도시의 역사 (Saltykov-Shchedrin)의 작업 분석. 나. Saltykov-Shchedrin "한 도시의 역사": 설명, 인물, 작업 분석 한 도시의 작업 역사 결론

"도시의 역사"는 M.E. 살티코프-셰드린. 그것은 1869-1870년에 Otechestvennye Zapiski 저널에 출판되었고 광범위한 대중의 항의를 일으켰습니다. 작품에서 현실에 대한 풍자적 고발의 주요 수단은 그로테스크하고 과장이다. 장르적으로는 역사적 연대기로 정형화되어 있다. 저자-내레이터의 이미지는 "최후의 기록 보관자 - 연대기"라고 불립니다.

제목 뒤에 추신이 있습니다. "원본에 따르면 M.E. Saltykov /Shchedrin/”. 그녀 ke는 진정성의 환상을 만들도록 설계되었습니다.

M.E.는 미묘한 아이러니로 글을 씁니다. 이러한 시장들의 얼굴이 하나 또는 다른 역사적 시대의 변화에 따라 어떻게 변하는지에 대한 Saltykov-Shchedrin: “예를 들어, Biron 시대의 시장은 무모함으로 구별되고, Potemkin 시대의 시장은 근면하며, Razumovsky의 시장은 시대는 기원을 알 수 없고 기사다운 용기를 가지고 있습니다. 그들 모두는 마을 사람들을 채찍질하지만 첫 번째는 절대적으로 매질하고 두 번째는 문명의 요구에 따라 관리하는 이유를 설명하고 세 번째는 마을 사람들이 모든 일에서 자신의 용기에 의존하기를 원합니다. 따라서 맨 처음부터 계층 구조가 구축되고 강조됩니다. 상위 영역 - 지방 정부 - 주민. 그들의 운명은 권력 영역에서 일어나고 있는 일을 반영합니다. "첫 번째 경우에는 마을 사람들이 무의식적으로 떨고, 두 번째 경우에는 자신의 이익을 의식하여 떨고, 세 번째 경우에는 자신감으로 가득 차 경외심을 갖게 되었습니다."

저자는 연대기의 모습이 매우 현실적이어서 그의 진위를 잠시도 의심할 수 없다고 강조합니다. 나. Saltykov-Shchedrin은 1931년부터 1825년까지 고려 중인 기간의 경계를 명확하게 나타냅니다. 이 작업에는 "마지막 기록 보관소 연대기의 독자에게 호소"가 포함됩니다. 이 서사의 단편에 다큐멘터리적 성격을 부여하기 위해 저자는 연대기 작가 자신의 말처럼 제목 뒤에 각주를 붙인다. 출판사는 단어 철자에 있어 개별적인 자유를 편집하기 위해 텍스트의 철자 교정만 허용했습니다. 연설은 우리 나라의 역사에 합당한 통치자와 추장이 있는지 여부에 대한 독자와의 대화로 시작됩니다. 우리나라에서 그런가요?” 전지전능한 출판사는 G.R.의 시를 참조하여 이 인용문을 완성합니다. 더자빈: "칼리굴라! 당신의 말은 황금빛으로 빛나고 빛날 수 없습니다: 선행은 빛납니다! 이 추가는 가치 척도를 강조하는 것을 목표로 합니다. 빛나는 것은 금이 아니라 선행입니다. 이 경우 금은 돈을 훔치는 상징이며 선행은 세상의 진정한 가치를 선포합니다.

더 나아가 작업에서는 일반적으로 사람에 대한 추론을 따릅니다. 연대기는 독자가 자신의 사람을보고 머리 또는 배 중 더 중요한 것을 결정하도록 권장합니다. 그리고 나서 권력자들을 심판하십시오. 연대기는 도시의 우두머리와 은인에 대한 사람들의 기억을 분석하면서 미묘한 아이러니로 다음과 같이 기록합니다.

연설의 끝에서 Foolov는 우리가 특정 도시에 대해 이야기하는 것이 아니라 일반적인 사회 모델에 대해 이야기하고 있음을 다시 강조하는 로마와 비교됩니다. 따라서 풀로프 시는 러시아 전체의 기괴한 이미지일 뿐만 아니라 전 지구적 규모의 모든 권력 구조의 기괴한 이미지입니다. 로마는 고대부터 제국의 도시와 연관되어 왔으며 동일한 기능이 작품 텍스트에서 로마 황제 네로(37-68)와 칼리굴라(12-41세). 같은 목적으로 내러티브의 정보 영역을 확장하기 위해 Kostomarov, Pypin 및 Solovyov의 이름이 작업에 언급됩니다. 동시대 사람들은 그들이 말하는 견해와 입장이 무엇인지 상상했습니다. N.I. 코스토마로프는 러시아의 유명한 역사가이자 러시아와 우크라이나의 사회정치적 경제사 연구자이자 우크라이나 시인이자 소설가입니다. A.N. Pypin (1833-1904) - 러시아 문학 평론가, 민족지학자, 상트페테르부르크 과학 아카데미의 학자, N.G. 체르니셰프스키. 기원전 Solovyov (1853-1900) - 러시아 철학자, 시인, 홍보가, XIX 후반 - XX 세기 초반의 문학 비평가.

나아가 연대기는 서사의 행위를 부족 내전이 존재하던 시대와 연결시킨다. 동시에 M.E. Saltykov-Shchedrin은 그가 가장 좋아하는 구성 장치를 사용합니다. 동화 같은 맥락은 실제 러시아 역사의 페이지와 연결되어 있습니다. 이 모든 것이 정교한 독자가 이해할 수 있는 재치 있는 미묘한 힌트 시스템을 만듭니다.

멋진 부족의 재미있는 이름을 생각해 낸 M.E. Saltykov-Shchedrin은 bungler 부족의 대표가 서로의 이름을 부르기 시작할 때 우화적 의미를 즉시 독자에게 드러냅니다(Ivashka, Peter). 우리가 러시아 역사에 대해 이야기하고 있다는 것이 분명해졌습니다.

벙어리들은 스스로 왕자를 찾기로 하고, 백성들 스스로가 어리석기 때문에 지혜롭지 못한 통치자를 찾고 있다. 마지막으로, 하나(러시아 민담에서 관례적인 것처럼 연속적으로 세 번째) "왕자"가 이 사람들을 다스리는 데 동의했습니다. 하지만 조건이 있습니다. 왕자가 말을 이었다. “그리고 당신은 나에게 많은 공물을 바치게 될 것입니다. 누구든지 양을 밝은 놈에게 데려가는 자는 나에게 양을 쓰고 밝은 놈은 남겨 두십시오. 누구든지 한 푼 있는 사람은 그것을 넷으로 나누어 한 몫은 내게, 다른 몫은 내게, 세 번째는 다시 내게 주고 네 번째는 자신을 위해 남겨 두십시오. 내가 전쟁에 나갈 때 - 당신은 간다! 그리고 다른 건 신경 안 써!” 그런 말들에는 말도 안 되는 벙어리들조차 고개를 갸웃거렸다.

