneğin, Foolovitlerin uzun zamandır kırbaçlayan ve borçları toplayan patronları hatırladığını, ancak aynı zamanda her zaman kibar bir şey söylediklerini belirtti.

Organ herkesi en şiddetli şekilde vurdu. En sevdiği söz şu haykırıştı: "Buna dayanamayacağım!" Daha fazla M.E. Saltykov-Shchedrin, usta Baibakov'un gece gizlice organ işleri belediye başkanına geldiğini söylüyor. "Gluyov entelijansiyasının" en iyi temsilcileri (ifadenin kendisi hikayeye ironik bir renk veren bir oksimoron içerir) Brodastoy'un resepsiyonuna geldiğinde, resepsiyonlardan birinde sır aniden ortaya çıkar. Orada belediye başkanı, kafası yerine kullandığı organı parçalar. Sadece Brodysty, "... aniden içinde bir şey tısladı ve vızıldadı ve gizemli tıslaması ne kadar uzun sürerse, gözleri o kadar çok döndü ve parladı" gibi, alışılmadık derecede arkadaşça bir gülümsemeyi canlandırmasına izin verdi. Kentsel laik toplumun bu olaya tepkisi daha az ilginç değil. BEN. Saltykov-Shchedrin, atalarımızın devrimci fikirlerden ve anarşist duygulardan hoşlanmadığını vurgular. Bu nedenle, sadece belediye başkanına sempati duydular.

Eserin bu fragmanında yine grotesk bir hareket kullanılmış: Tamirden sonra belediye başkanına götürülen kafa, bir anda şehri ısırmaya başlar ve “yıkırım!” der. İki farklı belediye başkanının asi Foolovitlere neredeyse aynı anda getirildiği bölümün son sahnesinde özel bir hiciv etkisi elde edilir. Ama halk hiçbir şeye çok şaşırmamaya zaten alışmış: “Sahtekarlar karşılaşmış, gözleriyle ölçüp biçmişler. Kalabalık yavaşça ve sessizce dağıldı.

Bundan sonra, şehirde kadınların iktidarı ele geçirmesinin bir sonucu olarak anarşi başlar. Bunlar çocuksuz dul Iraida Lukinishna Paleologova, maceraperest Clementine de Bourbon, Reval yerlisi Amalia Karlovna Stockfish, Anelya Aloizievna Lyadokhovskaya, şişman beşinci Dunka, burun deliği Matryonka.

Bu belediye başkanlarının açıklamalarında, Rus tarihinde hüküm süren kişilerin kişilikleri hakkında ince ipuçları görülüyor: İkinci Catherine, Anna Ioannovna ve diğer imparatoriçeler. Bu, üslup açısından en küçültülmüş bölümdür. BEN. Saltykov-Shchedrin, şehir valilerini aşağılayıcı takma adlar ve aşağılayıcı tanımlarla (“yağlı et”, “yağ ayaklı” vb.) cömertçe ödüllendiriyor. Tüm kuralları aşırılığa indirgenmiştir. Genel olarak son iki yönetici, gerçek insanlardan çok cadıları andırıyor: “Hem Dunka hem de Matryonka, ağza alınamayacak kadar gaddarca suçlar işledi. Sokağa çıkıp yoldan geçenlerin kafalarını yumruklarıyla yere serdiler, tek başına meyhanelere gidip onları parçaladılar, gençleri yakalayıp yer altına sakladılar, bebek yediler, kadınların göğüslerini kestiler ve ayrıca yemek yedi.

Görevlerine ciddi bir şekilde bakan ileri düzey bir kişi, S.K. Dvokurov. Yazarın anlayışında, Büyük Peter ile bağıntılıdır: “Sadece bal likörü ve bira yapımını tanıtması ve hardal ve defne yaprağı kullanımını zorunlu kılması” ve “yüzyılın üç çeyreğinden sonra bu cesur yenilikçilerin kurucusu” idi. , patates adına savaşlar çıkardı.” Dvoekurov'un ana başarısı, Glupovo'da bir akademi kurma girişimiydi. Doğru, bu alanda sonuç alamadı, ancak bu planı uygulama arzusu, diğer belediye başkanlarının faaliyetlerine kıyasla zaten ilerici bir adımdı.

Bir sonraki hükümdar Pyotr Petrovich Ferdyshchenko basitti ve konuşmasını okşayan "kardeş-sudarik" kelimesiyle donatmayı bile severdi. Ancak saltanatının yedinci yılında banliyö güzelliği Alena Osipovna'ya aşık oldu. Tüm doğa Foolovitler için elverişli olmaktan çıktı: “Aziz Nicholas'ın ilk baharından, suyun alçak suya girmeye başladığı andan itibaren ve Ilyin'in gününe kadar bir damla yağmur yağmadı. Eski zamanlayıcılar böyle bir şey hatırlayamıyorlardı ve sebepsiz yere bu fenomeni tuğgeneralin günaha düşmesine bağladılar.

Kalabalık şehrin her yerine gittiğinde, tugay ile konuşmaya karar veren gerçeği seven Evseich içinde bulundu. Bununla birlikte, yaşlı adama bir mahkum elbisesi giymesini emretti, bu yüzden Yevseich, dünyada yokmuş gibi ortadan kayboldu, iz bırakmadan ortadan kayboldu, çünkü sadece Rus topraklarının "madencileri" nasıl kaybolacağını biliyor.

Rus İmparatorluğu nüfusunun gerçek kötü durumuna ışık, en talihsiz Glupov şehrinin sakinlerinin, öldüklerini, çevrelerindeki patronları beceriksiz gördüklerini yazdıkları dilekçe ile aydınlatılıyor.

Kalabalığın vahşeti ve zulmü, Foolovo sakinlerinin talihsiz Alenka'yı tüm ölümcül günahlarla suçlayarak çan kulesinden attıkları sahnede dikkat çekicidir. Alenka ile olan hikaye unutulur unutulmaz, ustabaşı kendine farklı bir hobi buldu

Okçu Domashko. Bütün bu olaylar aslında kadınların şehvetli ustabaşı karşısında haklarından yoksun olduklarını ve savunmasız olduklarını gösteriyor.

