Lidiya Ivanovna NORINA - Rossiya Federatsiyasida xizmat ko'rsatgan o'qituvchi, Novosibirsk shahridagi 10-sonli gimnaziya o'qituvchisi.

Men sog'inchni bilishga mahkumman...

Hikoyaning tahlili I.A. Bunin "Sovuq kuz"

Va hikoyani tahlil qilish juda an'anaviy, ammo samarali shakldan boshlanishi kerak - o'qituvchi matnni o'zi o'qiydi. Ma’lumki, ovoz chiqarib o‘qigan o‘qituvchi asarning birinchi tarjimoniga aylanadi, uning semantik urg‘ularini ovoz va intonatsiya yordamida joylashtiradi. Buninning hikoyasi kichik hajmga ega va uni darsning boshida o'qish tavsiya etiladi, chunki bu ko'p vaqtni talab qilmaydi.

Darsning keyingi bosqichi - "o'qituvchining so'zi" ham kirish, ham talabalarga Bunin nasrining asosiy mavzulari haqida eslatma sifatida zarur (yozuvchining ijodi bo'yicha ma'ruza va she'rlar tahlili allaqachon o'tkazilgan. avvalroq).

Matn tahlilini hikoyadagi asosiy motivlar va badiiy uslublarni ajratib ko‘rsatishdan boshlash maqsadga muvofiqdir. Bu fikrlar doskaga oldindan yozib qo'yilgan.

Syujet va qahramonlar.

Xronotop: ekzistensial va kundalik makon va vaqt, haqiqiy va kosmik.

Matnning ranglanishi va "taktilligi".

motivlar(sevgi, o'lim, xotira, hayot).

Uyda talabalar matndan ushbu motivlarning ko'rinishlarini topishlari va har bir nuqta uchun iloji boricha ko'proq misollar yozishlari kerak edi. Dars davom etar ekan, doskadagi chizma kengayadi va darsda olib borilgan kuzatishlar bilan to‘ldiriladi. O'qituvchi doskada yozilgan mavzularning asosiy ketma-ketligini ta'kidlashi kerak.

O'qituvchining birinchi savoli:

- Hikoyaning syujeti qanday? Buni bir necha jumla bilan ifodalang.

U bor, u bor - ular bir-birlarini sevadilar; to'y bo'lishi kerak edi. Qiz uni yo'qotishdan juda qo'rqadi. U urushda halok bo'ladi. Va keyin butun hayoti (o'ttiz yil) u bir oqshomni - ularning eng baxtli uchrashuvini xotirasida saqlaydi.

Har qanday oddiy ong tomonidan idrok etilishi mumkin bo'lgan matn yuzasida yotgan narsadan boshlash kerak. Talabalar syujet juda sodda ekanligini aniqlaydilar, bu esa ma'noni chuqurroq izlash kerakligini anglatadi.

Agar maktab o'quvchilari Bunin sevgi nasrining muhim xususiyatiga e'tibor bermasalar - qahramonlar uchun ismlarning yo'qligi, ularni faqat olmoshlar bilan belgilash (Buninning maxsus usuli, odamlar taqdirini umumlashtirishni, hammaning fojiasini ta'kidlaydi), siz provokatsion savol berishingiz mumkin: nega syujetni takrorlashda siz doimo "nutq xatosiga" yo'l qo'yasiz - "u" va "u" olmoshlarini takrorlang?

Matnni oddiy idrok etish darajasidan boshlab biz badiiy toifalar bilan ishlashga kirishamiz.

Har qanday adabiy matn, siz bilganingizdek, matnda ramziy ma'no kasb etadigan universal kategoriyalar - makon va vaqtga mos keladi. Bu ish qanday "qurilgan", qanday xronotoplarni ajratib ko'rsatishimiz mumkin va ular bir-biri bilan qanday bog'liq?

Talabalardan biri diagramma tuzadi, qolganlari matnga izoh beradi. Asta-sekin bunday rasm paydo bo'ladi.

• Uy ma'bad va talisman sifatida va uning keyinchalik vayron bo'lishi; shunga ko'ra, hayot sayohat va sargardonga o'xshaydi.
• Yo'l bir kishining hayot yo'li sifatida va XX asr boshlarida Rossiyaning tarixiy vektori sifatida.
• Nihoyat, fazoviy chegaralardan mahrum bo'lgan uy, er dunyosidan tashqarida joylashgan uy. Bu qahramon o'z sevgilisiga intiladigan makon, bu boqiylik sari harakat: “Va men ishonaman, chin dildan ishonaman: qayerdadir u meni kutmoqda - xuddi o'sha muhabbat va yoshlik bilan o'sha oqshom ". “Yashaysan, dunyoda quvon, keyin kel mening oldimga ... "" Men yashadim, xursand bo'ldim, endi men tez orada kelaman." O'qituvchi talabalar bilan birgalikda parchaning kalit so'zlarini qayd qiladi: "bir joyda", "o'sha oqshom", "mening oldimga". Shunday qilib, Bunin yer fazosini kosmik fazoga, chiziqli vaqtni abadiy vaqtga aylantiradi.

· Vaqt bir lahza (inson hayoti) va abadiyat sifatida. Buninning abadiyligi har doim tsiklik va buzilmasdir. Shunday qilib, qahramon hikoya oxirida ularning yagona oqshomi haqida shunday deydi: "Va bu mening hayotimda bo'lgan hamma narsa - qolganlari keraksiz tush". O'qituvchi o'rta maktab o'quvchilarining e'tiborini "uyqu" va "keraksiz" so'zlariga qaratadi.

