Ночь. Город спит. Бодрствует только стража, каждый час она обходит квартал за кварталом. «Спите спокойно, горожане!» - стуча колотушкой, успокаивает караульщик сам себя. За деревом прячется человек. Он кутается в темный плащ и ждет, когда пройдет стража. Потом выходит из-за своего укрытия, достает гитару, и тишина ночи, вздрогнув от неожиданности, изумленно вслушивается в прекрасную мелодию. На балконе появляется юная красавица. Она бросает розу певцу.

Похоже на романтическую историю из дамского романа? Примерно так звучат все подобные повествования, героями которых являются трубадуры. А еще их называли бардами, вагантами и менестрелями. Их нанимали, чтобы они исполнили серенаду под окном любимой девушки. Текст и музыку барды, как правило, сочиняли сами. Получали за свои песни гроши и никогда не были богаты и счастливы. Красавицы редко влюблялись в талантливых, но бедных бардов! Разбитое сердце «рыдало песнями»! Отлично сказал поэт! Как раз в духе высокой романтики!

Появились барды в древние времена, и принадлежали они к славной когорте друидов. Вот только занимали на кастовой лестнице одну из самых низших ступеней. Но уважением пользовался каждый музыкант, потому что владел волшебным искусством извлекать чудесные звуки из «обычной деревяшки».

Перед бардом всегда ставилась очень конкретная задача. Своей музыкой он должен был поднимать боевой дух воинов. Баллада обычно была очень длинной. Сочиняя стихи и музыку, бард должен был в своей песне обратиться к каждому слушателю, упомянуть о его достоинствах и выразить надежду, что в предстоящем бою воин покажет все свое мастерство.

Вот так барды врачевали души людей. А еще, так утверждают легенды, они успешно лечили телесные раны. Нет, они не были лекарями в полном смысле этого слова. Они садились возле раненых, играли и пели самые душевные песни из своего репертуара. И болезни отступали. Раны самым чудесным образом излечивались. Такая вот она – волшебная сила искусства!

О друидах со временем забыли, а барды, пережив гонения и даже казни, стали странствовать, перебираясь из страны в страну. Были свои певцы у эллинов, их славили, ставили им памятники, как великим героям. Этруски на своих фресках запечатлели целые сценки, изображающие музыкантов. И главное – людей, с благоговением слушающих волшебную музыку. Варяги в свои набеги всегда звали барда. И вовсе необязательно он был искусен в бою – этого от него никто не требовал. А вот помнить баллады, знать, какая песня нужна в данный момент, бард был обязан. У русичей слово «бард» в лексиконе отсутствовало. Но калики перехожие, бродячие певцы – гусляры выполняли ту же задачу.

Как оказалось, время не властно над бардами. В 20 веке, особенно в 60 – е годы, в СССР появились Окуджава и Визбор, Галич и Ю. Ким, позже – Высоцкий. Из песенки «ни о чем», спетой в теплой дружеской компании у костра, бардовское творчество шагнуло в концертные залы, а потом и на экраны телевизоров. Бардовская песня жива и сегодня, мало того, она развивается и видоизменяется. Супруги Никитины, Розенбаум и Трофим, Денис Майданов и другие много сделали для популярности этих песен. Любителей сотни, возможно тысячи. Имена одних – на слуху, другие популярны только в узком кругу родных и друзей. Но все они – барды нашего времени.

Кто он - современный бард? Как и прежде, это человек с гитарой. Как и прежде, он поет о главном - о любви, о верности, о дружбе. В Ташкенте много лет существует клуб «Арча», каждую среду и пятницу он гостеприимно распахивает свои двери, принимая всех, кому дорога бардовская песни. Раз в месяц – концерты, и зал всегда полон. Атмосфера – теплая, дружеская, почти семейная. А как же иначе? Ведь собираются те, кого сроднила песня! Ежегодно проходит международный фестиваль - «Чимганское эхо». Здесь Сергей Никитин написал знаменитую «Бричмуллу». «Сладострастная отрава – золотая Бричмулла!» - так пели 20 лет назад, так поют и сегодня, восхищаясь красотой Чимганского ущелья.