Kenti vuran bir diğer felaket, Kazan Ana Tanrıçası bayramının arifesinde çıkan bir yangın: iki yerleşim yandı. Bütün bunlar halk tarafından tugaylarının günahları için başka bir ceza olarak algılandı. Bu belediye başkanının ölümü semboliktir. Halk ikramlarını içti ve abarttı: “İkinci değişiklikten sonra (ekşi kremada bir domuz vardı) hastalandı; ancak kendini yenip lahanalı bir kaz daha yedi. Ondan sonra ağzı büküldü. Yüzündeki bir tür idari damarın nasıl titrediği, titrediği, titrediği ve aniden donduğu açıktı... Aptallar şaşkınlık ve korku içinde koltuklarından fırladılar. Bitti..."

Başka bir şehir lordu hızlı ve yakıcı çıktı. Basilisk Semyonovich Borodavkin, bir sinek gibi şehrin içinden uçtu, çığlık atmayı ve herkesi şaşırtmayı severdi. Bir gözü açık uyuması semboliktir (otokrasinin "her şeyi gören gözüne" bir tür ima). Ancak Wartkin'in önlenemez enerjisi başka amaçlar için harcanır: kumdan kaleler inşa eder. Aptallar, onun yaşam tarzına yerinde olarak hareketsizliğin enerjisi diyorlar. Wartkin, nedenleri gülünç olan eğitim için savaşlar yürütüyor (örneğin, Foolovitlerin Farsça papatya yetiştirmeyi reddetmesi). Liderliği altında, yerleşime giren teneke askerler, kulübeleri yıkmaya başlar. Foolovitlerin kampanya konusunu her zaman ancak bittikten sonra öğrenmeleri dikkat çekicidir.

Zarif görgü şampiyonu Mikoladze iktidara geldiğinde, Foolovite'ler aşırı derecede kıllı hale gelir ve patilerini emmeye başlarlar. Ve eğitim savaşlarından tam tersine aptallaşıyorlar. Bu arada, aydınlanma ve yasama faaliyeti durdurulduğunda, Aptallar pençelerini emmeyi bıraktılar, saçları tamamen döküldü ve çok geçmeden dans etmeye başladılar. Kanunlarda büyük bir yoksullaşma öngörülüyor ve bölge sakinleri şişman bir duruma geliyor. "Saygın Kurabiye Turtaları Şartı", yasama işlemlerinde ne kadar aptallığın yoğunlaştığını ikna edici bir şekilde gösteriyor. Örneğin çamur, kil ve yapı malzemelerinden börek yapmanın yasak olduğunu belirtiyor. Sanki aklı ve hafızası sağlam bir insan bundan turta pişirebilir. Aslında bu yasa, devlet aygıtının her Rus'un günlük yaşamına ne kadar derinden müdahale edebileceğini sembolik olarak gösteriyor. Burada zaten ona turtaların nasıl pişirileceğine dair talimatlar veriyorlar. Ayrıca dolgunun pozisyonu ile ilgili özel tavsiyeler verilmektedir. “Herkes durumuna göre dolma kullanmalı” sözü, toplumda açıkça tanımlanmış bir sosyal hiyerarşiye tanıklık eder. Bununla birlikte, mevzuat tutkusu da Rus topraklarında kök salmadı. Belediye başkanı Benevolensky'nin Napolyon ile bağlantıları olduğundan şüphelenildi, vatana ihanetle suçlandı ve "Makar'ın buzağı sürmediği ülkeye" gönderildi. Yani, mecazi ifadenin yardımıyla M.E. Saltykov-Shchedrin sürgün hakkında alegorik olarak yazıyor. M.E.'nin sanat dünyasındaki çelişkiler. Yazarın çağdaş gerçekliğinin yakıcı bir parodisi olan Saltykov-Shchedrin, her fırsatta okuyucuyu bekliyor. Böylece, Yarbay Pryshch'in saltanatı sırasında, Glupov'daki insanlar tamamen şımarıktı, çünkü yönetim kurulunda liberalizmi vaaz etti.

“Ama özgürlük geliştikçe, onun ilk düşmanı olan analiz de ortaya çıktı. Maddi refahın artmasıyla boş zaman elde edildi ve boş zamanın kazanılmasıyla birlikte şeylerin doğasını keşfetme ve deneyimleme yeteneği geldi. Bu her zaman olur, ancak Foolovitler bu “aralarında yeni keşfedilen yeteneği” refahlarını güçlendirmek için değil, onu baltalamak için kullandılar ”diyor M.E. Saltykov-Shchedrin.

Sivilce, Foolovitler için en çok arzu edilen yöneticilerden biri oldu. Bununla birlikte, aklın ve kalbin özel niteliklerinde farklılık göstermeyen, ancak özel bir mideye sahip olan soyluların yerel lideri, bir zamanlar gastronomik hayal gücüne dayanarak kafasını doldurmayı yanlış anladı. Yazar, Sivilce'nin ölüm sahnesini anlatırken cesurca grotesk'e başvurur. Bölümün son bölümünde, öfkeli lider bir bıçakla belediye başkanına koşar ve kafanın parçalarını parça parça keserek sonuna kadar yer.

Grotesk sahnelerin ve ironik notların arka planına karşı M.E. Saltykov-Shchedrin, okuyucuya, yaşam akışının bazen doğal akışını durdurduğu ve bir girdap oluşturduğu tarih felsefesini ortaya koyuyor.

En acı verici izlenim Grim-Grumble tarafından yapılır. Tahta yüzlü bir adam, asla bir gülümsemeyle aydınlanmadı. Ayrıntılı portresi, kahramanın karakterini etkileyici bir şekilde anlatıyor: “Kalın, tarak kesimli ve simsiyah saçlar, konik bir kafatasını kaplar ve bir yarmulke gibi sıkıca, dar ve eğimli bir alnı çerçeveler. Gözler gri, çökük, biraz şişmiş göz kapaklarının gölgesinde; görünüm tereddüt etmeden açıktır; burun kuru, alnından neredeyse dümdüz aşağı iniyor; dudaklar ince, soluk, kesilmiş bıyıklı anız; çeneler gelişti, ancak olağanüstü bir etobur ifadesi olmadan, ancak açıklanamaz bir şekilde ikiye ayrılmaya veya ısırmaya hazır bir buketle. Tüm figür, dar omuzları yukarı kaldırılmış, yapay olarak çıkıntılı bir göğsü ve uzun, kaslı kollarıyla zayıftır.