Nega hayot tush deb ataladi?

Hayotning orzu sifatidagi motivi (buddaviy ma'noda) Bunin poetikasiga xosdir. Hayot - bu xayol, ammo qayg'uli va fojiali illyuziya.

Bu fojia uchun kim aybdor? Urushmi? Inqilobmi? Xudo? Noto'g'ri ijtimoiy tartibmi?

Bunin ijtimoiy emas, shuning uchun urush va inqilob va uning uchun tarix bu dunyo yovuzligining qisman ko'rinishi bo'lib, bu yo'q bo'lib ketmaydi. Butun hikoya yozuvchining dunyodagi yovuzlik inson taqdiriga qanday ta'sir qilishini tushunish va tushunishga urinishidir. Yana bir bor eslaylik: qahramonlarning nomlari yo‘q, bu esa turli inson taqdirlari bir ekani, inson taqdir qo‘lida o‘yinchoq ekanining tasdig‘idir.

Keyin o'qituvchi o'rta maktab o'quvchilarining e'tiborini ishning yana bir muhim vaqtinchalik tomoniga qaratadi:

- E'tibor bering, butun hikoya qahramonning o'tmish haqidagi xotirasi sifatida yozilgan. Badiiy vaqtning bunday qurilishi bilan bog'liq holda matnda qanday motiv paydo bo'ladi?

Xotira. Dunyodagi tartibsizliklarda bu unutilishdan najotdir. Xotira, Buninning so'zlariga ko'ra, haqiqat oqimidan kam emas, balki haqiqiyroqdir. U har doim madaniyat bilan bog'liq bo'lib, u unutilib ketadigan hamma narsani saqlab qolishdir.

O'qituvchi Osip Mandelstamning bir qator she'rlarini (masalan, "Tosh" siklidan) o'qishi mumkin, ularda "madaniy xotira" deb ataladigan narsa aniq namoyon bo'ladi - bu Mandelstamga asos bo'lgan she'riy toifaning alohida turi. madaniyat qadriyatlariga munosabati. "Begona" ovozga bunday murojaat akmeizm poetikasini o'rganishga yo'l ochishga, shuningdek, buyuk so'z san'atkorlarining "ikki xotirasini" solishtirishga imkon beradi.

- Bunin xotira voqeligi va voqelikning norealligini ta'kidlash uchun qanday badiiy vositalardan foydalanadi? Ma'lumki, Bunin insonning nozik his-tuyg'ularini va tabiat holatlarini tasvirlash ustasidir. Va bu borada u impressionizmga yaqin.

Avvalo, rangli rasm, engil rasm va "taktillik". Shuningdek, asarda biz she'riy iqtibosning bevosita kiritilishini ko'ramiz. Impressionizmga kelsak, hikoyadagi qahramon Fetning she'rini o'z sevgilisiga ataylab o'qiyotganga o'xshaydi, chunki Fet ijodida juda ko'p impressionistik xususiyatlar mavjud.

- Keling, ushbu toifalar bilan ishlaymiz: asosiy ranglarni nomlang, qahramonlarning jismoniy hissiyotlarini tavsiflang va hikoya kontekstida qahramon tomonidan keltirilgan Fet satrlarining ma'nosini aniqlang (bir talaba doskaga so'zlarni yozadi: "rang ”, “taktillik”, “intertekst”).

Rang va yorug'lik. Talabalar ranglar uchun so'zlarni nomlaydilar va "Rimzlar lug'ati" dan foydalanib ularning ramziy talqinini beradilar: "qora", "porloq", "qizil", "quyoshli", "mineral porlayotgan yulduzlar", "chaqqon quyosh". Qora rang - insonning fojiasi, muammoning oldindan ko'rishi. Qizil - qonning rangi, shuningdek, fojia, kelajakdagi falokatni belgilaydigan rang. Oltin (kuz) tabiat bilan bog'liq. Birlashtirib, ranglar inson hissiyotlarining tabiiy printsip bilan ajralmas aloqasini ta'kidlaydi. Maktab o'quvchilarining ta'kidlashicha, "yorqin" ("yorqin", "yarqirab turgan") epiteti yulduzlar ("porloq yulduzlar"), uy derazalari ("kuzdagi kabi ..." kabi badiiy tafsilotlarni birlashtirgan. porlash uyning derazalari"), qahramonning ko'zlari ("ko'zlar qanday porlaydi") va dunyodagi hamma narsaning birligi haqida xulosa chiqaring: tabiat, odam, jonsiz narsalar (uy).

Hikoyada ko'plab so'zlar qahramonlarning his-tuyg'ulariga bag'ishlangan. Ismning o'zi - "Sovuq kuz" - nafaqat sovuq mavsumning belgisi, balki metaforik jihatdan ham - bu dunyoning insonga nisbatan sovuqligi, xuddi shu dunyo yovuzligi. O'rta maktab o'quvchilari sovuq mavzusiga oid so'z va iboralarni nomlashadi: "bug'dan bug'langan derazalar", "hayratlanarli darajada erta va sovuq kuz", "stakanni ro'molcha bilan ishqalash", "muz yulduzlari", "yarqirab ayoz".

Fetga kelsak, bu ham inqilobdan oldingi rus antikligining ramzi, ham tabiatni she'riy tushunish va nihoyat, o'limni, abadiylikni qabul qilishdir. Fetda muzlash va o'lish yo'q, lekin aylanada abadiy ulkan harakat; She'rda "olov" so'zi bejiz ishlatilmagan - sovuq va muzli dunyoga qarshi.