Да, живы традиции бардов, и время над ними не властно!

Барды

Барды

БАРДЫ (ирландск. bard, валлийск. bardd, слово неизвестного значения) - певцы-поэты у кельтских народов, подобные скандинавским скальдам и организованные в виде цеха, с весьма устойчивыми и одинаковыми у всех племен свойствами. Поэзия их - исключительно лирическая, с намеками на героизм (по преимуществу панегирики и сатиры), поэзия природы, любовная и религиозная. Древнейший вид Б. - служилые Б., состоявшие при княжеских дворах на определенном жалованьи; их главное назначение - восхвалять своего князя и хулить его врагов (отсюда дух областного патриотизма, сохраняющийся в поэзии Б. по традиции до XVIII в.). Как приближенные (нередко советники) князя и участники его пиров эти Б. пользовались, особенно у галлов и валлийцев, большим моральным авторитетом и влиянием на политические дела. В эпоху борьбы с англичанами (в Уэльсе до XIV в., в Ирландии - много позже) они были носителями национальной идеи, но в то же время и разжигателями внутренних распрей. По образцу служилых Б. очень рано возникли бродячие Б., жившие доброхотными даяниями населения и нередко занимавшиеся, в связи с верой в магическую силу их заклинаний, вымогательством. В Ирландии, где уже в 590 была сделана попытка упразднить сословие Б., они были истинным бичом населения. Но в то же время они выполняли здесь известную культурную миссию: с древнейших времен до XVII в. существовали содержавшиеся на государственный счет школы Б., где по временам обучалось до 2/3 всего населения Ирландии. Различалось 8 классов Б., и для достижения высшей ступени требовалось от 9 до 12 лет обучения, главными предметами к-рого являлись весьма сложная метрика и особенный вычурный стиль поэзии. В XVIII в. институт Б. в Ирландии приходит в упадок, и имя Б. становится просто синонимом поэта. Сходный характер имели Б. и их поэзия в Уэльсе, где устав их был выработан королем Грифидом аб-Кинаном (ок. 1110); однако роль бродячих Б. была здесь более почтенна. С конца XV в. значение Б. здесь ослабевает, а с половины XVI в. прекращаются их поэтические собрания. В Бретани Б. большим распространением не пользовались, и бретонское слово barz, в смысле поэта вообще, - ученая реконструкция XIX в.
Для развития европейской литературы огромное значение имело не столько подлинное творчество Б., сколько литературные переделки и подделки, сделанные в духе своего времени Дж. Макферсоном (1736–1796), с 1760 начавшим издавать творения мифического Б. Оссиана, породившего волну переводов и подражаний по всей Европе (см. Оссиан). В Германии XVIII в. особой популярности «поэзии Б.» (т. е. приписываемого ей тематического - сюжетного и инвентарного - комплекса) способствовало ошибочное отождествление (основанное на неверном истолковании упоминаемого Тацитом barditus’а) кельтских Б. с древнегерманскими певцами; отсюда - так наз. «бардизирующее направление» у предшественников Sturm und Drang’а - Клопштока и его круга, представляющее реакцию против просвещения и отражающее националистические настроения немецкой буржуазии.Библиография:
Walter F., Das alte Wales, Bonn, 1859; D’Arbois de Jubainville H., Introduction à l’étude de la littérature celtique, P., 1883; Ehrmann E., Die bardische Lyrik im XVIII Jahrh., Heidelb., 1892; Merker E., Bardendichtung (в Reallexikon für deutsche Literaturgeschichte, her. v. P. Merker u. W. Stammler, B., 1925–1926).

Литературная энциклопедия. - В 11 т.; М.: издательство Коммунистической академии, Советская энциклопедия, Художественная литература . Под редакцией В. М. Фриче, А. В. Луначарского. 1929-1939 .