이 장면에서 M.E. Saltykov-Shchedrin은 모든 정부가 국민의 복종에 기반을 두고 있으며 실질적인 도움과 지원보다 더 많은 문제와 문제를 야기한다는 것을 설득력 있게 보여줍니다. 왕자가 벙어리들에게 새로운 이름을 부여한 것은 우연이 아닙니다. "그러나 어떻게 당신 자신과 스스로 살 수 없고, 어리석고, 속박을 원했다면, 당신은 더 이상 벙글러가 아니라 바보라고 불릴 것입니다."

속인 벙어리의 경험은 민속에 표현되어 있습니다. 집으로 가는 길에 “소란치지 마, 마더 떡갈나무!”라는 노래를 부르는 것은 상징적이다.

왕자는 하나씩 도둑 대리인을 보냅니다. 시장에 대한 풍자적 설명은 비즈니스 자질을 입증하는 웅변적인 설명을 제공합니다.

클레멘티는 능숙한 파스타 요리로 적절한 등급을 받았습니다. Lamvrokanis는 그리스 비누, 스폰지 및 견과류를 판매했습니다. Marquis de Sanglot은 음란한 노래를 부르는 것을 좋아했습니다. 소위 시장의 공적을 오랫동안 나열 할 수 있습니다. 그들은 오랫동안 집권하지 않았고 도시를 위해 가치 있는 일을 하지 않았습니다.

출판사는 가장 저명한 지도자들의 상세한 전기를 제시하는 것이 필요하다고 생각했습니다. 여기 M.E. Saltykov-Shchedrin은 N.V. 고전 리셉션에 고골. Gogol이 지주를 묘사한 것처럼 그는 독자의 판단에 따라 시 총독의 전형적인 이미지 갤러리 전체를 제시합니다.

그 중 첫 번째는 Organchik이라는 별명을 가진 Dementy Varlamovich Brodysty의 작업에 설명되어 있습니다. 특정 시장에 대한 이야기와 병행하여 M.E. Saltykov-Shchedrin은 시 당국의 행동과 사람들의 이러한 행동에 대한 인식에 대한 일반적인 그림을 지속적으로 그립니다.

예를 들어, 그는 Foolovites가 채찍질하고 체납금을 징수 한 상사를 오랫동안 기억했지만 동시에 항상 친절한 말을했다고 언급합니다.

이 기관은 모든 사람에게 가장 심각한 타격을 입혔습니다. 그가 가장 좋아하는 말은 외침이었습니다. "나는 그것을 참지 않을 것입니다!" 추가 M.E. Saltykov-Shchedrin은 Baibakov 마스터가 밤에 장기 시장에게 비밀리에 왔다고 말합니다. 비밀은 리셉션 중 한 곳에서 갑자기 드러납니다. "Gluyov Intelligentsia"(구문 자체에는 모순적인 표현이 포함되어 있어 이야기에 아이러니한 분위기를 더함)의 최고 대표자가 Brodastoy의 리셉션에 올 때입니다. 그곳에서 시장은 머리 대신 사용한 오르간을 분해합니다. Brodysty만이 "... 갑자기 그의 내부에서 무언가가 쉭쉭 소리를 내며 윙윙 거리고, 그의 신비한 쉿 소리가 오래 지속될수록 그의 눈은 점점 더 회전하고 반짝거려요." 이 사건에 대한 도시 세속 사회의 반응도 그다지 흥미롭지 않습니다. 나. Saltykov-Shchedrin은 우리 조상들이 혁명적 사상과 무정부주의적 정서를 좋아하지 않았다고 강조합니다. 따라서 그들은 시장에게만 동정을 표했습니다.

이 작품의 단편에서 또 다른 기괴한 움직임이 사용됩니다. 수리 후 시장에게 가져가는 머리가 갑자기 도시 주변을 물기 시작하고 "나는 파멸시킬 것입니다!"라는 말을 내뱉습니다. 두 명의 다른 시장이 거의 동시에 반항적인 Foolovites에게 끌려가는 챕터의 마지막 장면에서 특별한 풍자 효과가 달성됩니다. 그러나 사람들은 이미 아무것도 놀라지 않는 것에 익숙합니다. 군중은 천천히 그리고 조용히 흩어졌다.

그 후 도시에서 무정부 상태가 시작되어 여성이 권력을 장악했습니다. 이들은 무자녀 과부 Iraida Lukinishna Paleologova, 모험가 Clementine de Bourbon, Reval 원주민 Amalia Karlovna Stockfish, Anelya Aloizievna Lyadokhovskaya, 뚱뚱한 Dunka, 콧구멍 Matryonka입니다.

이 시장에 대한 설명에서 러시아 역사를 통치한 인물인 캐서린 2세, 안나 이오아노브나 및 기타 황후의 성격에 대한 미묘한 힌트가 식별됩니다. 가장 스타일리시하게 축소된 챕터입니다. 나. Saltykov-Shchedrin은 모욕적인 별명과 모욕적인 정의("뚱뚱한 고기", "뚱뚱한 발" 등)로 시 주지사에게 관대하게 보상합니다. 그들의 모든 규칙은 초과로 축소됩니다. 일반적으로 마지막 두 통치자는 실제 사람보다 마녀를 더 연상시킵니다. 그들은 거리로 나가서 행인들의 머리를 주먹으로 내리치고, 혼자 선술집에 가서 그들을 부수고, 젊은이들을 잡아 지하에 숨겼고, 아기들을 잡아먹고, 여자들의 가슴을 자르고, 먹었다.

자신의 직무를 진지하게 바라보는 상급자는 SK. 드보쿠로프. 저자의 이해에서 그는 표트르 대제(Peter the Great)와 관련이 있습니다. “그가 술과 양조를 도입하고 겨자와 월계수 잎을 의무적으로 사용했다는 단순한 사실” 그리고 “3/4세기 후에 , 감자의 이름으로 전쟁을 벌였다." Dvoekurov의 주요 업적은 Glupovo에 아카데미를 설립하려는 시도였습니다. 사실 이 분야에서 성과를 내지는 못했지만 이 계획을 실행에 옮기고자 하는 열망 자체는 이미 다른 시장들의 활동에 비해 진일보한 단계였다.

다음 통치자인 Pyotr Petrovich Ferdyshchenko는 단순했고 심지어 그의 연설에 "형제-수다리크"라는 애무하는 단어를 사용하는 것을 좋아했습니다. 그러나 통치 7년차에 그는 교외의 아름다움인 Alena Osipovna와 사랑에 빠졌습니다. 모든 자연은 어리석은 사람들에게 더 이상 호의적이지 않았습니다. 나이든 사람들은 이런 것을 기억할 수 없었고, 이 현상을 준장이 죄에 빠진 탓으로 돌린 것은 당연했다.