BEN. Bu portre hakkında yorum yapan Saltykov-Shchedrin, önümüzde en saf salak türü olduğunu vurguluyor. Onun yönetim tarzı, ancak, bir kişinin sağa sola salladığı ve gözlerinin baktığı her yere gittiği zaman, sık bir ormandaki ağaçların rastgele kesilmesiyle karşılaştırılabilir.

Havariler Petrus ve Pavlus'un anıldığı gün, belediye başkanı insanlara evlerini yıkmalarını emretti. Ancak bu, Ugryum-Burcheev'in Napolyon planlarının sadece başlangıcıydı. Boylarını ve vücutlarını dikkate alarak insanları ailelere ayırmaya başladı. Altı ay ya da iki ay sonra, şehirden çevrilmemiş taş kalmamıştı. Kasvetli-Grumble kendi denizini yaratmaya çalıştı ama nehir buna uymayı reddetti ve baraj üstüne barajı yıktı. Foolov şehrinin adı Nepreklonsk olarak değiştirildi ve tatiller, hafta içi günlerden yalnızca emek endişeleri yerine, gelişmiş yürüyüşlere katılması emredildi. Akşamları bile toplantılar yapılıyordu. Buna ek olarak, casuslar atandı. Kahramanın sonu da semboliktir: sanki havaya karışmış gibi anında ortadan kayboldu.

M.E.'nin eserindeki telaşsız, akıcı anlatım tarzı. Saltykov-Shchedrin, Rus sorunlarının çözümsüzlüğünü gösteriyor ve hiciv sahneleri onların keskinliğini vurguluyor: yöneticiler birbiri ardına değişiyor ve insanlar aynı yoksulluk, aynı hak eksikliği, aynı umutsuzluk içinde kalıyor.

Saltykov-Shchedrin tarafından yazılan "Bir Şehrin Tarihi", devlette olup bitenlerin hicivli bir parodisi.

Tür

Yazar, eserini hicivli bir roman olarak tanımlar. Eser çok muğlak olmasına rağmen, bir kronik gibi yazılmış, tüm karakterler fantezinin ötesinde gibi görünüyor ve yazarın anlattığı şey daha çok çılgın bir rüyada yaşananlara benziyor.

Aynı zamanda romanda olan her şey sert bir gerçektir, bu nedenle yön açısından gerçekçiliğe atfedilebilir.

Parça ne hakkında?

Eser, sakinleri sonsuza dek mutlu yaşamak isteyen, ancak sonunda tam tersi bir etki yaratan küçük bir taşra kasabasını anlatıyor. Akıllı bir cetvel bulmanın o kadar kolay bir iş olmadığı ortaya çıktı. Bu nedenle, bu işi çok karlı bir meslek olarak gören bir prens yönetimi devralır, ancak yıkım ve otokrasi dışında bu şehre kesinlikle hiçbir şey getirmeyecektir.

şehrin açıklaması

Şehir, onu yaratan insanları açıkça tanımlayan Foolov olarak adlandırıldı. Burası küçük bir yerleşim, daha doğrusu bir ilçe, içinde bir akademi binası bile yok ama bal ve bira yapımı gelişiyor.

İlçe, belediye başkanlarından biri sürekli nehirle başa çıkmaya çalıştığı için kıyıda bulunuyor. Ve kilit yer, sakıncalı vatandaşların atıldığı çan kulesidir.

ana karakterler

Eserin ana karakterleri, her biri tarihte tanınmış bir kişinin doğasında bulunan karakter özelliklerinden birine sahip olan belediye başkanlarıdır. Böylece biri çalar ve bundan bahseder, diğeri sever, diğeri her zaman nehirlerin akışını değiştirmeyi ve tüm sokakları düzleştirmeyi hayal eder.

Bazıları zaman içinde tüm devlet adamlarının hangi özelliklere sahip olduğunu gösteren toplu görüntülerdir.

Konular

Çalışmanın ana teması, o dönemde var olan siyasi sistemin kusurlu olmasıdır. Böyle bir durumda olan bir halk tamamen mazlum kabul edilir, mevcut durumu hiçbir şekilde düzeltemezler.

Köle pozisyonu, Rus halkının gözünde esarete mahkûm olan tek doğru ve olası pozisyondur.

Saltykov-Shchedrin, küçük bir hinterland örneğini kullanarak, halkın bir bütün olarak açıkça köleleştiren sert bir hükümdar olmadan var olamayacağını göstermeye çalışır.

Konular

Sorunun merkezinde mevcut tarihin çarpıtılması var, tekil olarak iktidarın tarihi olarak sunuluyor, yurttaşların ve bir bütün olarak halkın tarihi olarak değil.

ana fikir

Ana fikir, halkın bilmeden ve tamamen otoritelere boyun eğmeye hazır olduğu, otokratik olan, halkın sorumluluğunu almaya hazır olmadığıdır. Hükümdarların her biri, refahlarının önemli olmasını sağlamak için savaşıyor, insanlar için endişelenmeye hazır değiller.

Yazar insanlarla alay etmeye çalışmıyor, dünyada olup bitenlere gözlerini açmak istiyor. Onları harekete geçmeye, daha iyi olmaya, mevcut durumu düzeltmek için çabalamaya ve arkanıza yaslanıp daha iyiye doğru küresel değişiklikleri beklemeye değil.

Sanatsal medya

Anahtar sanatsal araçlardan biri, fantezi dünyasının gerçek dünyayla tamamen iç içe olmasıdır. Hikâyede çok fazla kurgu olduğu söylenemez.

Esprili önyargı sayesinde eser birçok okuyucu buluyor, ancak herkes eserin gerçek anlamını anlamıyor.

Bu çalışma dikkate değer, ancak ülkedeki durum değişse de, bazı sorunlar hala geçerliliğini koruyor. Modern dünyadaki herkes toplumda bu kadar güncel ve alakalı olanlarla dalga geçemez, alay edilebilir ve eleştirilebilir.

`

Popüler yazılar

• Chatsky ve Famusov'un bileşimi (karşılaştırmalı özellikler)

  İnsan toplumundaki en yaygın sorunlardan biri kuşak farkıdır ve öyle kalacaktır. Bu sorun, varlığı boyunca insanlığa musallat olacaktır, çünkü bu basitçe önlenemez.

Bir keresinde okuldan eve dönerken büyükannemi masada gördüm! - Büyükanne, ne zamandır bize gelmiyorsun! diye bağırdım yanına koşup kollarımı beline dolayarak.