– Matnda yana qanday an’anaviy motivlar uchraydi?

Sevgi va o'lim. Buninning so'zlariga ko'ra, sevgi - bu erdagi baxtga yo'l emas, balki abadiylikning teginishi; Buninning badiiy dunyosida baxtli sevgini topib bo'lmaydi. Buninning sevgisi vaqt va makon qonunlaridan tashqarida, shuning uchun o'lim nafaqat sevgini yo'q qilmaydi, balki uning abadiyatdagi davomidir. Sevgi qisqa muddatli bo'lishiga qaramay, u hali ham abadiy bo'lib qoladi - u qahramon xotirasida buzilmaydi, chunki u hayotda tez o'tadi. Hikoya sevgi motivi bilan tugashi bejiz emas: “Ammo o‘shandan beri boshidan kechirganlarimni eslab, doim o‘zimga savol beraman: ha, lekin hayotimda nima bo‘ldi? Va men o'zimga javob beraman: faqat o'sha sovuq kuz oqshomida.

Hikoyani tahlil qilishni tugatib, uning oxiri keyingi talqinlar uchun ochiq ekanligini ta'kidlaymiz. Shuning uchun, kabi Uy ishi keling, qisqacha insho-insho beraylik, uning mavzusi hikoya oxiridagi qahramonning so'zlari bo'ladi: "Va bu mening hayotimdagi hamma narsa - qolganlari keraksiz tush".

Adabiyotning nasr va lirikaga bo'linishini tan olmay, u dunyoqarashning go'zalligi va fojiasi bilan hayratlanarli "Qorong'u xiyobonlar" hikoyalar to'plamini yaratdi. Ko'rinib turibdiki, "Sovuq kuz" hikoyasi qahramonining oddiy, quruq tili, hayotiy hikoyasi chuqur va she'riy. Butun to'plamda bo'lgani kabi, bu erda ham ikkitasi bir-biri bilan chambarchas bog'langan Mavzular: sevgi va o'lim.

Sevgi Bunin tomonidan inson taqdirining eng oliy sovg'asi sifatida qabul qilinadi. Ammo tuyg'u qanchalik toza, mukammal, chiroyli bo'lsa, shunchalik qisqaroq. Haqiqiy sevgi har doim fojia bilan tugaydi; qahramonlar baxt lahzalari uchun sog'inch va azob bilan to'laydilar. Yuqori sevgi tajribasi cheksizlik g'oyasi va inson faqat tegishi mumkin bo'lgan sir bilan bog'liq.

Hikoyada an'anaviy yo'q uchastka qurilish - unda hech qanday intriga yo'q. Syujetni qayta hikoya qilish oson, lekin matnning asl ma'nosi deyarli sezilmaydi. Buninning sababiy munosabatlari yo'q, hamma narsa faqat his-tuyg'ularga asoslanadi va shuning uchun hayot sof, buzilmagan shaklda qabul qilinadi.

Qahramon o'zining yoshlik sevgisini muloyimlik bilan eslaydi, uning har bir so'zi ortida og'riqli qayg'u, amalga oshmagan, muvaffaqiyatsiz baxtga intilish yashiringan. Ammo sevgilining o'limi oddiy bir narsa sifatida aytiladi, hayotdagi eng dahshatli voqea bir zumda bir qator voqealarda taqdim etiladi.

Bunin - eng nozik psixolog. Matnda hech qanday yorqin ifoda yo'q, ochiq his-tuyg'ular yo'q, lekin tashqi xotirjamlik orqasida bir vaqtlar sovuq kuz bergan baxt nafasidan yana bir bor bahramand bo'lish istagi diqqat bilan bostirilgan. Qo'pollik ayolga taqdirning bir qator masxaralari haqida gapiradi. Uning hayoti qanday edi? Bularning barchasi faqat baxt mumkin bo'lgan sovuq kuz oqshomida to'plangan. Va keyin faqat voqealar va yuzlar qatori. Qahramon hayajonlanmaydigan, ahamiyatsiz narsa haqida, rahm-shafqatni bilmaydigan ochlik haqida, erining o'limi, qarindoshlarning qochib ketishi, ismli qizining uzoqligi haqida gapiradi. Eng quruq eslatma - bu yaqin kishining o'limi haqidagi so'zlar. Og'riq qanchalik kuchli bo'lsa, u shunchalik ko'p his-tuyg'ularni o'zlashtiradi, ruhni yondiradi. Betakror, jo‘shqin intonatsiya faqat o‘sha lahzani tasvirlash, qahramonning baxtiga muyassar bo‘lgan “baxt chaqmoqlari” bilan bog‘liq.

Hikoya matnida yashiringan oksimoron. Eng sovuq oqshom eng issiq, hayajonli, nozik vaqtga aylanadi. Kuz esa ramz, qish yaqin bo'lgan vaqt, o'lim, hayot davomida unutish. Faqat u erda, borliq va makondan tashqarida, qahramonning mavjudligini qo'llab-quvvatlagan hamma narsada uchrashish umidi.

• "Oson nafas olish" hikoyasini tahlil qilish
• "Qorong'u xiyobonlar", Bunin hikoyasini tahlil qilish
• Buninning "Kavkaz" asarining qisqacha mazmuni
• "Quyosh urishi", Bunin hikoyasini tahlil qilish

Ivan Buninning “Sovuq kuz” qissasini bir qarashda, xuddi rasmdek tushunish mumkin, shu bilan birga, uning mazmuni oddiy ta’rifdan ham chuqurroqdir. Nima uchun qahramon she'rning faqat birinchi bandini keltiradi? Nega qahramon o'ttiz yil davomida bir oqshomni eslaydi? Biz sizning e'tiboringizga "Sovuq kuz" hikoyasini diqqat bilan o'qish tajribasini taqdim etamiz.