폭도가 도시 전체에 갔을 때 진실을 사랑하는 Evseich가 그에게서 발견되어 준장과 이야기하기로 결정했습니다. 그러나 그는 노인에게 죄수의 드레스를 입으라고 명령했기 때문에 Yevseich는 마치 그가 세상에 없었던 것처럼 사라졌습니다. 러시아 땅의 "광부"만이 사라지는 방법을 알고 있기 때문에 흔적도없이 사라졌습니다.

러시아 제국 인구의 진정한 곤경에 대한 빛은 가장 불행한 도시 Glupov의 주민들의 청원에 의해 밝혀졌습니다.

Foolovo의 주민들이 불행한 Alenka를 종탑에서 던져 모든 대죄를 고발하는 장면에서 군중의 야만성과 잔인성이 두드러집니다. 알렌카와의 이야기가 잊혀지자마자 감독은 다른 취미를 찾았다.

궁수 Domashko. 이 모든 에피소드는 실제로 풍만한 감독 앞에서 여성의 권리 부족과 무방비 상태를 보여줍니다.

도시를 강타한 또 다른 재난은 카잔 신의 어머니 축제 전날 화재입니다. 두 개의 정착촌이 불타 버렸습니다. 사람들은 이 모든 것을 준장의 죄에 대한 또 다른 형벌로 인식했습니다. 이 시장의 죽음은 상징적입니다. 그는 민속 음식을 마시고 과식했습니다. 그러나 그는 자신을 극복하고 양배추와 함께 다른 거위를 먹었다. 그러자 입이 떡 벌어졌다. 그의 얼굴에 있는 일종의 행정 정맥이 어떻게 떨리고, 떨리고, 떨리고, 그리고 갑자기 얼어붙는지는 분명했다... 바보들은 혼란과 공포에 그들의 자리에서 벌떡 일어났다. 끝났어..."

또 다른 도시 영주는 빠르고 냉소적인 것으로 판명되었습니다. Basilisk Semyonovich Borodavkin은 파리처럼 도시를 날아다니며 비명을 지르고 모두를 놀라게하는 것을 좋아했습니다. 그가 한쪽 눈을 뜨고 잤다는 것은 상징적이다(독재 정권의 "모든 것을 보는 눈"에 대한 일종의 암시). 그러나 Wartkin의 억제할 수 없는 에너지는 다른 용도로 사용됩니다. 그는 모래 위에 성을 쌓습니다. 어리석은 사람들은 그의 생활 방식을 무활동의 에너지라고 적절하게 부릅니다. Wartkin은 교육을 위해 전쟁을 벌이고 있는데 그 이유는 우스꽝스럽습니다(예: Foolovites가 페르시아 카모마일 번식을 거부하는 경우). 그의 지휘 아래 정착촌에 들어온 양철 병사들은 오두막을 부수기 시작합니다. Foolovites는 캠페인이 끝난 후에야 캠페인의 주제에 대해 항상 배웠다는 점은 주목할 만합니다.

우아한 매너의 챔피언인 미콜라제(Mikoladze)가 권력을 잡자, 바보족은 털이 무성해져서 발을 빨기 시작합니다. 그리고 반대로 교육 전쟁에서 그들은 더 멍청해집니다. 한편, 계몽과 입법 활동이 중단되자 어리석은 사람들은 발 빠는 것을 멈추고 머리카락이 완전히 빠지고 곧 춤을 추기 시작했습니다. 큰 궁핍함이 법에 규정되어 있고 그 주민들은 살찐 상태에 이르게 된다. "존경스러운 쿠키 파이에 관한 헌장"은 입법 행위에 얼마나 어리석음이 집중되어 있는지 설득력있게 보여줍니다. 예를 들어 진흙, 점토 및 건축 자재로 파이를 만드는 것은 금지되어 있습니다. 건전한 정신과 견고한 기억력을 가진 사람이 이것으로 파이를 구울 수 있는 것처럼. 사실, 이 법령은 국가기구가 모든 러시아인의 일상생활에 얼마나 깊이 개입할 수 있는지를 상징적으로 보여줍니다. 여기에서 그들은 이미 그에게 파이 굽는 방법에 대한 지침을 제공하고 있습니다. 또한 충전 위치와 관련하여 특별한 권장 사항이 제공됩니다. "모든 사람은 자신의 상태에 따라 먹거리를 사용해야합니다"라는 문구는 사회에서 명확하게 정의 된 사회적 계층 구조를 증언합니다. 그러나 입법에 대한 열정도 러시아 땅에 뿌리를 내리지 못했습니다. 베네볼렌스키 시장은 반역죄로 기소된 나폴레옹과 관련이 있는 것으로 의심되어 "마카르가 송아지를 몰지 않는 땅"으로 보내졌다. 따라서 비 유적 표현의 도움으로 M.E. Saltykov-Shchedrin은 망명에 대해 우화적으로 씁니다. M.E.의 예술 세계의 모순 작가의 동시대 현실을 가식적으로 패러디한 살티코프-쉐드린은 매 회 독자를 기다리고 있다. 따라서 Pryshch 중령의 통치 기간 동안 Glupov의 사람들은 이사회에서 자유주의를 설교했기 때문에 완전히 버릇이되었습니다.

“그러나 자유가 발전함에 따라 그것의 원수인 분석도 생겨났다. 물질적 웰빙이 증가하면서 여가가 획득되었고, 여가를 획득함에 따라 사물의 본성을 탐색하고 경험할 수 있는 능력이 생겼다. 이것은 항상 발생하지만 Foolovites는 웰빙을 강화하기 위해가 아니라 그것을 약화시키기 위해 "그들 사이에서 새로 발견 된 능력"을 사용했습니다 "라고 M.E. 살티코프-셰드린.

여드름은 Foolovites에게 가장 바람직한 통치자 중 하나가되었습니다. 그러나 정신과 마음의 특별한 자질은 다르지 않지만 특별한 위장을 가진 귀족의 지역 지도자는 미식 상상력을 바탕으로 한 번 그의 머리를 박제 된 것으로 착각했습니다. 핌플이 죽는 장면을 묘사하면서 작가는 과감하게 그로테스크한 표현을 하고 있다. 챕터의 마지막 부분에서 분노한 리더는 칼로 시장을 향해 달려가서 머리 부분을 덩어리로 잘라서 끝까지 먹습니다.

그로테스크한 장면과 아이러니한 메모를 배경으로 M.E. Saltykov-Shchedrin은 그의 역사 철학을 독자에게 보여줍니다. 그 철학에서 생명의 흐름은 때때로 자연의 흐름을 멈추고 소용돌이를 형성합니다.

가장 고통스러운 인상은 Grim-Grumble에 의해 만들어집니다. 한 번도 미소를 지은 적 없는 나무 얼굴의 남자다. 그의 상세한 초상화는 영웅의 성격에 대해 웅변적으로 알려줍니다. 눈은 회색이고 움푹 들어가 있으며 약간 부어오른 눈꺼풀로 가려져 있습니다. 그 모습은 망설임 없이 분명하다. 코가 건조하고 이마에서 거의 직선으로 내려갑니다. 입술은 얇고 창백하며 손질된 콧수염 그루터기가 있습니다. 턱은 발달했지만 육식 동물의 뛰어난 표현은 없었지만 반으로 쪼개거나 물어뜯을 준비가 되어 있다는 설명할 수 없는 부케가 있습니다. 전체 그림은 좁은 어깨가 위쪽으로 올라가 있고 인공적으로 돌출된 가슴과 길고 근육질인 팔이 있는 마른 체형입니다.