Ба́рды

(ирл. bard, валлийское bardd – поэт), 1) поэты и певцы у кельтских народов раннего Средневековья, с 12 в. – сословие профессиональных придворных стихотворцев в Ирландии и Уэльсе, воспевавших своих правителей, а также героические деяния их предков и соплеменников. Так, валлийский бард Талиесин (предположительно 6 в.) славил своего покровителя Уриена, а затем его сына Овейна, ставшего прототипом рыцарей Ивейна и Гавейна в романах о короле Артуре. Ему же принадлежат первые в европейской поэзии упоминания об Артуре.
2) Современное обозначение исполнителей песен собственного сочинения (В. С. Высоцкий , Б. Ш. Окуджава и др.).

Литература и язык. Современная иллюстрированная энциклопедия. - М.: Росмэн . Под редакцией проф. Горкина А.П. 2006 .

Смотреть что такое "Барды" в других словарях:

БАРДЫ, 1) народные певцы древних кельтских племен. Впоследствии стали профессиональными поэтами бродячими или живущими при княжеских дворах (главным образом Ирландии, Уэльса и Шотландии). Сложившиеся в начале 5 в. школы бардов просуществовали до… … Современная энциклопедия

1) народные певцы древних кельтских племен. Впоследствии стали профессиональными поэтами бродячими или живущими при княжеских дворах (главным образом Ирландии, Уэльса и Шотландии)2)] Поэты и музыканты, исполнители собственных, т. н. авторских пе … Большой Энциклопедический словарь

- «БАРДЫ», СССР, Мосфильм, 1988, цв., 81 мин. Музыкальный документальный фильм. Об истории авторской песни. В картине звучат песни Владимира Высоцкого, Александра Галича, Юрия Визбора, Булата Окуджавы и других авторов. Фильм комментируют историк… … Энциклопедия кино

Народные поэты и странствующие певцы средних веков, прославлявшие в своих песнях народных героев. Полный словарь иностранных слов, вошедших в употребление в русском языке. Попов М., 1907 … Словарь иностранных слов русского языка

Народные певцы древних кельтских племён; впоследствии профессиональные поэты бродячие или живущие при княжеских дворах (главным образом Ирландии, Уэльса и Шотландии). * * * БАРДЫ БАРДЫ, 1) народные певцы древних кельтских племен. Впоследствии… … Энциклопедический словарь

БАРДЫ - певцы (поэты) у древних кельтов в Англии, Шотландии, Ирландии и Галлии, где они составляли привилегированную, всеми уважаемую и охраняемую законами касту. В Галлии и в покоренной римлянами части Британии б. вскоре исчезли, так как римляне… … Музыкальный словарь Римана

Мн. китовый ус, кольск., арханг. (Подв.). Скорее всего, из норв. barder, ср. датск., шв. barder, голл. baarden; см. Тернквист, ZfslPh 8, 427 и сл … Этимологический словарь русского языка Макса Фасмера

- (слово кельт. происхождения) народные певцы древних кельтских племён; впоследствии стали профессиональными поэтами бродячими или живущими при княжеских дворах, главным образом Ирландии, Уэльса и Шотландии. В средние века Б. были… … Большая советская энциклопедия

- (по ирландски bard, по кимврски bardh) так называли, начиная уже со II века до Р. X., известных римлянам певцов галльских и других кельтских народов, как то: бриттов, кимвров (валлийцев), ирландцев и скоттов. Подобно скаппенам и скальдам древних… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

Мн. 1. Народные певцы древних кельтских племен. 2. Профессиональные поэты (бродячие или живущие при княжеских дворах). 3. Авторы и исполнители обычно под гитару собственных или современных самодеятельных песен. Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф.… … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой

Бард это поэт-сказитель у кельтских народов (ирландцев, валлийцев, гэлов, корнцев, бретонцев и др.), которые жили на территории Ирландии, Шотландии, Уэльсе; последователь поэтической традиции друидов.