Hayatımız, bazıları sadece zor değil, aynı zamanda aşılmaz olan yüzlerce denemeden oluşan inanılmaz bir süreçtir. Her gün doğada benzersizdir, çeşitli olaylarla doludur.

Saltykov-Shchedrin'in "Bir Şehrin Tarihi" adlı hiciv romanı, 19. yüzyıl Rus edebiyatının en çarpıcı eserlerinden biridir. Devlette hüküm süren hiyerarşinin bir parodisi olan Rusya'daki siyasi sistemin grotesk tasviri, toplumda belirsiz bir tepkiye neden oldu. "Bir Kentin Tarihi" analizi için derin ve ayrıntılı bir analiz gerekir, çünkü bu çalışma yalnızca ilk bakışta kolay bir okuma gibi görünebilir. Özellikle 8. sınıf edebiyat dersine hazırlanırken ve verilen bir konuda kompozisyon yazarken faydalı olacaktır.

Kısa analiz

Yazma yılı-1870

Yaratılış tarihi– Yazar, otokrasi hakkında bir roman yazma fikrini uzun süredir besliyor. Saltykov-Shchedrin aynı anda birkaç kitap yazdığından, çalışma üzerindeki çalışmalar aralıklı olarak gerçekleştirildi.

Başlık- Rusya'nın yaşamındaki sosyal ve politik alanın kusurlarını ortaya çıkarmak ve ayrıca halk ile otokrasi altındaki yetkililer arasındaki ilişkinin özelliklerini ortaya çıkarmak.

Kompozisyon Roman 16 bölümden oluşmaktadır. Tuhaflık, hepsinin farklı yazarlar tarafından ve yalnızca ilk ve sonuncusu - yayıncının kendisi tarafından yazıldığı iddia ediliyor. Yazarın versiyonuna göre, "Bir Şehrin Tarihi", yanlışlıkla şehir arşivinde bulunan "Glupovsky kronikleri" defterinin sadece bir baskısıdır.

Tür- Roman.

Yön- Gerçekçilik.

Yaratılış tarihi

Saltykov-Shchedrin, roman fikrini oldukça uzun bir süre kuluçkaya yatırdı. Kurgusal Glupov şehrinin Rusya'daki otokratik-toprak sahibi sisteminin somutlaşmışı olarak görüntüsü, ilk olarak, sıradan insanların kurtuluş mücadelesinin uçsuz bucaksız Rus imparatorluğunda yükselişini deneyimlediği 60'ların başında yazarın denemelerinde ortaya çıktı.

1867'de yazar, daha sonra "Organ" bölümünün temelini oluşturan fantastik "Kafası Doldurulmuş Valinin Masalı" nı yayınladı. Bir yıl sonra, Mikhail Evgrafovich, 1870'de tamamladığı tam kapsamlı bir roman üzerinde çalışmaya başladı. Yazar, "Bir Şehrin Tarihi" kitabını yazarken, masallar ve diğer bazı eserler uğruna bir süre çalışmayı askıya aldı.

Başlangıçta, romanın farklı bir adı vardı - "Glupovsky Chronicler", ancak daha sonra yazar onu "Eski Şehir Tarihi" olarak değiştirdi. Edebi eser, Saltykov-Shchedrin'in baş editör olduğu Yurtiçi Notlar dergisinde bölümlerde yayınlandı. Aynı 1870'de kitabın tam versiyonu ışığı gördü.

Romanın yayınlanmasından sonra, yazara öfkeli bir eleştiri dalgası çarptı. Saltykov-Shchedrin, ulusal tarihi çarpıtmak ve tüm Rus halkına hakaret etmekle suçlandı; çalışmalarına olan ilgi gözle görülür şekilde azaldı. Rus halkının yaşamının gerçeklerinin ve toplumdaki uzun süredir gecikmiş sorunların gösterilmesi, otokrasinin neredeyse gizlenmemiş eleştirisi açıkçası korktu ve herkes gerçeği gerçek ışığında kabul etmeye hazır değildi.

Başlık

“Bir Kentin Tarihi” sanatsal hiciv kapsamının çok ötesine geçen yenilikçi bir çalışmadır. Saltykov-Shchedrin, ülkesinin gerçek bir vatanseveri olarak, Rusya'da olanlara kayıtsız bir gözlemci olarak kalamadı.

Romanında oldukça keskin bir konuya değindi. başlık- ezilen insanların köle konumlarını alçakgönüllülükle kabul ettiği ve bunu tek doğru ve mümkün olarak gördüğü Rus devletinin siyasi yapısının kusurlarının kınanması.

Saltykov-Shchedrin, kurgusal Glupov şehri örneğini kullanarak, Rus halkının sert ve bazen de düpedüz zalim bir hükümdar olmadan var olamayacağını göstermek istedi. Aksi takdirde, kendisini hemen anarşinin pençesinde bulur.

İle konular Yazar romanda, devletin tek iktidar tarihi olarak sunması için son derece faydalı olan tarihin özünün çarpıtılmasını da, yurttaşların tarihi olarak değil. "Bir Şehrin Tarihi"nde Ana karakterler- belediye başkanları ve her birinde tarihi şahsiyetlerin tanınabilir özellikleri görülebilir. Bazı durumlarda, belediye başkanları, bir zamanlar yüksek mevkilerde bulunan devlet adamlarının toplu görüntüleridir.

temel fikirİş, halkın otokratik güce bilinçsizce tapınmasının ve ülkede olup bitenlerin sorumluluğunu almaktaki isteksizliğinin, devletin refahı için yıkılmaz bir engel olduğu gerçeğinde yatmaktadır.

"Bir Şehrin Tarihi" nin anlamı, Rusya'nın alay konusu değil, yazarın, ülkede olup bitenlere toplumun gözlerini açma ve toplumdaki ahlaksızlıkların kesin olarak ortadan kaldırılmasına doğru ilerleme arzusudur.

Kompozisyon

"Bir Şehrin Tarihi" adlı roman şunlardan oluşur: 16 bölüm ve hepsi farklı yazarlar tarafından yazılmıştır. İlk yayından sonra yazar, kompozisyonunun değiştirildiği eserin kapsamlı bir analizini yaptı. Böylece, Mikhail Evgrafovich bazı bölümleri değiştirdi ve ayrıca kendisine yöneltilen eleştirilere tepki gösterdiği "Editöre Mektup" ekini ekledi.