Yirtqich bolalar - ekstremal ijtimoiy izolyatsiya sharoitida - yoshligidan odamlar bilan aloqa qilmasdan o'sgan va boshqa odamdan ozgina g'amxo'rlik va muhabbatni boshdan kechirgan, ijtimoiy xulq-atvor va muloqot tajribasiga ega bo'lmagan inson bolalari. Ota-onalari tomonidan tashlab ketilgan bunday bolalar hayvonlar qo'lida tarbiyalanadi yoki yolg'izlikda yashaydi.

Agar bolalar jamiyatdan ajratilgunga qadar ba'zi ijtimoiy xulq-atvor ko'nikmalariga ega bo'lsa, ularni reabilitatsiya qilish jarayoni ancha osonlashadi. Hayvonlar jamiyatida umrining dastlabki 3,5-6 yilida yashaganlar, keyinchalik odamlar jamiyatida, yetarlicha g'amxo'rlik ko'rsatgan yillar davomida o'tkazganiga qaramay, amalda inson tilini o'zlashtira olmaydi, to'g'ri yura olmaydi, boshqa odamlar bilan mazmunli muloqot qila olmaydi. Bu uning hayotining birinchi yillari bolaning rivojlanishi uchun qanchalik muhimligini yana bir bor ko'rsatadi.

Bu bolalar inson emas. Agar biror kishi olti yoshga to'lgunga qadar gapirmagan bo'lsa, unda u gapirishi dargumon. Ya’ni, kimligimiz madaniyatimiz mahsuli, madaniyat esa biz eslab qolgan narsadir.

Inson har doim ham o'ylagan narsasini shakllantira olmaydi. Keyinchalik bu haqda o'qiganingizda va siz shunday deb o'ylaganingizni, lekin uni shakllantira olmaganingizni aytganingizda "fikrlar" yoki his-tuyg'ular mavjud. Aslida, bu "fikr-bola" edi, hali kattalar fikri yo'q edi. Adabiyot va san’at esa bu fikrning shaklini topishga yordam beradi.

Odamga nisbatan xotira aniq so'z emas, ayniqsa hozir, so'z xotira bilan mustahkam bog'langan bo'lsa. kompyuter. Biror kishi biror narsani yodlab olsa, ma'lumotni o'zlashtirsa, xotira uni o'zgartiradi va kompyuter uning xotirasiga kiritilgan narsadan o'zgarmaydi.

Ko'plab buyuk yozuvchilar xotira haqida o'ylashgan. Masalan, V.V. Nabokov "Xotira, gapir" filmida. Kamyu ham chuqur fikr yuritishga imkon beradi. O'zining "Begona odam" asari qahramoni anchadan beri qamoqxonada bir kishilik kamerada yotibdi. Muayyan vaqtdan keyin u shunday his qildi:

“Ha, ba'zi qiyinchiliklarga chidashga to'g'ri keldi, lekin men unchalik baxtsiz emasdim. Eng muhimi, yana aytaman, vaqtni o'ldirish edi. Lekin eslashni o'rganganimdan beri zerikmadim. Ba'zan yotoqxonamni esladim: qanday qilib bir burchakdan chiqib ketganimni va xonadan o'tib, qaytib kelganimni tasavvur qildim; Yo‘lda uchratganimning hammasini xayolimdan o‘tkazdim. Boshida men buni tezda yengib chiqdim. Ammo har safar sayohat ko'proq va ko'proq vaqtni oladi. Men nafaqat shkaf, stol yoki tokchani, balki u erda bo'lgan hamma narsani esladim va har bir narsani o'zim uchun har bir detalda chizdim: rang va material, naqshli naqsh, yoriq, qirrali. U inventarning ipini yo‘qotmaslikka, biror buyumni unutmaslikka harakat qildi. Bir necha hafta o'tgach, men yotoqxonamdagi hamma narsani tasvirlash uchun soatlab sarflashim mumkin edi. Qanchalik ko'p o'ylasam, xotiramda shunchalik unutilgan yoki e'tiborsiz qolgan narsalar paydo bo'ldi. Va keyin tushundimki, dunyoda kamida bir kun yashagan odam yuz yilni qamoqda o'tkazishi mumkin. U zerikmaslik uchun etarli xotiraga ega bo'lardi. Bu qaysidir ma'noda foydali bo'ldi".

A. Kamyu. "Tashqi odam"

“Sovuq kuz” hikoyasida fikr va xotirani shakllantirish jarayonini ko‘rish mumkin. Qahramon Fetning she'rlaridan iqtibos keltiradi:

"Koridorda kiyinib, u nimanidir o'ylashda davom etdi va shirin tabassum bilan Fetning she'rlarini esladi:

Qanday sovuq kuz!

Ro'mol va qalpoqni kiying...