Происхождение

Слово бард – кельтское по происхождению: шотландское bard, ирландское bard, валлийское bardd. Считается, что слово произошло от праиндоевропейского корня gwerh – «декламировать», «петь». Барды наряду с филидами продолжали традиции друидов – хранителей героических и мифологических преданий; пророков, философов и духовных учителей кельтов. Барды унаследовали поэтическую функцию друидов и стали носителями песенной традиции.

Ирландские барды образовали наследственное сословие профессиональных поэтов-сказителей и музыкантов. Барды знали историю и традиции страны, владели поэтическим мастерством (силлабической версификацией, рифмой, аллитерацией и др.), что облегчало запоминание преданий.

Существовали закрытые клановые бардовские школы, в которые принимали детей, походящих из рода бардов. На протяжении нескольких лет будущие поэты обучались сложным правилам метрики, рифмовки, архитектоники.

Барды и филиды

Поэты в древней и средневековой Ирландии составляли 2 категории:

Изначально барды представляли собой группу поэтов более низкого ранга, чем филиды; они не сочиняли отдельные тексты (сказания, мифы, легенды, пророчества). Но со временем эти названия стали синонимами.

Между бардами проводились соревнования «эйстедфоды», в которых поэты состязались в мастерстве сложения стихов, а победители определялись судьями, назначенными королём. Барды одевались в небесно-голубую одежду – цвет обозначал истину и гармонию.

Обособленные сословия певцов существовали и у других индоевропейских народов: скальды, рапсоды, менестрели.

Придворные и странствующие барды

Барды исполняли героические, религиозные, сатирические песни, баллады, элегии под аккомпанемент арфы (которая считалась ирландской национальной эмблемой) или кроты – давнего кельтского струнного инструмента. Во время культовых праздников певцы прославляли богов и героев, в дальнейшем сочиняли религиозные стихи, вдохновляли слушателей на подвиги, провозглашали патриотические идеи в борьбе против англосаксонских и нормандских завоевателей, в том числе воспевали подвиги короля Артура и рыцарей Круглого стола (Артуриана).

В зависимости от места творческой деятельности бардов существовали:

• придворные барды – поэты-сказители, которые жили при дворах ирландских князей и вождей кланов. Барды составляли хвалебные стихи для короля, на службе которого они пребывали, чтобы возвеличить правителя и увековечить память его предков. Барды, кроме героического эпоса, также сочиняли сатирические стихи, высмеивая врагов короля и даже самого правителя. Барды часто являлись должностными лицами вождя или короля, выполняя официальные функции. Придворные барды участвовали в княжеских пирах, иногда становились влиятельными советниками князей;
• странствующие барды – поэты-сказители, которые странствовали между княжескими дворами или служили народу. Королевская форма бардовского творчества прекратилась в XIII в., когда завоевание Уэльса английским королём Эдвардом в 1282 году закончило господство валлийский князей. Барды продолжали творить ещё долгое время, странствуя между дворами или уходя в народ. Таким образом появились странствующие барды. Поэты имели цеховую организацию, подобную цехам немецких мейстерзингеров.

Знаменитые барды

Самый знаменитый бард – легендарный ирландский поэт Оссиан (III в.), герой с фенианского цикла ирландского героического эпоса, также известны Америгин (VI-VII в.), произведения которого записаны в «Книге завоевания Ирландии» (XII в.), барды из рода О’Далей (Мюредах Албанах, Дондах Мор, Гофрей Фионн). Последним известным ирландским бардом считается слепой арфист и поэт Трейлех О’Карулань (1670-1738).

В Валлисе (Уэльсе) давнейшие барды жили в VI в. – Талиесин и Анейрин, автор произведения «Гододин». Ранним бардам посвящены произведения валлийской литературы Средневековья: рукописи «Красная книга из Хергеста», «Книга Анейрина» и «Книга Талиесина», которые входят в «Чётыре книги Уэльса».
Деятельность бардов продолжалась в Ирландии до середины XVII в., в Шотландии – до начала XVIII в.