Roman, yanlışlıkla kurgusal Foolovo şehri ve sakinleri hakkında tarihi bir tarihçeye rastladığı iddia edilen Saltykov-Shchedin'in sözleriyle başlıyor.

Kısa bir girişten sonra hikaye, Foolovitlerin kökeni hakkında kurgusal bir tarihçi adına başlar. Okuyucu, Foolovo'da devlet sisteminin ortaya çıkış tarihi ile tanışır. Kabile kavgaları, bir hükümdar arayışı ve vatandaşların daha fazla köleleştirilmesi romanda tam bir yüzyılı kaplar.

"Belediye Başkanlarına Envanter", çeşitli zamanlarda tüm Foolovitler üzerinde gücü olan 22 belediye başkanının kısa bir tanımını sunar.

Aşağıdaki bölümlerde en önde gelen şehir yöneticileri anlatılmaktadır - Glupov'un yöneticileri: Velikanov, Baklan, Brudasty, Dvoekurov, Negodyaev, Sadtilov ve diğerleri.

Romanın sonunda, aslında diğer belediye başkanları için bir uyarı niteliğinde olan "Uyarı Belgeleri" yayınlanmaktadır.

ana karakterler

Tür

"Bir şehrin tarihi" satirik roman. Mikhail Evgrafovich her zaman bu türün sadık bir takipçisi olmuştur ve eserlerinin çoğu kostik hiciv ruhuyla yazılmıştır. Grotesk, ironi, mizah - roman bu sanatsal araçlarla doludur.

Ancak, “Bir Şehrin Tarihi” çok muğlak bir çalışmadır: bir vakayiname şeklinde yazılmıştır, ancak tüm karakterler fantastik görünmektedir ve gerçekleşen olaylar, gerçeklikten çok hayal ürünü bir rüya gibidir.

Bununla birlikte, eserdeki fantezi çok doğru ve gerçekçi, sadece görüntülerin ve olayların dış kabuğu gerçek değil. Bu nedenle "Bir Şehrin Tarihi" romanı, kendi yönünde gerçekçiliğe atıfta bulunur.

Sanat eseri testi

Analiz Derecelendirmesi

Ortalama puanı: 4.2. Alınan toplam puan: 664.

Saltykov-Shchedrin'in "Bir Şehrin Tarihi" adlı romanı 1869-1870 yılları arasında yazılmıştır, ancak yazar sadece üzerinde çalışmakla kalmamış, bu nedenle roman aralıklı olarak yazılmıştır. İlk bölümler, Saltykov-Shchedrin'in baş editör olduğu Otechestvennye Zapiski No. 1 dergisinde yayınlandı. Ancak yıl sonuna kadar, Saltykov-Shchedrin'in masal yazmaya başlaması, birkaç bitmemiş eseri tamamlaması ve edebi eleştirel makaleler yazmaya devam etmesi nedeniyle roman üzerindeki çalışmalar askıya alındı.

"Bir Şehrin Tarihi"nin devamı, "Vatan Notları"nın 1870 yılına ait 5 sayısında yayımlandı. Aynı yıl kitap ayrı bir baskı olarak yayımlandı.

Edebi yön ve tür

Saltykov-Shchedrin, gerçekçi bir yönü olan bir yazardır. Kitabın yayımlanmasından hemen sonra eleştirmenler romanın türünü tarihi hiciv olarak tanımlamışlar ve romana farklı tepkiler vermişlerdir.

Objektif bir bakış açısından, Saltykov-Shchedrin olağanüstü bir hicivci olduğu kadar büyük bir tarihçidir. Romanı, başta Geçmiş Yılların Öyküsü ve İgor'un Kampanyasının Öyküsü olmak üzere, kronik kaynakların bir parodidir.

Saltykov-Shchedrin, Saltykov-Shchedrin'in çağdaşlarının (ilk tarihçi Kostomarov, Solovyov, Pypin tarafından bahsedilen) sürümlerinden farklı olan kendi tarih versiyonunu sunar.

"Yayıncıdan" bölümünde, Bay M. Shchedrin, bazı bölümlerin fantastik doğasını (müzikli belediye başkanı, belediye başkanının havada uçuşları, belediye başkanının ayakları geri döndü) not eder. Aynı zamanda, "hikayelerin fantastik doğası, onların idari ve eğitsel önemini en azından ortadan kaldırmaz" diye şart koşar. Bu hiciv cümlesi, "Bir Şehrin Tarihi"nin fantastik bir metin olarak değil, halkın zihniyetini anlatan mitolojik bir metin olarak kabul edildiği anlamına gelir.

Romanın fantezisi, görüntünün aşırı abartılması ve deformasyonu yoluyla tipik olanı tasvir etmenizi sağlayan grotesk ile ilişkilidir.

Bazı araştırmacılar, "Bir Şehrin Tarihi"nde distopyanın özelliklerini bulurlar.

Konular ve sorunlar

Romanın teması, Rus devletinin bir alegorisi olan Glupov şehrinin yüz yıllık tarihidir. Şehrin tarihi, belediye başkanlarının biyografileri ve büyük işlerinin bir açıklamasıdır: gecikmiş borçların toplanması, haraçların uygulanması, kasaba halkına karşı kampanyalar, kaldırımların inşası ve yıkılması, postada ambulans yolculuğu...

Böylece, Saltykov-Shchedrin, devletin yurttaşların tarihi olarak değil, iktidarın tarihi olarak görmesi yararlı olan tarihin özü sorununu gündeme getiriyor.

Çağdaşlar, yazarı, insanların yaşamının bozulmasına ve karmaşıklaşmasına yol açan reformizmin sözde sahte özünü ortaya çıkarmakla suçladılar.

Demokrat Saltykov-Shchedrin, insan ve devlet arasındaki ilişki sorunu konusunda endişeliydi. Şehir valileri, örneğin Borodavkin, devlette (dünyada değil!) yaşayan "filistinlerin" yaşamının anlamının emekli maaşlarında (yani devlet yararına) olduğuna inanıyor. Saltykov-Shchedrin, devletin ve kasaba halkının kendi başlarına yaşadığını anlıyor. Yazar bunu ilk elden biliyordu, bir süre kendisi "belediye başkanı" rolünü oynadı (Ryazan ve Tver'de vali yardımcısıydı).