Esimda yo'q, shunday ko'rinadi:

Qarang - qoraygan qarag'aylar orasida

Go'yo olov ko'tarilgandek ... "

I.A. Bunin. "Sovuq kuz"

U bo'lajak xotiniga uchrashuvning oxirgi oqshomini shu qadar yorqin va kuchli qilishiga yordam beradiki, umrining oxirida u shunday deydi:

"Ammo, o'shandan beri boshdan kechirganlarimni eslab, men doimo o'zimga savol beraman: ha, lekin hayotimda nima bo'ldi? Va men o'zimga javob beraman: faqat o'sha sovuq kuz oqshomida. U hech qachon bo'lganmi? Shunga qaramay, bor edi. Va bu mening hayotimda bo'lgan hamma narsa - qolganlari keraksiz tush.

I.A. Bunin. "Sovuq kuz"

Asarning boshini eslang:

"O'sha yilning iyun oyida u biznikiga tashrif buyurdi - u har doim bizning odam hisoblanardi: uning marhum otasi otamning do'sti va qo'shnisi edi. 15 iyunda Ferdinand Sarayevoda o'ldirilgan. O'n oltinchi kuni ertalab pochtadan gazeta olib kelishdi. Dadam qo'lida Moskva kechki gazetasi bilan ofisdan chiqib, u, onam va men hali ham choy stolida o'tirgan ovqat xonasiga kirdi va dedi:

- Xo'sh, do'stlarim, urush! Sarayevoda Avstriya valiahd shahzodasi o'ldirildi. Bu urush!

Butrus kuni bizga ko'p odamlar kelishdi - bu mening otamning ismli kuni edi - kechki ovqat paytida uni mening kelinligim deb e'lon qilishdi. Ammo o'n to'qqizinchi iyulda Germaniya Rossiyaga urush e'lon qildi ...

Sentyabr oyida u oldimizga bor-yo‘g‘i bir kunga – frontga jo‘nab ketish oldidan xayrlashish uchun keldi (o‘shanda hamma urush tez tugaydi, deb o‘ylardi, to‘yimiz esa bahorga qoldirildi). Va keyin xayrlashuv kechamiz keldi. Kechki ovqatdan keyin, odatdagidek, samovar tortildi va bug'idan tuman bosgan derazalarga qarab, ota dedi:

- Ajablanarlisi erta va sovuq kuz!

Biz o'sha oqshom jimgina o'tirdik, faqat vaqti-vaqti bilan arzimas so'zlarni almashdik, bo'rttirib xotirjam, yashirin fikr va his-tuyg'ularimizni yashirdik. Otam soxta soddalik bilan kuz haqida aytdi. Men balkon eshigi oldiga borib, ro'molcha bilan oynani artdim: bog'da, qora osmonda sof muz yulduzlari yorqin va keskin porladi..

I.A. Bunin. "Sovuq kuz"

Bu she'riyatning dunyo go'zalligini ko'rishga yordam berishi, ular qanday kayfiyat yaratishi, qiyin damlarda yashashga yordam berishi haqida hikoya.

Bosh qahramon - juda iste'dodli odam, u kerakli narsani ko'rish va yashashni biladi. E'tibor bering, u faqat Fet she'rining birinchi bandini keltiradi. Ehtimol, u ikkinchi baytni esladi, lekin birinchisini keltirdi. Chunki uning sevgilisi hali shaxs sifatida ochilmagani, oshiq bo'lishga ulgurmaganligi seziladi, u hali ham o'zida bo'ladigan his-tuyg'ularni kutmoqda. U hali bu sevgiga tayyor emasligini tushunadi. U uning sovuqligini, hozirgi paytda ishtirok etmasligini ko'rdi. Shuning uchun u faqat birinchi baytni keltiradi. Ikkinchisi quyidagicha bo'ladi:

"Shimoliy tunning porlashi

Eslayman doim yoningizda

Va fosforli ko'zlar porlaydi,

Ular meni isitmaydilar."

Qahramon o'zining tanlaganini his qilib, ikkinchi bandni eslaydi, lekin nozik odam sifatida u birinchisini keltiradi. U uning yolg'iz bo'lishini kutadi, shoshmaslik kerak. Ularning baxti uchun hatto uning sevgisi ham etarli. Uning sovuqqonligida u go'zallikni ko'ra oladi.

Buninning ajoyib she'rlari bor:

Biz har doim baxtni eslaymiz

Va baxt hamma joyda. Balki

Ombor ortidagi bu kuz bog'i

Va derazadan toza havo quyiladi.

Oq qirrali tubsiz osmonda

Ko'taring, bulut porlaydi. Uzoq vaqt davomida; anchadan beri

Men unga ergashaman ... Biz oz ko'ramiz, bilamiz

Baxt esa faqat bilganlarga beriladi.

Oyna ochiq. U xirillab o‘tirdi

Deraza tokchasidagi qush. Va kitoblardan

Bir zum horg'in qarayman.

Kun qorong'i tushdi, osmon bo'm-bo'sh,

Xirmonda xirmonning g'ichirlashi eshitiladi...

Ko'raman, eshitaman, xursandman. Hamma narsa menda.

I.A. Bunin. "Oqshom"

Hikoya qahramoni baxtni qanday his qilishni, undan zavqlanishni tushunadi.

Qahramon g'ayrioddiy narsani aytadi va u bu oddiylikdan uning fikrlarini taxmin qiladi:

"Men o'yladim: "Agar haqiqat o'ldirilsa-chi? Va men buni qisqa vaqt ichida unutamanmi - oxir-oqibat hamma narsa unutiladi? Va uning fikridan qo'rqib, shoshib javob berdi:

- Bunday dema! Men sizning o'limingizdan omon qolmayman!

Bir oz pauzadan keyin u sekin gapirdi:

- Xo'sh, agar sizni o'ldirishsa, men sizni o'sha erda kutaman. Siz yashaysiz, dunyoda xursand bo'ling, keyin mening oldimga keling.