Бард в литературе Нового времени

Поэзия бардов, просуществовавшая до конца XVIII века, повлияла на европейскую литературу. Понятие «бард» получило особую популярность в эпоху романтизма, особенно после издания шотландским поэтом Дж. Макферсоном поэм легендарного ирландского барда Оссиана в 1763 г.

В XV в. гэльское (шотландское) слово bard перешло в английский язык со значением «странствующий певец». Давних бардов воспевали английские писатели, в частности Вальтер Скотт. В европейской литературе Нового времени слово «бард» употреблялось в значении «поэт». Например, бардами именовали поэтов Уильяма Шекспира («Бард Эйвона», «Бессмертный бард»; в Англии – просто «Бард») и Роберта Бернса («Бард из Эйршир»; в Шотландии – просто «Бард»).

Образ барда в значении поэта принят в славянской литературе XVIII-XIX вв. Понятие барда применяли Г. Р. Державин («Ода на взятие Измаила», 1790), В. А. Жуковский («Песнь барда над гробом славян-победителей», 1806), М. Ю. Лермонтов, О. Ф. Одоевский в ответе на пушкинское «Послание в Сибирь» (1827):

«Но будь спокоен, бард: цепями,
Своей судьбой гордимся мы…»

Польский поэт А. Мицкевич подобно оссианскому барду создал образ литовского певца-вайделота в эпической поэме «Конрад Валленрод» (1828).

Современное значение

В современном искусстве бардами называют исполнителей авторской песни – музыкального жанра, возникшего в середине XX в. Барды исполняют песни на собственный текст, преимущественно с эстрады, сопровождая его игрой на гитаре. К знаменитым русским бардам относятся Б. Ш. Окуджава, Ю. Й. Визбор, В. С. Высоцкий и др.

Слово бард произошло от древнеирландского bard.

Барды России - представители обширного пласта русской музыкально-песенной культуры, получившей свое развитие с начала 50-х годов прошлого века.

Бард, и исполнитель песни в одном лице, последовательный в своем творчестве. Песни бардов в России отличаются разнообразием жанра и стиля. Кто-то поет шутливые частушки, кто-то старается своими песнями тронуть романтические чувства слушателей. Многие барды России используют тематику своих песен с целью достижения сатирического эффекта.

Владимир Высоцкий - народный артист, русский бард

Есть в авторской песни, чье творчество, безусловно, относится к высокому искусству песенного жанра. Таких бардов единицы, самый известный из них - Владимир Высоцкий, который заслуженно считается непревзойденным мастером авторской песни. Высоцкий обладал уникальным даром перевоплощения, многие из его песен написаны как бы от лица персонажа - это может быть какой-либо неодушевленный предмет, самолет или подводная лодка, микрофон на сцене или эхо в горах.

Начинается песня - и персонаж оживает. ЯК - истребитель, живет своей жизнью, участвует в воздушном бою как бы сам по себе, а летчик ему только мешает. И таких ярких примеров, уникальных песен, написанных от первого лица, можно привести множество.

Авторские песни Высоцкого разделяются по сюжетным признакам. У него есть "дворовые", "лирические", "спортивные", "военные". Каждая песня - шедевр стихотворчества, положенный на простую мелодию. Талант великого русского барда Владимира Высоцкого безграничен, именно поэтому ему даровано всенародное признание, а творчество его бессмертно.

Булат Окуджава

Булат Окуджава - еще один выдающийся российский бард, поэт и исполнитель авторских песен. Является ярким представителем литературного бомонда России, композитором и постановщиком. Но красной нитью через все творчество Окуджавы проходила авторская песня, которая была частью жизни поэта, способом его самовыражения. На счету Булата Окуджавы несколько гениальных произведений в жанре авторской песни, главным из которых считается речитатив "Нам нужна одна победа" из кинофильма "Белорусский вокзал".