나. Saltykov-Shchedrin은 이 초상화에 대해 논평하면서 우리 앞에 가장 순수한 유형의 바보가 있다고 강조합니다. 그의 통치 방식은 사람이 좌우로 흔들며 시선이 가는 곳마다 꾸준히 가는 울창한 숲에 무작위로 나무를 베는 것에 비할 수 있다.

사도 베드로와 바울을 기리는 날에 시장은 사람들에게 집을 부수라고 명령했습니다. 그러나 이것은 Ugryum-Burcheev의 나폴레옹 계획의 시작에 불과했습니다. 그는 키와 체격을 고려하여 사람들을 가족으로 분류하기 시작했습니다. 석 달이나 두 달이 지난 뒤에도 성읍에는 돌이 하나도 남아 있지 않았습니다. 우울한 투덜거림은 자신의 바다를 만들려고 했지만 강은 이를 거부하고 댐을 계속해서 허물었습니다. Foolov시는 Nepreklonsk로 개명되었으며 휴일은 노동 걱정 대신 강화 된 행진에 참여하라는 명령을 받았다는 점에서만 평일과 다릅니다. 심지어 밤에도 회의가 열렸다. 이 외에도 간첩이 임명되었습니다. 영웅의 끝은 또한 상징적입니다. 그는 마치 허공에 녹은 것처럼 즉시 사라졌습니다.

M.E.의 작업에서 서두르지 않고 점성이 있는 서술 스타일. Saltykov-Shchedrin은 러시아 문제의 불가해성을 보여주고 풍자적 장면은 그 심각성을 강조합니다. 통치자는 차례로 바뀌고 사람들은 동일한 빈곤, 동일한 권리 부족, 동일한 절망에 남아 있습니다.

Saltykov-Shchedrin이 쓴 "도시의 역사"는 국가에서 일어나고 있는 일을 풍자적으로 패러디한 것입니다.

장르

작가는 이 작품을 풍자 소설이라고 정의한다. 작품은 매우 모호하지만 연대기처럼 쓰여져 있고, 등장인물들이 모두 환상을 초월한 것 같고, 작가가 묘사하는 것은 더 미친 꿈에서 벌어지는 일과 같다.

동시에 소설에서 일어나는 모든 일은 가혹한 현실이기 때문에 방향성 측면에서도 사실주의에 기인할 수 있다.

무엇에 관한 것입니까?

작품은 주민들이 오래오래 행복하게 살기를 원했지만 결국 반대의 결과를 얻은 작은 지방 마을에 대해 이야기합니다. 똑똑한 통치자를 찾는 것이 그렇게 쉬운 일이 아니라는 것이 밝혀졌습니다. 따라서 한 왕자는 이 사업을 매우 수익성 있는 직업으로 생각하지만 황폐와 독재를 제외하고는 이 도시에 절대적으로 아무것도 가져올 수 없다고 생각하는 관리를 인수합니다.

도시에 대한 설명

도시는 그것을 만든 사람들을 명확하게 설명하는 Foolov라고 명명되었습니다. 이곳은 학원 건물도 없는 작은 마을, 정확히는 카운티지만 꿀과 맥주 양조가 번성하고 있다.

시장 중 한 명이 끊임없이 강에 대처하려고 노력하기 때문에 카운티는 해안에 있습니다. 그리고 핵심 장소는 불쾌한 시민들이 던져지는 종탑입니다.

주인공

작품의 주인공은 시장인데, 각 시장은 역사상 잘 알려진 한 사람의 고유한 특성 중 하나를 가지고 있습니다. 그래서 그들 중 하나는 도둑질하고 그것에 대해 이야기하고, 다른 하나는 사랑하고, 다른 하나는 항상 강의 흐름을 바꾸고 모든 거리를 평평하게 만드는 꿈을 꾸었습니다.

그들 중 일부는 모든 정치가가 시간이 지남에 따라 어떤 기능을했는지 보여주는 집합적 이미지입니다.

주제

작품의 핵심 주제는 당시 존재했던 정치 체제의 불완전성이다. 그러한 상황에있는 사람들은 완전히 억압 된 것으로 간주되며 현재 상황을 해결할 수 없습니다.

노예적 입장은 러시아 인민의 눈에 노예가 될 운명인 유일하고 정확하고 가능한 입장이다.

Saltykov-Shchedrin은 작은 배후지의 예를 사용하여 공개적으로 노예를 만드는 강인한 통치자 없이는 전체 인민이 존재할 수 없다는 것을 보여주려고 합니다.

문제

문제의 중심에는 기존의 역사왜곡이 있으며, 권력의 역사를 단수로 제시하고 있지만 동포와 인민 전체의 역사를 제시하지 않고 있다.

주요 아이디어

주요 아이디어는 사람들이 무의식적으로 완전히 당국에 복종할 준비가 되어 있다는 것인데, 이는 독재적이며, 사람들을 책임질 준비가 되어 있지 않습니다. 각 통치자는 자신의 복지가 중요하다는 것을 확인하기 위해 싸우고 있으며 사람들을 걱정할 준비가되어 있지 않습니다.

작가는 사람들을 조롱하려고 하지 않고 세상에서 일어나는 일에 눈을 뜨고 싶어합니다. 그는 그들이 행동하고, 더 잘하고, 기존 상황을 바로 잡기 위해 노력하고, 더 나은 글로벌 변화를 기다리며 주저앉지 않도록 격려합니다.

예술적 미디어

주요 예술적 수단 중 하나는 환상 세계가 실제 세계와 완전히 얽혀 있다는 것입니다. 이야기 속에 픽션이 많다고 할 수는 없다.

유머러스한 편향 덕분에 작품은 많은 독자를 찾지만 모든 사람이 작품의 진정한 의미를 이해하는 것은 아니다.

이 작업은 관심을 기울일 가치가 있지만 국가의 상황이 바뀌었지만 일부 문제는 여전히 관련이 있습니다. 현대 사회의 모든 사람이 사회에서 일어나고 있는 일을 너무 주제넘고 적절하게 조롱할 수 있는 것은 아니며 조롱과 비판을 받을 수 있습니다.

간략한 분석

글을 쓴 해-1870

창조의 역사– 작가는 독재에 관한 소설을 쓰는 아이디어를 오랫동안 키워왔습니다. Saltykov-Shchedrin이 한 번에 여러 권의 책을 동시에 썼기 때문에 작업에 대한 작업은 간헐적으로 수행되었습니다.

주제-러시아의 삶에서 사회적, 정치적 영역의 악덕을 폭로하고 독재 정권하에있는 사람들과 당국 간의 관계의 특성을 드러냅니다.