I.A. Bunin. "Sovuq kuz"

Biror kishining o'limidan omon qolmasligi, odatda, suhbatdosh uchun ushbu muhim mavzuda muloqot qilishni istamaganida aytiladi. Misol uchun, odam o'lik kasal ekanligini biladi va yaqinda o'lishini aytadi. U bu mavzu haqida gapirishni xohlaydi, garchi bu qiyin bo'lsa ham. Va ko'pincha yaqinlar bu suhbatni tark etishadi, garchi bu ularning yordami zarur bo'lsa ham.

Hikoyada biz yoshligi sababli qahramon bu mavzuda qanday gapirishni bilmasligini ko'ramiz. Keyin uning o'zi yo'qotishdan omon qolganini va yashashini aytdi. U uzoq umr ko'rdi, lekin u uning uchun yagona edi - bu oqshom. Va bu oqshomni qahramonning o'zi o'zining iqtiboslari bilan bezatdi:

"- Qarang, kuzda uyning derazalari qanday o'zgacha porlaydi. Men tirik bo'laman, bu oqshomni doimo eslayman ... "

I.A. Bunin. "Sovuq kuz"

Uning iborasining she'riyatiga e'tibor bering.

Agar biz u bunday odam bo'lib chiqmaganini, Fetdan iqtibos keltirmaganligini, his-tuyg'ularini she'r bilan ifoda etmaganligini tasavvur qilsak, bu oqshom uning xotirasida butun umri davomida qolmagan bo'lar edi. Bu misol adabiyotning naqadar muhimligini, qanday yordam berishini yaqqol ko‘rsatib turibdi.

Bunin, xuddi qahramoni singari, surgunda vafot etdi.

Bunin Rossiya bilan sodir bo'lgan voqeadan juda xafa bo'ldi. Ehtimol, o'limidan oldin u urushlarda halok bo'lgan unga qo'shilishni orzu qilgan:

“Vatanni qanday unutamiz? Inson o'z vatanini unuta oladimi? U ruhda. Men juda rus odamman. Yillar davomida yo'qolib ketmaydi."

I.A. Bunin

vatan

Qo'rg'oshin osmon ostida

Ma'yus qish kuni so'nadi,

Va qarag'ay o'rmonlarining cheki yo'q,

Va qishloqlardan uzoqda.

Bir tuman sutli moviy,

Birovning engil qayg'usi kabi,

Bu qorli cho'l ustida

G'amgin masofani yumshatadi.

I.A. Bunin

E'tibor bering, hikoyada qahramonlarning ismlari yo'q. Faqat Dyuk Ferdinandning ismi bor. Haqiqatan ham yaqin odamlar biz uchun ismsiz yashaydilar, ularni nomlashimiz shart emas. Ular bizning bir qismini egallab olishadi.

Shuni ta'kidlash kerakki, hikoyadagi asosiy so'z jon. Siz hatto Pushkinning Tatyana asariga murojaat qilishingiz mumkin:

"Tatyana derazalar oldida turdi,

Sovuq oynada nafas olish

Jonimni o'ylab

Chiroyli barmoq bilan yozilgan

Tumanli derazada

Qimmatli monogram O ha E.

A.S. Pushkin. "Evgeniy Onegin"

O'sha kuni kechqurun sovuq kuzda bosh qahramon bilan nima sodir bo'lganligi haqida Bunin o'zining boshqa hikoyasida aniq aytadi:

"Ammo, hech kim yo'q edi va men hayajondan titrab, aspenlarning uyqusiragan kichik shovqinini tinglab turdim. Keyin men nam skameykaga o'tirdim ... Men hali ham nimanidir kutardim, ba'zida men tezda tong otishiga qaradim ... Va uzoq vaqt davomida atrofimda baxtning yaqin va tushunarsiz nafasi sezildi - o'sha dahshatli va bir vaqtning o'zida barchamizni hayot ostonasida uchratishimiz ajoyib. U to'satdan menga tegdi - va, ehtimol, nima qilish kerak bo'lsa, buni qildi: teging va qoldiring. Esimda, qalbimdagi barcha mehrli so'zlar nihoyat ko'zlarimga yosh olib keldi. Nam terak tanasiga suyanib, kimningdir tasallisidek, barglarning ohista ko'tarilgan va so'nayotganini ushladim va ovozsiz ko'z yoshlarimdan xursand bo'ldim ... "

I.A. Bunin. "Tun bo'yi tong"

"Sovuq kuz" hikoyasi dunyoga e'tiborni, bizni o'rab turgan narsadagi muhim narsalarni ko'rish qobiliyatini o'rgatadi. Ammo uning o'zi diqqat bilan o'qishni talab qiladi. Muallif asar yozsa va unda boshqa mualliflardan iqtibos keltirsa, u o‘quvchi keltirilgan asarni to‘liq bilishini nazarda tutadi. Internet asrida muallifning aynan nimadan iqtibos keltirganini, ular qachon yozganini bilish juda oson.

Bu hikoya inson hayotiga ehtiyotkor va ehtiyotkor munosabatda bo'lishni o'rgatadi. Chunki insonning boshiga tushgan voqea uning xotirasiga aylanadi va uni o‘zgartiradi, boshqa odamga aylantiradi.