Булат Окуджава был первым российским бардом, которому разрешили выступить со своими авторскими песнями. Это событие имело место в 1961 году. На следующий год Булата Шалвовича приняли в члены Союза В в ходе своей поездки во Францию бард записал двадцать песен, которые были изданы в Париже под названием Le Soldat en Papier. В семидесятых годах пластинки с песнями Булата Окуджавы стали выходить и в СССР.

Лучшие барды России

Розенбаум Александр - выдающийся российский бард, по образованию врач-реаниматолог, окончил Первый медицинский институт в Ленинграде. Авторские песни начал писать в 1968-м для капустников и студенческих спектаклей. В настоящее время является одним из самых популярных российских бардов с обширным репертуаром, входит в список бардов России - в первую пятерку. В 2005 году Александр Розенбаум совмещал депутатские обязанности с концертной деятельностью.

Визбор Юрий - педагог по профессии, бард по призванию, альпинист, горнолыжник и журналист. Автор многочисленных песен о горных вершинах, восхождениях и сплавах по горным рекам. Из под пера Юрия Визбора вышла культовая песня студенчества и всей молодежи 60-х годов "Ты у меня одна". Сообщество "барды России"возникло по инициативе Визбора.

Инженер-строитель, поэт, бард, романтик, автор трех сотен песен. В 1961 году, в возрасте 17-ти лет, написал свою первую песню "Туман" на стихи Константина Кузьминского. С этого дня начался творческий путь российского барда Евгения Клячкина. Первое время он писал песни на стихи Иосифа Бродского и Андрея Вознесенского. Цикл песен, собранный из романсов, исполняемых персонажами поэмы "Шествие" И. Бродского, до сих пор считается вершиной авторской песни.

Жанна Бичевская, звезда авторской песни

Жанна Бичевская - певица, которую называют звездой авторской песни. В своем творчестве она придерживается тематики русского патриотизма и православной веры. В начале семидесятых годов в репертуар Бичевской вошли народные русские песни, которые она исполняла в бардовском стиле, в сопровождении акустической семиструнной гитары. В 1973 году Жанна стала призером Всероссийского конкурса эстрады, а в последующие годы объездила с концертами все страны соцлагеря. Позже неоднократно выступала в парижском зале "Олимпия" при аншлагах.

Российский исполнитель авторских песен собственного сочинения, драматург, сценарист и поэт, был активным членом сообщества "барды России". Его пьесы раннего периода ставились в московских театрах, а "Матросская тишина", написанная Галичем в 1958 году для театра "Современник", увидела свет только в 1988 году в постановке Олега Табакова. Тогда же Александр Галич начал писать песни и исполнять их под собственный аккомпанемент на семиструнной гитаре. За основу своего творчества он взял исполнительские традиции Александра Вертинского - романс и поэтическое повествование под гитару. Стихи Галича по своей структуре и литературной ценности поставили его в один ряд с Владимиром Высоцким и Булатом Окуджавой. Русская авторская песня стала главным направлением в творчестве Александра Галича.

Семейный дуэт

И Татьяна - семейный дуэт бардов, их музыка звучит во многих фильмах и театральных спектаклях. Наиболее известная песня Сергея Никитина - "Александра" - прозвучала в популярном фильме режиссера Владимира Меньшова "Москва слезам не верит". По образованию Никитин - физик, окончил МГУ в 1968 году, является кандидатом физико-математических наук. Пишет песни, начиная с 1962 года, на стихи Пастернака, Шпаликова, Багрицкого, Вознесенского, Евтушенко и других русских поэтов. В студенческие годы Никитин руководил квартетом физиков МГУ, а позже стал худруком квинтета физического факультета, где и познакомился с Татьяной Садыковой, ставшей впоследствии его женой.

Все российские барды шестидесятых и семидесятых годов могут называться "советскими", поскольку они жили и работали при советской власти. Однако этот эпитет мало о чем говорит, исполнители авторской песни не могут характеризоваться ни общественным строем, ни политическими условиями - это люди искусства, свободные в своем творчестве.