구성소설은 총 16장으로 구성되어 있다. 특이점은 그들 모두가 다른 저자에 의해 쓰여진 것으로 추정되며 발행인 자신이 처음과 마지막 만 작성했다는 사실에 있습니다. 작가의 버전에 따르면 "도시의 역사"는 도시 기록 보관소에서 우연히 발견된 노트북 "Glupovsky 연대기"의 에디션일 뿐입니다.

장르- 소설.

방향- 사실주의.

창조의 역사

Saltykov-Shchedrin은 꽤 오랫동안 소설의 아이디어를 부화했습니다. 러시아의 독재적 지주제를 구현한 가상의 도시 글루포프의 이미지는 광활한 러시아 제국에서 서민의 해방 투쟁이 부상했던 60년대 초반 작가의 에세이에 처음 등장했다.

1867년에 작가는 그의 환상적인 "머리를 박제한 총독 이야기"를 출판했으며, 이는 나중에 "오르간" 장의 기초가 되었습니다. 1년 후, Mikhail Evgrafovich는 본격적인 소설 작업을 시작하여 1870년에 완성했습니다. 작가는 '도시의 역사'라는 책을 집필할 때 동화 등을 이유로 한동안 작업을 중단했다.

처음에 소설은 "Glupovsky Chronicler"라는 다른 이름을 가졌지만 작가는 "구시가지의 역사"로 이름을 바꿨습니다. 문학 작품은 Saltykov-Shchedrin이 편집장이었던 Domestic Notes 저널에 부분적으로 게재되었습니다. 같은 1870년에 책의 정식 버전이 빛을 보았습니다.

소설이 출판된 후 분노한 비판의 물결이 작가를 강타했습니다. Saltykov-Shchedrin은 국가 역사를 왜곡하고 전체 러시아 국민을 모욕했다는 비난을 받았으며 그의 작업에 대한 관심은 눈에 띄게 감소했습니다. 러시아 인민의 삶의 현실과 사회의 오랫동안 기한이 지난 문제의 표시, 독재 정치에 대한 거의 위장된 비판은 솔직히 두려워했으며 모든 사람이 진실을 진실로 받아들일 준비가 된 것은 아닙니다.

주제

“도시의 역사”는 예술적 풍자의 범위를 훨씬 뛰어넘는 혁신적인 작업입니다. 그의 나라의 진정한 애국자 인 Saltykov-Shchedrin은 러시아에서 일어나는 일에 무관심한 관찰자로 남아있을 수 없었습니다.

그의 소설에서 그는 다소 심각한 문제를 다루었습니다. 주제- 억압받는 사람들이 겸손하게 노예 지위를 받아들이고 이것이 유일한 권리이자 가능한 것으로 간주하는 러시아 국가의 정치 구조의 불완전성에 대한 규탄.

Saltykov-Shchedrin은 가상의 도시인 Glupov의 예를 사용하여 러시아 국민이 거칠고 때로는 노골적으로 잔인한 통치자 없이는 존재할 수 없다는 것을 보여주고 싶었습니다. 그렇지 않으면 그는 즉시 무정부 상태에 빠지게 됩니다.

에게 문제소설에서 작가는 또한 역사의 본질이 왜곡되어 국가가 단독 권력의 역사로 제시하지만 동포의 역사가 아닌 매우 유익한 역사의 왜곡을 돌립니다. "도시의 역사"에서 주인공- 시장, 그리고 그들 각각에서 역사적 인물의 인식 가능한 특징을 볼 수 있습니다. 어떤 경우에는 시장이 한때 고위직을 맡은 정치가의 집합적인 이미지입니다.

기본 아이디어이 작품은 국민의 무의식적인 독재에 대한 숭배와 나라에서 일어나고 있는 일에 대해 책임을 지지 않으려는 마음이 국가의 복지를 가로막는 파괴할 수 없는 장벽이라는 사실에 있다.

"도시의 역사"의 의미는 러시아에 대한 조롱이 아니라 그 나라에서 일어나는 일에 사회의 눈을 뜨고 사회의 악덕을 과감히 근절하려는 저자의 욕망입니다.

구성

소설 "도시의 역사"로 구성되어 있습니다. 16장그리고 그것들은 모두 다른 작가에 의해 쓰여졌습니다. 첫 번째 출판 후 저자는 작품을 철저히 분석했으며 그 동안 구성이 변경되었습니다. 따라서 Mikhail Evgrafovich는 일부 장을 변경하고 부록 "편집자에게 보내는 편지"를 추가하여 그에 대한 비판에 반응했습니다.

소설은 우연히 허구의 도시인 Foolovo와 그 주민들에 관한 역사적 연대기를 우연히 발견한 Saltykov-Shchedin 자신의 말로 시작됩니다.

짧은 소개 후에 이야기는 Foolovites의 기원에 대한 가상의 연대기를 대신하여 시작됩니다. 독자는 Foolovo에서 국가 시스템이 출현한 역사를 알게 됩니다. 부족 간의 불화, 통치자 찾기, 시민들의 더 많은 노예화는 소설에서 한 세기를 차지합니다.

"시장에 대한 목록"은 여러 시대에 모든 어리석은 사람들을 지배했던 22명의 시장에 대한 간략한 설명을 제공합니다.

다음 장에서는 Velikanov, Baklan, Brudasty, Dvoekurov, Negodyaev, Sadtilov 등 가장 저명한 도시 총독인 Glupov의 통치자를 설명합니다.

소설 말미에 '주의문서'가 출판되는데, 이는 사실 다른 시장들에게 교훈을 주고 있다.

주인공

장르

"한 도시의 역사"는 풍자 소설. Mikhail Evgrafovich는 항상 이 장르의 충실한 추종자였으며 그의 많은 작품은 가식적인 풍자의 정신으로 작성되었습니다. 그로테스크, 아이러니, 유머 - 소설은 이러한 예술적 장치로 가득 차 있습니다.

그러나 '도시의 역사'는 연대기 형식으로 쓰여졌으나 등장인물들이 모두 환상적이고, 벌어지는 사건들이 현실이라기보다 망상몽에 가깝다.

그러나 작품 속 환상은 매우 사실적이고 현실적이며 이미지와 사건의 외피만이 비현실적이다. 그렇기 때문에 소설 "도시의 역사"는 그 방향에서 사실주의를 언급합니다.

작품 테스트

분석 등급

평균 평점: 4.2. 총 평점: 664.

Saltykov-Shchedrin의 소설 "도시의 역사"는 1869-1870 년에 쓰여졌지만 작가는 그것에 대해 작업했을뿐만 아니라 소설이 간헐적으로 쓰여졌습니다. 첫 번째 장은 Saltykov-Shchedrin이 편집장이었던 Otechestvennye Zapiski No. 1 저널에 게재되었습니다. 그러나 Saltykov-Shchedrin이 동화 쓰기를 시작하고 여러 미완성 작품을 완성하고 문학 비평 기사를 계속 작성함에 따라 연말까지 소설 작업이 중단되었습니다.