Xotira xususiyatlarining eng batafsil tavsifi Prustning mashhur asarida bo'lib, unda xotiralar, eslash qobiliyati birinchi o'rinlardan biriga qo'yilgan:

“Birdan xotira jonlandi. Bu kombreyda har yakshanba kuni ertalab (yakshanba kunlari uydan chiqmasdim, uydan chiqmasdim) choy yoki ohak guliga ho‘llangan bir parcha pechenening ta’mi edi, Leoni xola, men uni kutib olishga kelganimda. Pecheneni ko'rishning o'zi uni tatib ko'rmagunimcha ichimda hech narsani uyg'otmadi; balki keyinchalik qandolatchilik do‘konlari peshtaxtalarida bu tortni tez-tez ko‘rganim-u, lekin uni yemaganim uchun uning surati Kombrayni tark etib, so‘nggi taassurotlar bilan birlashib ketgandir; balki uzoq vaqt oldin xotirasidan chiqib ketgan xotiralarning birortasi ham tirilmagani uchundir, hammasi parchalanib ketgan; shakllar, shu jumladan, har bir qattiq va taqvodor burmalari bilan o'tkir hissiy idrok uyg'otadigan qobiq keklari - o'ldi yoki uyquga botib, tarqalish qobiliyatini yo'qotdi, buning natijasida ular ongga erisha oldilar. Ammo uzoq o'tmishdan hech narsa qolmaganida, tirik mavjudotlar nobud bo'lganida va narsalar qulab tushganda, faqat hid va ta'm, yanada mo'rt, ammo mustahkamroq, moddiy bo'lmagan, chidamliroq, ishonchliroq, uzoq vaqt davomida O'lganlarning ruhlari o'zlarini eslatadi, umid qiladilar, kutishadi va ular, bu zo'rg'a sezilarsiz, xarobalar orasida, egilmasdan, ulkan xotira binosini olib yuradilar.

M. Prust. "Swann tomon"

Ba'zan xotirada xotira paydo bo'lishga harakat qiladi, lekin u amalga oshmaydi va ba'zi bir kichik narsa bir vaqtning o'zida hamma narsani eslab qolishga yordam beradi.

“Sovuq kuz” qissasidagi ishq mavzusi hayot va mamot, tabiat, muhojirlik, shaxsning ma’naviy evolyutsiyasi mavzulari bilan chambarchas bog‘langan. Hikoya qahramoni butun umri davomida sevganining Birinchi Jahon urushi frontiga jo'nab ketishi arafasida kechgan sevgi oqshomini xotirasida saqladi va u erda tez orada vafot etdi. O'z hayotini o'tkazib, u asosiy narsani aniq tushundi: "Ammo mening hayotimda nima bo'ldi? Faqat o'sha sovuq kuz oqshomi, qolganlari keraksiz orzu.

Fojianing oldindan sezilishi hikoyaning birinchi satrlaridanoq seziladi: sevgi motivi o'lim motivi bilan chambarchas bog'liq: "O'sha yilning iyun oyida u bizning mulkimizga tashrif buyurdi" - va keyingi jumlada: " 15-iyun kuni Ferdinand Sarayevoda o‘ldirilgan”. "Pyotr kuni u mening kuyovim deb e'lon qilindi" - va keyin: "Lekin o'n to'qqizinchi iyulda Germaniya Rossiyaga urush e'lon qildi". Hikoya nafaqat hikoyaning fonida, balki qahramonlarning shaxsiy taqdiriga tajovuz qiluvchi va oshiqlarni abadiy ajratib turadigan harakat qiluvchi kuchga aylanadi.

Qahramonning ma'naviy xotirasi eng kichik tafsilotlari bilan o'sha uzoq kuz oqshomini - uning hayotidagi asosiy voqea bo'lishi kerak bo'lgan xayrlashuv oqshomini tiriltiradi. Qahramonlar davom etayotgan fojia, qayg'uli ajralish, yomon ob-havo, shuning uchun "bo'rttirilgan xotirjam ohang", ahamiyatsiz iboralar, ularning qayg'usini aniqlash va sevganini bezovta qilishdan qo'rqish hissini boshdan kechiradilar. O‘sha oqshomdan so‘ng o‘tgan o‘ttiz yilni hisobga olsak, hatto qahramon onasi o‘z sevgilisi uchun kashta tikkan kichkina shoyi sumkasi ham alohida ahamiyat kasb etadi. Hikoyaning badiiy vaqti bir nuqtaga tortiladi – bu oqshomning har bir tafsiloti, o‘shanda aytilgan har bir so‘zi o‘ziga xos tarzda yashab, his etiladi.

Va keyin qahramon uchun muhim voqealarning rivojlanishi to'xtagandek bo'ldi. Faqat "hayot yo'nalishi" qolgan. Sevimli odamning o'limidan so'ng, qahramon endi yashamadi, balki unga ajratilgan vaqtni yashadi, shuning uchun o'ttiz yil uning uchun hech narsani anglatmaydi: ular sxematik tarzda taqdim etilgan voqealar kaleydoskopida ko'rsatilgan. Voqealar faqat sanab o'tilgan, "ipak sumkasi" kabi aniq, sig'imli tafsilotlar yo'q - hamma narsa qandaydir ahamiyatsiz, yuzsiz, e'tiborga loyiq bo'lib qoldi: shaxsiy fojia Rossiya fojiasini yutib yubordi, u bilan birlashdi. Qahramon butunlay yolg'iz qoldi, tarixiy voqealar girdobida u barcha yaqinlarini yo'qotdi. Hayot unga "keraksiz tush" bo'lib tuyuladi, o'lim nafaqat qo'rqitmaydi, balki orzu qilingan narsaga aylanadi, chunki unda uning sevgilisi bilan uchrashish bor: "Va men ishonaman, chin dildan ishonaman: u erda u erda kutmoqda. men uchun - xuddi o'sha oqshom kabi sevgi va yoshlik bilan."