Yazarı endişelendiren sorunlardan biri, yurttaşlarının zihniyetinin, yaşam durumlarını etkileyen ve "yaşam güvensizliği, keyfilik, geçmişe bakma, geleceğe inanç eksikliğine" neden olan ulusal karakter özelliklerinin incelenmesiydi.

Arsa ve kompozisyon

Dergideki ilk yayından bu yana romanın kompozisyonu yazarın kendisi tarafından değiştirildi, örneğin, mantığına karşılık gelen giriş bölümlerinden sonra "Foolovitlerin kökeninin kökü üzerine" bölümü üçüncü sırada yer aldı. mitolojiyle başlayan eski Rus vakayinamesi. Ve destekleyici belgeler (üç belediye başkanının yazıları), tarihsel belgeler genellikle yazarın metniyle ilişkili olarak yerleştirildiği için sona taşındı.

Son bölüm, "Editöre Mektup" eki, Shchedrin'in "halkla alay etmekle" suçlandığı bir incelemeye verdiği öfkeli yanıttır. Bu mektupta yazar, çalışmasının fikrini, özellikle hicivinin "Rus yaşamının onu pek rahat etmeyen özelliklerine" yönelik olduğunu açıklıyor.

"Okuyucuya hitap", dört tarihçinin sonuncusu olan arşivci Pavlushka Masloboinikov tarafından yazılmıştır. Burada Saltykov-Shchedrin, birkaç yazarı olan gerçek kronikleri taklit ediyor.

"Foolovitlerin kökeni üzerine" bölümü, Foolovitlerin tarih öncesi dönemi olan mitleri anlatır. Okuyucu, birbirleriyle savaşan kabileleri, amatörleri Foolovitlere yeniden adlandırmayı, bir hükümdar arayışını ve kendilerini sadece aptal değil, aynı zamanda zalim bir prensin yöneticilerinde bulan Foolovitlerin köleleştirilmesini öğrenir. Hükümet ilkesi, Foolov'un tarihi dönemini başlatan “kilitleyeceğim” kelimesinde somutlaştırıldı. Romanda ele alınan tarihsel dönem, 1731'den 1825'e kadar tam bir yüzyılı kaplar.

"Belediye başkanlarının envanteri" - en küçüğü "hiçbir şey yapmamış, ... cehalet için kaldırılmış" tarif edilen delilerin konsantrasyonuyla tarihin saçmalığını vurgulayan 22 belediye başkanının kısa bir açıklaması.

Sonraki 10 bölüm, en önde gelen belediye başkanlarını kronolojik sırayla tanımlamaya ayrılmıştır.

Kahramanlar ve görüntüler

"En Olağanüstü Belediye Başkanları" yayıncının daha yakından ilgilenmesini hak etti.

Dementy Varlamovich Brodysty "garipten de öte". Zalim (bütün arabacıları kırbaçladığı ilk şey) yanı sıra sessiz ve kasvetli, öfke nöbetlerine eğilimli. Brodasty'nin de olumlu bir kalitesi var - çalışkan, öncekiler tarafından ihmal edilen borçları sıraya koyuyor. Doğru, bunu bir şekilde yapıyor - yetkililer vatandaşları yakalar, onları kırbaçlar ve onları kırbaçlar, mülklerini tanımlar.

Aptallar böyle bir hükümet tarafından dehşete düşüyor. Brodystoy'un kafasında bulunan mekanizmanın bozulmasıyla kurtulurlar. Bu sadece iki cümleyi tekrar eden bir organdır: “Yok edeceğim” ve “Tahammül etmeyeceğim”. Yeni bir kafaya sahip ikinci bir Brodystoy'un ortaya çıkması, Foolovitleri sahtekar olarak ilan edilen bir çift organ oyuncusundan kurtarır.

Karakterlerin çoğu gerçek hükümdarların hicivleridir. Örneğin, altı şehir valisi 18. yüzyılın imparatoriçeleridir. Onların ölümcül çekişmeleri 6 gün sürdü ve yedinci gün Dvookurov şehre geldi.

Dvoekurov, Foolov'da verimli faaliyetlerde bulunan bir yenilikçi olan “ileri bir adam”: iki caddeyi döşedi, bira ve bal likörü açtı, herkesi hardal ve defne yaprağı kullanmaya zorladı ve asi sek, ancak “dikkate alarak” nedenidir.

Ustabaşı Petr Petrovich Ferdyshchenko, üç tam bölüme ayrılmıştır. Ferdyshchenko, basit bir adam olan Prens Potemkin'in eski bir yarasa adamı, "iyi huylu ve biraz tembel". Foolovitler belediye başkanını aptal, aptal olarak görüyorlar, dilinin bağlı diline gülüyorlar, ona çürümüş yaşlı bir adam diyorlar.

Ferdyshchenko'nun 6 yıllık saltanatı boyunca, Foolovitler baskıyı unuttular, ancak yedinci yılda Ferdyshchenko çılgına döndü ve kocasının karısı Alyonka'yı götürdü, ardından bir kuraklık başladı. Bir öfke içinde, Foolovitler Alyonka'yı çan kulesinden attı, ancak Ferdyshchenko okçu Domashka'ya olan sevgisiyle yandı. Bunun için Foolovitler korkunç bir yangın yaşadı.

Ferdyshchenko dizlerinin üzerinde insanların önünde tövbe etti, ancak gözyaşları ikiyüzlüydü. Hayatının sonunda, Ferdyshchenko, oburluktan öldüğü merada dolaştı.

Basilisk Semyonovich Borodavkin (Peter 1'de bir hiciv) parlak bir şehir valisidir, onun altında Foolov altın bir çağ yaşıyor. Wartkin kısa boyluydu ve yakışıklı değildi ama gürültülüydü. O bir yazar, cesur bir ütopyacı, politik bir hayalperestti. Bizans'ı fethetmeden önce, Wartkin Foolovitleri “aydınlanma savaşları” ile fetheder: Dvoekurov'dan sonra unutulan hardalı tekrar tanıtıyor (kurbanlarla bütün bir askeri kampanya yürütüyor), evlerin taş temeller üzerine inşa edilmesini, İran papatyası dikmesini ve kurulmasını talep ediyor. Foolov'da bir akademi. Foolovitlerin inatçılığı, memnuniyetle birlikte yenildi. Fransız Devrimi, Wartkin'in yaydığı aydınlanmanın zararlı olduğunu gösterdi.