"도시의 역사"의 연속은 1870년 "조국의 기록"의 5개 호에 출판되었습니다. 같은 해에 이 책은 별도의 판으로 출판되었습니다.

문학적 방향과 장르

Saltykov-Shchedrin은 현실적인 방향의 작가입니다. 책이 나온 직후 비평가들은 소설의 장르를 역사 풍자라고 정의했고, 소설에 대한 반응도 다양했다.

객관적인 관점에서, Saltykov-Shchedrin은 그가 뛰어난 풍자 작가인 만큼 위대한 역사가입니다. 그의 소설은 연대기 자료, 주로 Tale of Bygone Years와 Tale of Igor's Campaign을 패러디한 것입니다.

Saltykov-Shchedrin은 Saltykov-Shchedrin의 동시대 사람 버전(첫 번째 연대기 Kostomarov, Solovyov, Pypin이 언급함)과 다른 자신의 역사 버전을 제공합니다.

"출판사로부터" 장에서 Mr. M. Shchedrin은 일부 에피소드(음악이 있는 시장, 공중으로 날아가는 시장, 시장의 발이 뒤로 돌아감)의 환상적인 특성을 언급합니다. 동시에 그는 "이야기의 환상적인 성격이 최소한 그 행정적, 교육적 의미를 없애지는 않는다"고 규정한다. 이 풍자적 표현은 "도시의 역사"를 환상적인 텍스트로 볼 수 없으며 사람들의 심리를 설명하는 신화적인 텍스트로 볼 수 있음을 의미합니다.

소설의 판타지는 이미지의 극단적인 과장과 변형을 통해 전형적인 모습을 묘사할 수 있는 그로테스크와 연결된다.

일부 연구자들은 "도시의 역사"에서 디스토피아의 특징을 찾습니다.

주제 및 문제

소설의 주제는 러시아 국가의 우화인 글루포프 시의 100년 역사이다. 도시의 역사는 시장의 전기와 그들의 위업에 대한 설명입니다. 체납금 징수, 공물 부과, 마을 사람들에 대한 캠페인, 포장 도로 건설 및 파손, 우편으로 구급차 타기...

따라서 Saltykov-Shchedrin은 국가가 동포의 역사가 아닌 권력의 역사로 간주하는 것이 유익한 역사의 본질 문제를 제기합니다.

동시대 사람들은 작가가 개혁주의의 잘못된 본질을 폭로하여 사람들의 삶을 악화시키고 복잡하게 만든다고 비난했습니다.

민주당원 Saltykov-Shchedrin은 인간과 국가의 관계 문제에 대해 우려했습니다. 예를 들어, Borodavkin과 같은 시 총재는 주(지구가 아닌!)에 사는 "속물"의 삶의 의미가 연금(즉, 국가 혜택)에 있다고 믿습니다. Saltykov-Shchedrin은 국가와 마을 사람들이 독립적으로 산다는 것을 이해합니다. 작가는 이것에 대해 직접 알고 있었고 얼마 동안 자신이 "시장"의 역할을 했습니다(그는 Ryazan과 Tver의 부총독이었습니다).

작가가 걱정했던 문제 중 하나는 동포들의 심리, 그들의 삶의 위치에 영향을 미치고 "삶의 불안정, 자의성, 뒤늦은 판단, 미래에 대한 믿음의 결여"를 일으키는 민족적 특성에 대한 연구였습니다.

플롯과 구성

저널의 첫 번째 출판 이후 소설의 구성은 저자 자신에 의해 변경되었습니다. 예를 들어 "Foolovites의 기원에 대해"라는 장은 다음의 논리에 해당하는 서론 장 다음에 세 번째로 배치되었습니다. 신화로 시작하는 고대 러시아 연대기. 그리고 역사적 문서가 작가의 텍스트와 관련하여 배치되는 경우가 많기 때문에 지원 문서(3명의 시장의 저술)는 끝으로 옮겼습니다.

마지막 장인 부록 "편집자에게 보내는 편지"는 Shchedrin이 "국민을 조롱한다"는 비난을 받은 리뷰에 대한 분개한 답변입니다. 이 편지에서 작가는 특히 자신의 풍자가 "러시아 생활을 불편하게 만드는 그런 특징들"을 겨냥하고 있다고 자신의 작품에 대한 아이디어를 설명합니다.

"독자에게 호소하라"는 네 명의 연대기 중 마지막 기록자인 파블루시카 마슬로보이니코프(Pavlushka Masloboinikov)가 썼습니다. 여기서 Saltykov-Shchedrin은 여러 저자가 있었던 실제 연대기를 모방합니다.

"Foolovites의 기원"장에서는 Foolovites의 선사 시대인 신화에 대해 알려줍니다. 독자는 서로 전쟁 중인 부족들에 대해, 멍청한 사람들의 이름을 어리석은 사람들로 바꾸는 것에 대해, 통치자를 찾는 것과 어리석을 뿐만 아니라 잔인한 왕자의 통치자에게서 자신을 발견한 어리석은 사람들의 노예화에 대해, 풀로프의 역사시대가 시작되는 "I'll lock up"이라는 단어에 정부의 원칙이 구현되었습니다. 소설에서 고려되는 역사적 시기는 1731년부터 1825년까지 1세기를 차지한다.

"시장에 대한 인벤토리"- 22명의 시장에 대한 간략한 설명으로, 설명된 광인의 집중에 의한 역사의 부조리를 강조하며, 그 중 가장 작은 것은 "아무것도 하지 않고 ... 무지로 인해 제거되었습니다."

다음 10개 장은 가장 저명한 시장을 연대순으로 설명하는 데 할애됩니다.

영웅과 이미지

"가장 주목할만한 시장"은 출판사에서 더 많은 관심을 기울일 가치가있었습니다.

Dementy Varlamovich Brodysty는 "이상한 것 이상"입니다. 그는 조용하고 우울하며 잔인하고(모든 마부에게 가장 먼저 채찍질을 한 것) 분노에 휩싸이는 경향이 있습니다. Brodasty는 또한 긍정적 인 특성을 가지고 있습니다. 그는 부지런하고 전임자들이 무시하는 체납을 정리합니다. 사실, 그는 한 가지 방식으로 수행합니다. 공무원은 시민을 잡아 채찍질하고 채찍질하고 재산을 설명합니다.

어리석은 사람들은 그러한 정부를 두려워합니다. 그들은 Brodystoy의 머리에있는 메커니즘의 고장으로 저장됩니다. '파멸시키겠다'와 '용납하지 않겠다'라는 두 구절만 반복하는 오르간이다. 새로운 머리를 가진 두 번째 Brodystoy의 등장은 사기꾼으로 선언된 한 쌍의 오르간 연주자로부터 Foolovites를 구합니다.

많은 캐릭터가 실제 통치자를 풍자합니다. 예를 들어, 6명의 시 총재는 18세기의 황후입니다. 그들의 internecine 투쟁은 6 일 동안 지속되었으며 7 일째 Dvookurov가 도시에 도착했습니다.

Dvoekurov는 Foolov에서 유익한 활동에 참여한 혁신가인 "전향적인 사람"입니다. 그는 두 개의 거리를 포장하고 양조장과 양조장을 열었으며 모든 사람에게 겨자와 월계수 잎을 사용하도록 강요했으며 반항적인 sek을 "고려하여" 원인을 위해서입니다.

감독인 Petr Petrovich Ferdyshchenko는 전체 3장에 대해 설명합니다. Ferdyshchenko는 "착하고 다소 게으른" 단순한 남자인 Prince Potemkin의 전직 배트맨입니다. 어리석은 사람들은 시장을 바보, 바보로 생각하고 혀가 묶인 그의 혀를 비웃고 그를 썩은 노인이라고 부릅니다.

Ferdyshchenko의 통치 6년 동안 어리석은 사람들은 압제를 잊어버렸지만 7년에 Ferdyshchenko는 광포해져서 남편의 아내 Alyonka를 데려갔고, 그 후 가뭄이 시작되었습니다. 분노한 바보들은 종탑에서 Alyonka를 던졌지만 Ferdyshchenko는 궁수 Domashka에 대한 사랑으로 불타올랐습니다. 이를 위해 Foolovites는 끔찍한 화재를 겪었습니다.

Ferdyshchenko는 무릎을 꿇고 사람들 앞에서 회개했지만 그의 눈물은 위선적이었습니다. 말년에 Ferdyshchenko는 목초지를 여행하다가 탐식으로 사망했습니다.

Basilisk Semyonovich Borodavkin (Peter 1에 대한 풍자)은 훌륭한 도시 주지사이며 그의 아래에서 Foolov는 황금기를 경험하고 있습니다. Wartkin은 키가 작고 잘생기지는 않았지만 시끄럽습니다. 그는 작가이자 대담한 유토피아, 정치적 몽상가였습니다. 비잔티움을 정복하기 전에 Wartkin은 "계몽을 위한 전쟁"으로 Foolovites를 정복합니다. 그는 Dvoekurov 이후 잊혀진 겨자를 다시 소개하고(그는 희생자들과 함께 전체 군사 캠페인을 수행함) 석조 기초 위에 집을 짓고 페르시아 카모마일을 심고 풀로프에 있는 학원. Foolovites의 완고함은 만족과 함께 패배했습니다. 프랑스 혁명은 와트킨이 전파한 계몽주의가 해롭다는 것을 보여주었다.

이전에 스토커였던 대위 Onufry Ivanovich Negodyaev는 전쟁에서 해고의 시대를 시작했습니다. 시장은 Foolovites의 견고성을 테스트합니다. 시험 결과, 어리석은 사람들은 사나워졌습니다. 그들은 음식도 옷도 없었기 때문에 털이 무성하고 발을 빨았습니다.

자비에르 게오르기에비치 미칼라제(Xavier Georgievich Mikaladze)는 매혹적인 외모를 지닌 타마라 여왕의 후손입니다. 부하들에게 손을 내밀고 다정한 미소를 지으며 "단순한 매너로" 마음을 사로잡았다. Mikaladze는 깨달음과 처형을 중단하고 법을 제정하지 않습니다.

Mikaladze의 통치는 평화로웠고 처벌은 가벼웠습니다. 시장의 유일한 단점은 여성에 대한 그의 사랑입니다. 그는 Glupov의 인구를 두 배로 늘렸지만 지쳐 사망했습니다.

Feofilakt Irinarkhovich Benevolinsky - 국무위원, Speransky 보좌관. 이것은 Speransky 자신에 대한 풍자입니다. Benevolinskiy는 입법을 매우 좋아했습니다. 그가 발명한 법률은 "정당한 파이 굽기에 관한 헌장"과 같이 무의미합니다. 시장의 법은 어리석어서 어리석은 자들의 번영을 방해하지 않아 전례 없이 뚱뚱해진다. 베네볼린스키는 나폴레옹과의 관계 때문에 추방되었고 악당이라고 불렸다.

Ivan Panteleevich Pryshch는 "무한한 자유주의"의 정신으로 법률을 제정하지 않고 단순히 통치합니다. 그는 쉬고 어리석은 사람들을 이것으로 기울입니다. 마을 사람들과 시장 모두 점점 더 부유해지고 있습니다.

귀족의 지도자는 마침내 여드름에 박제 머리가 있음을 깨닫고 흔적도없이 그것을 먹습니다.

시장인 Nikodim Osipovich Ivanov도 키가 커서 "넓은 것을 담을" 수 없기 때문에 어리석은 사람이지만 이러한 시장의 자질은 어리석은 사람들에게 유리합니다. Ivanov는 "너무 광범위한" 포고령을 받아 공포로 죽거나 뇌가 활동하지 않아 해고되어 소두증의 조상이 되었습니다.

Erast Andreevich Sadilov - 민감한 사람인 Alexander 1에 대한 풍자. Sadtilov의 감정의 미묘함은 기만적입니다. 그는 풍만하며 과거에는 국고와 방탕을 숨겼으며 "살고 즐기기에 급급했습니다". 그래서 그는 어리석은 사람들을 이교에 기울였습니다. 사틸로프는 체포되고 우울해 죽는다. 그의 통치 기간 동안 어리석은 사람들은 일하는 습관을 잃었습니다.

우울한 투덜거리는 Arakcheev에 대한 풍자입니다. 그는 나쁜 사람, 끔찍한 사람, "가장 순수한 유형의 바보"입니다. 이 시장은 그를 사탄이라고 부르는 어리석은 사람들을 지치게하고 꾸짖고 파괴합니다. 그는 나무 얼굴을 가지고 있으며 그의 시선은 생각에서 자유롭고 뻔뻔합니다. 우울한 투덜거림은 무감각하고 제한적이지만 결단력으로 가득 차 있습니다. 이성을 인지하지 못하고 직선으로 나아가는 자연의 힘과 같다.

우울한 투덜거림은 도시를 파괴하고 새로운 장소에 네프레클론스크를 건설하지만 강을 통제하는 데 실패합니다. 자연 그 자체가 그에게서 어리석은 사람들을 구출하여 회오리바람에 그를 데려가는 것 같습니다.

Gloomy-Burcheev의 도착과 그를 따르는 현상은 "그것"이라고 불리는 현상으로 역사의 존재를 끝내는 종말의 그림입니다.

예술적 독창성

Saltykov-Shchedrin은 소설에서 다른 화자의 연설을 능숙하게 바꿉니다. 출판사 M.E. Saltykov는 그가 Chronicler의 "무겁고 구식 스타일"만 수정했다고 규정합니다. 45년 만에 작품이 출판된 마지막 연대기 기록 보관가의 독자에게 보내는 연설에는 구식의 고급 단어가 있습니다. if, this, etc. 그러나 출판사는 독자들에게 이 특정한 호소를 시정하지 않았다고 합니다.