Eskiden ateşçi olan kaptan Onufry İvanoviç Negodyaev, savaşlardan kovulma dönemini başlattı. Belediye başkanı Foolovitleri sağlamlık açısından test ediyor. Testlerin bir sonucu olarak, Foolovitler vahşileşti: saçlarıyla büyümüşler ve pençelerini emdiler, çünkü ne yiyecek ne de giysi vardı.

Xavier Georgievich Mikaladze, baştan çıkarıcı bir görünüme sahip Kraliçe Tamara'nın soyundan geliyor. Astlarına yardım etti, sevgiyle gülümsedi, "yalnızca zarif tavırlarıyla" kalpleri kazandı. Mikaladze aydınlanmayı ve infazları durdurur ve kanun çıkarmaz.

Mikaladze'nin yönetimi barışçıldı, cezalar hafifti. Belediye başkanının tek dezavantajı kadınlara olan sevgisidir. Glupov'un nüfusunu ikiye katladı, ancak yorgunluktan öldü.

Feofilakt Irinarkhovich Benevolinsky - Devlet Danışmanı, Speransky'nin asistanı. Bu, Speransky'nin kendisine bir hiciv. Benevolinskiy kanun koymayı çok severdi. Onun icat ettiği yasalar, "Böreklerin Saygın Pişirilmesine İlişkin Tüzük" gibi anlamsızdır. Belediye başkanının yasaları o kadar aptal ki, Foolovitlerin refahına müdahale etmiyorlar, böylece daha önce hiç olmadığı kadar obez oluyorlar. Benevolinsky, Napolyon ile bağlantısı nedeniyle sürgüne gönderildi ve alçak olarak adlandırıldı.

Ivan Panteleevich Pryshch yasa çıkarmaz ve basitçe "sınırsız liberalizm" ruhuyla yönetir. Kendini dinlendirir ve Foolovitleri buna yönlendirir. Hem kasaba halkı hem de belediye başkanı zenginleşiyor.

Soyluların lideri sonunda Sivilce'nin doldurulmuş bir kafası olduğunu fark eder ve onu iz bırakmadan yer.

Belediye başkanı Nikodim Osipovich Ivanov da aptaldır, çünkü yüksekliği "geniş bir şey içermesine" izin vermez, ancak belediye başkanının bu kalitesi Foolovitlerin avantajınadır. Ivanov ya korkudan öldü, "çok kapsamlı" bir kararname aldı ya da beyinlerin hareketsizliklerinden kuruması nedeniyle kovuldu ve mikrosefalilerin atası oldu.

Erast Andreevich Sadilov - hassas bir kişi olan Alexander 1'in hiciv. Sadtilov'un duygularının inceliği aldatıcıdır. Şehvetli, geçmişte devlet parasını, sefahati gizledi, "yaşamak ve zevk almak için acele ediyor", böylece Foolovitleri putperestliğe yöneltiyor. Sadtilov tutuklanır ve melankoliden ölür. Saltanatı sırasında Foolovitler çalışma alışkanlığını kaybetti.

Kasvetli-Grumbling, Arakcheev üzerine bir hicivdir. O bir alçak, korkunç bir insan, "aptalın en saf tipi". Bu belediye başkanı, Şeytan olarak adlandırıldığı Foolovitleri tüketir, azarlar ve yok eder. Tahta bir yüzü var, bakışları düşüncesiz ve utanmaz. Kasvetli-Grumbling, duygusuz, sınırlı, ancak kararlılıkla doludur. Doğanın gücü gibidir, düz bir çizgide ilerler, aklı tanımaz.

Kasvetli-Grumbling şehri yok eder ve Nepreklonsk'u yeni bir yere kurar, ancak nehri kontrol etmeyi başaramaz. Görünüşe göre doğanın kendisi Foolovitleri ondan kurtarıyor, onu bir kasırga içinde uzaklaştırıyor.

Gloomy-Burcheev'in gelişi ve onu takip eden fenomen "o" olarak adlandırıldı - kıyametin bir resmi, tarihin varlığını sona erdirdi.

Sanatsal özgünlük

Saltykov-Shchedrin, romandaki farklı anlatıcıların konuşmalarını ustaca değiştirir. Yayıncı M.E. Saltykov, Chronicler'ın yalnızca “ağır ve modası geçmiş stilini” düzelttiğini şart koşuyor. Çalışması yazıldıktan 45 yıl sonra yayınlanan son vakanüvis arşivcisinin okuyucusuna hitaben, yüksek üslupta modası geçmiş sözler var: eğer, bu, böyle. Ancak yayıncının iddiaya göre bu özel çekiciliği okuyucular için düzeltmedi.

Son tarihçinin tüm çekiciliği, antik çağın en iyi geleneklerinde yazılmıştır, bir dizi retorik soru içerir, çoğunlukla antik dünyadan metaforlar ve karşılaştırmalarla doludur. Girişin sonunda, vakanüvis, Rusya'da yaygın olan İncil geleneğini takip ederek, kendisini "kötü gemi" olarak adlandırarak kendini küçük düşürür ve Foolov Roma ile karşılaştırır ve Foolov karşılaştırmadan kazanır.

Yaratılış tarihi

"Bir Şehrin Tarihi" yaratma fikri, 50'lerin sonlarında M.E. Saltykov-Shchedrin'den ortaya çıktı. XIX yüzyıl. 60'ların başlarında bir dizi eserde. efsanevi Foolov şehri ortaya çıkıyor. "Pompadours and Pompadourses" döngüsünün yaratılması sırasında, yazar, idari gücün despotizmini simgeleyen "Bryukhov şehri üzerine Denemeler" yazma fikrine sahipti.

Tüm bu gelişmeler, 1868'de Saltykov-Shchedrin'in "Glupovsky Chronicler" üzerinde çalışmaya başlamasına neden oldu. Bir Şehrin Tarihi, 1869-1870 yılları arasında Otechestvennye Zapiski dergisinde bölümler halinde yayınlandı. 1870'in ayrı bir baskısında yazar bölümleri yeniden düzenledi ve bazı değişiklikler yaptı.