마지막 연대기의 전체 호소는 고대 웅변의 최고의 전통으로 작성되었으며 일련의 수사학적 질문을 포함하고 주로 고대 세계의 은유와 비교로 가득합니다. 서론 말미에 연대기 작가는 러시아에 널리 퍼져 있는 성경적 전통에 따라 스스로를 '나쁜 그릇'이라고 칭하며 굴욕을 당하고, 푸로프는 로마와 비교하고 푸로프는 비교에서 이기게 된다.

창조의 역사

"도시의 역사"를 만드는 아이디어는 50년대 후반 M.E. Saltykov-Shchedrin에서 나왔습니다. XIX 세기. 60년대 초반의 여러 작품에서. 신화의 도시 푸로프가 나타납니다. "퐁파두르와 퐁파두르세스"라는 주기가 만들어지는 동안 작가는 행정권의 전제를 상징하는 "브류호프 시에 관한 에세이"를 쓸 생각을 가졌습니다.

이러한 모든 발전은 1868년 Saltykov-Shchedrin이 "Glupovsky Chronicler"에 대한 작업을 시작했다는 사실로 이어졌습니다. 도시의 역사는 1869-1870년 동안 Otechestvennye Zapiski 저널에 부분적으로 출판되었습니다. 1870년의 별도 판에서 작가는 장을 재배열하고 일부를 변경했습니다.

Saltykov-Shchedrin에 대한 "역사"장의 출판이 시작된 후 비판의 우박이 그에게 떨어졌습니다. 작가는 러시아 과거에 대한 무례, 사실 왜곡으로 기소되었습니다. 이 작품은 "역사 풍자"로 인식되었습니다.

이름의 의미

"도시의 역사"는 N. M. Karamzin의 "러시아 국가의 역사"와 아이러니하게 평행합니다. 작가는 유명한 역사가의 근본적인 작업과 달리 작은 상징적인 작업에서 전형적인 도시의 예를 사용하여 러시아 사람들의 운명에 대한 자신의 견해를 표현합니다.

주요 주제

작품의 주요 주제는 차르의 무한한 권력과 인민의 복종을 기반으로 한 러시아 국가 시스템의 역사적 형성입니다.

"역사"에는 실제로 많은 역사적 유사점이 있습니다. "바보인의 기원의 뿌리" 장은 Varangians의 부름에 관한 연대기 뉴스의 저자의 필사본입니다. 22명의 Foolovsky 시장 - Ivan Terrible에서 1870년까지의 러시아 차르의 수. "Folupov 시민 투쟁"은 동시에 17세기 초의 곤경과 "법원 혁명"의 시대와 유사합니다. Negodyaev의 "동의하지 않음 ... 헌법에 대한"해고는 Paul I의 전복에 대한 암시입니다. "유혈 사태"와 폭력이 수반되는 "교육 전쟁"은 Peter I의 급진적 개혁과 Alexander II의 자유주의적 변형입니다 . 마지막으로, 불길한 Grim-Grumble은 A. A. Arakcheev의 캐리커처입니다.

실제 역사와 이러한 연결의 환상적인 얽힘은 9-19세기 러시아인의 삶에 대한 일반적인 그림을 제공하려는 저자의 주요 욕망을 강조합니다.

비평가들은 특히 조상의 아첨하지 않는 특성에 분노했습니다. 그러나 부족 이름(bunglers, rukosuy, gob-slaps 등)은 Dahl의 사전에서 Salytkov-Shchedrin이 가져왔습니다. 그들의 행동(“그들은 ... 그들의 땅을 황폐화시켰습니다, “그들은 그들의 아내와 처녀들을 학대했습니다”)은 실제 연대기 기록자들의 증언과 완전히 일치합니다. 어리 석음이 아니라면 고대 벙커 자신이 질서를 회복 할 수 없었고 도움을 청하기 위해 외국 왕자에게로 향했다는 사실을 설명 할 수 있습니다 (옛날 이야기의 일부를 다시 말함).

Glupov(또는 고대 러시아) 시의 기초부터 마을 사람들은 폭력에 대한 성향을 통치자의 주요 자질로 여겼습니다. "시장 목록"은 "나는 나 없이 채찍질하는 사람을 믿지 않았다", "많은 경찰 대위를 피로 죽였다", "33 마을을 불태웠다"등 그들을 영화롭게 한 행동을 나타냅니다. 많은 경력의 "멋진"시장은 "채찍으로 구타하고 ... Berezov로 추방", "개에 의해 조각으로 찢김", "침대에서 발견, 빈대에 물린"등으로 보입니다.

통치자들의 본을 따라 어리석은 자들은 믿을 수 없을 정도로 잔인해진다. 게다가, 이 잔인함은 누구에게나 향할 수 있습니다. "내전"이 진행되는 동안 그들이 가장 먼저 던진 것은 "롤에서 벗어나 ... Styopka와 Ivashka"이며, 이는 단순히 겨드랑이 아래에 나타납니다. 이어 "시민 2명 더 익사" 등

폭력은 Foolov의 삶에서 없어서는 안될 부분입니다. 그것이 없으면 사람들은 "자유 사고"와 "자유주의"에 빠지고 차례로 모든 경제 생활을 파멸로 이끕니다. Peter I 자신이 수염을 자르고 감자를 강제로 도입 한 방법을 회상하면서 Foolovo에서는 "계몽을 위해"전쟁이 벌어지고 있습니다.

Foolovites의 주요 특징은 가장 끔찍한 처벌에도 불구하고 겸손하다는 것입니다. 원한다면 죽과 함께 먹어.” 그들의 저항은 무활동에 근거합니다. "그들은 완고하게 무릎을 꿇었습니다."

환상적인 '역사'의 피날레가 현실로 다가오고 있다. Foolovites의 고통의 절정은 Ugryum-Burcheev의 출현으로 공포, "놀라운 편협함"과 "거의 어리석음에 가까운 유연성"을 의인화합니다. 도처에 막사 명령을 도입하려는 그의 소중한 꿈은 Arakcheev의 "군사 정착지"에 대한 분명한 암시입니다. 이것은 순종하는 어리석은 사람들에게 수세기 동안조차 용인될 수 없었습니다. "신뢰할 수 없는 요소"와 "반역"의 출현은 데카브리스트의 움직임을 분명히 나타냅니다. 분실된 전단지에는 1825년 봉기에 대한 정보가 들어 있었을 것입니다.

우울한 투덜거림은 헛되이 경고하지 않았습니다. “체육관을 불태우고 과학을 폐지한” 마지막 시장인 Perechvat-Zalikhvatsky는 Nicholas I로, 그의 통치는 보수주의와 반동의 상징이 되었습니다.

구성

작업은 세 가지 주요 부분으로 구성됩니다. 서문은 저자의 서문("출판사로부터"), Foolov 연대기의 추론 및 간략한 "시장을 위한 목록"입니다. 주요 부분은 도시의 가장 중요한 "지배자"에 대한 보존된 연대기 정보입니다. 마지막 부분에서는 시장 자체의 구성이 제공됩니다("증빙 문서").