Saltykov-Shchedrin hakkındaki "Tarih" bölümlerinin yayınlanmasının başlamasından sonra, üzerine bir eleştiri yağmuru düştü. Yazar, Rus geçmişine saygısızlık etmek, gerçekleri çarpıtmakla suçlandı. İş "tarihi hiciv" olarak algılandı.

adının anlamı

“Bir Şehrin Tarihi”, N. M. Karamzin'in “Rus Devleti Tarihi” ile ironik bir paraleldir. Ünlü tarihçinin temel eserinin aksine yazar, küçük bir sembolik eserde, tipik bir şehir örneğini kullanarak Rus halkının kaderi hakkındaki görüşünü ifade eder.

Ana konu

Eserin ana teması, çarların sınırsız gücüne ve halkın itaatine dayanan Rus devlet sisteminin tarihsel oluşumudur.

"Tarih"te gerçekten de pek çok tarihsel paralellik vardır. "Aptalların Kökeni Üzerine" bölümü, yazarın Vareglerin çağrısıyla ilgili yıllık haberlerin transkripsiyonudur. 22 Foolovsky belediye başkanı - Korkunç İvan'dan 1870'e kadar Rus çarlarının sayısı. "Folupov iç çekişmesi" aynı anda 17. yüzyılın başındaki Sorunlar Zamanına ve "mahkeme devrimleri" çağına benziyor. Negodyaev'in “anayasalar hakkında ... anlaşmazlık nedeniyle” görevden alınması, Paul I'in devrilmesinin bir ipucudur. “Kan dökülmesi” ve şiddetin eşlik ettiği “eğitim savaşları”, I. Peter'in radikal reformları ve II. Aleksandr'ın liberal dönüşümleridir. . Son olarak, uğursuz Grim-Grumbling, A. A. Arakcheev'in bir karikatürüdür.

Bu bağlantıların gerçek tarihle fantastik bir şekilde iç içe geçmesi, yalnızca yazarın ana arzusunu vurgular - 9. ve 19. yüzyıllarda Rus yaşamının genel bir resmini vermek.

Eleştirmenler, özellikle ataların övünmeyen karakterizasyonu karşısında öfkelendiler. Ancak, kabilelerin adları (beceriksizler, rukosuy, gob-tokatlar vb.) Dahl'ın sözlüğünden Salytkov-Shchedrin tarafından alınmıştır. Davranışları (“harap ettiler ... topraklarını, “karılarını ve bakirelerini kötüye kullandılar”), gerçek tarihçilerin ifadelerine tam olarak karşılık geliyor. Aptallık değilse, başka ne, eski amatörlerin kendilerinin düzeni sağlayamadıklarını ve yardım için yabancı bir prense döndüklerini açıklayabilir (Geçmiş Yılların Masalından bir parçanın yeniden anlatılması).

Glupov (ya da Eski Rusya) şehrinin kuruluşundan itibaren, kasaba halkı şiddet eğilimini hükümdarların ana niteliği olarak gördü. “Belediye başkanlarının envanteri” onları yücelten eylemlere işaret ediyor: “Bensiz kırbaçlayacak kimseye güvenmedim”, “birçok polis şefini kana buladı”, “otuz üç köyü yaktı” vb. birçok belediye başkanının kariyeri daha az “harika” görünüyor: “bir kırbaçla ... dövüldü ve ... Berezov'a sürgün edildi”, “köpekler tarafından parçalara ayrıldı”, “yatakta bulundu, tahtakuruları tarafından ısırıldı” vb.

Hükümdarların örneğini takiben, Foolovitlerin kendileri inanılmaz derecede acımasız hale geliyor. Üstelik bu zulüm herkese karşı yöneltilebilir. "Sivil çekişme" sırasında, attıkları ilk şey, basitçe kolun altında ortaya çıkan "rulodan ... Styopka ve Ivashka" dır. Sonra “iki vatandaş daha boğuldu” vb.

Şiddet, Foolov'un hayatının ayrılmaz bir parçasıdır. Onsuz, insanlar "özgür düşünceye" ve "liberalizme" düşerler ve bu da tüm ekonomik yaşamın mahvolmasına yol açar. Foolovo'da “aydınlanma için” savaşlar bile yapılıyor, Peter I'in sakalları nasıl kestiğini ve zorla patatesleri nasıl tanıttığını hatırlatıyor.

Foolovitlerin ana ayırt edici özelliği, en korkunç cezalar karşısında bile alçakgönüllülüktür: “Beğendin, parçalara ayır; İsterseniz yulaf lapası ile yiyin.” Direnişleri eylemsizliğe dayanıyor: "inatla dizlerinin üzerinde durdular."

Fantastik "Tarih"in finali gerçeğe yaklaşıyor. Foolovitlerin acı çekmesinin zirvesi, korkuyu, "inanılmaz dar görüşlülüğü" ve "neredeyse aptallıkla sınırlanan esneksizliği" kişileştiren Ugryum-Burcheev'in ortaya çıkmasıdır. Her yerde kışla düzeni kurma konusundaki aziz rüyası, Arakcheev'in "askeri yerleşim birimlerine" açık bir göndermedir. Bu, itaatkar Foolovitler tarafından yüzyıllarca bile hoş görülemezdi. "Güvenilmez unsurların" ve "ihanetin" ortaya çıkması, Aralıkçıların hareketini açıkça gösterir. Kayıp broşürler muhtemelen 1825 ayaklanması hakkında bilgi içeriyordu.

Kasvetli-Grumbling boşuna uyardı: "Biri geliyor ... benden daha kötü olacak." “Spor salonunu yakan ve bilimleri ortadan kaldıran” son belediye başkanı Perechvat-Zalihvatsky, saltanatı muhafazakarlık ve gericiliğin sembolü haline gelen Nicholas I idi.

Kompozisyon

Çalışma üç ana bölümden oluşmaktadır. Giriş: yazarın önsözü ("Yayıncıdan"), Foolov vakanüvislerinin gerekçesi ve kısa bir "Belediye başkanları için envanter". Ana kısım, şehrin en önemli "yöneticileri" hakkında korunmuş kronik bilgilerdir. Son bölümde ise belediye başkanlarının kendi kompozisyonları (“Destekleyici Belgeler”) verilmiştir.

Yazar ne öğretiyor?

Saltykov-Shchedrin, okuyucuların dikkatini Rus devlet sisteminin tüm sorunlarının çok uzun zaman önce ortaya çıktığı gerçeğine çekiyor. Hükümdarların nüfusun ebedi itaatiyle birlikte “kesme” ve “yakma” arzusu, Rus yaşam tarzı ve öz-bilinç için tipik hale geldi.