"Toza dushanba"

"Toza dushanba" hikoyasining vaqti 1913 yil, Anna Axmatova keyinchalik bu davrni "achchiq" va "halokatli" deb ataydi.

Qisqa hikoyada Moskva hayoti nafaqat syujet konturiga, balki mustaqil qahramonga ham aylanadi - bu juda yorqin, xushbo'y va ko'p qirrali. Bu Moskvadagi "Shrovetide" bo'lib, unda ertalab "ham qor, ham nonvoyxonalardan" hidi keladi, qorong'uda "chiroqlarda gaz" yonadi, "arava chanalar shoshilmoqda", "qora muzli shoxlari kulrang marjon bilan ajralib turadi. oltin emal". Bu "Toza dushanba" Moskva - Novodevichiy, Chudov, Zachatievskiy monastirlari, Iberian Xudoning onasi ibodatxonasi, Marta va Maryam monastirlari. Bu yorqin, g'alati shahar, unda italiyaliklar qirg'izcha narsa, hashamatli restoranlar va "shampanli kreplar" - Xudoning onasi Uch qo'l bilan yonma-yon joylashgan. Qahramonlar Andrey Belyning ma'ruzalariga, Badiiy teatrning "skitslariga" boradilar, Bryusovning "Olovli farishta" tarixiy romanini o'qiydilar. Va o'sha erda - Rogojskiy shizmati qabristoni, Kreml soborlari, "Petringacha bo'lgan Rossiya", "Peresvet va Oslyabya", "Vatan tuyg'usi, uning qadimiyligi". Muhojir Buninning qayg'uli xotirasi bilan qayta tiklangan bu yorqin, ajoyib shaharda hamma narsa birlashdi. Bir vaqtning o'zida haqida th nuqta nafaqat o'tmish va hozirgi, balki qahramonlar hali bilmagan Rossiyaning kelajagiga ham e'tibor qaratadi, lekin muallif allaqachon hamma narsani biladi. Rossiya o'zining yorqinligining eng yuqori cho'qqisida - va shu bilan birga buyuk falokatlar, jahon urushlari va inqiloblar yoqasida ko'rsatilgan.

Bayramonalik va tashvish hikoyaning asosiy stilistik ustunligi sifatida bosh qahramonlarning muhabbatida ham o'z aksini topdi. Najotkor Masihning sobori va kelayotgan qish qorlari bilan yoritilgan bu ajoyib joyda Bunin shahri go'zal qizni - jozibali, yorqin go'zallik va sir timsolini "joylashtirdi". U "Shrovetide" hayotining barcha zavq-shavqlariga tashqi ko'rinishidan berilib, ruhan "Toza dushanba" dunyosiga yo'naltirilgan, shuning uchun qahramon idrokida uni chin dildan sevadigan, lekin baribir sevadigan shirin, mehribon yigit. to'liq tushunmagan - u abadiy hal qilib bo'lmaydigan sir bo'lib qoldi. U faqat mumkin edi qabul qilmoq, lekin emas tushunish uning tanlovi, ruhiy chuqurligi oldida boshini egib, chekinish - cheksiz yurak og'rig'i bilan. Bu tanlov unga ham alamli bo‘ldi: “... azobimizni uzaytirib, ko‘paytirishdan foyda yo‘q”, “otam bilan sendan boshqa hech kim yo‘q, dunyoda... sen mening birinchi va oxirgimsan”. Qahramon sevgidan emas, balki "achchiq", "Shrovetide" hayotidan bosh tortdi, u uchun bu boylik, go'zallik va yoshlik bilan oldindan belgilab qo'yilgan tor hayot bo'lib chiqdi.

Qahramonning ruhiy yo'li uning sevgisiga to'g'ri kelmadi - bu Buninning fojiali dunyoqarashini, uning inson borligi dramasiga ishonchini aks ettiradi. Bunin quvg'inda yaratgan "Qorong'u xiyobonlar" tsikli abadiy halok bo'lgan, faqat yozuvchining xotiralarida yashaydigan Rossiyani qayta tiklaydi va shuning uchun engil qayg'u fojiali tashvish bilan qo'shilib ketganligi bejiz emas.

Ulug 'Vatan urushi paytida, o'sha paytda surgunda bo'lgan va Grassedagi Villa Jannetda yashagan I.A. Bunin o'zi yozgan hamma narsaning eng yaxshisini - "Qorong'u xiyobonlar" hikoyalar siklini yaratdi. Unda yozuvchi misli ko'rilmagan harakat qildi: o'ttiz sakkiz marta "xuddi shu narsa haqida" - sevgi haqida yozgan. Biroq, bu hayratlanarli doimiylikning natijasi hayratlanarli: Bunin har safar sevgi haqida yangicha gapiradi va xabar qilingan "tuyg'ular tafsilotlari" ning o'tkirligi xiralashgan emas, balki kuchayadi.

Tsikldagi eng yaxshi hikoyalardan biri - Sovuq kuz. Yozuvchi u haqida shunday yozgan edi: "Sovuq kuz juda ta'sirli". U 1944 yil 3 mayda yaratilgan. Bu hikoya boshqalardan ajralib turadi. Bunin, odatda, uchinchi shaxsda hikoya qiladi, unda qahramonning tan olishi, hayotining qandaydir yorqin lahzalari, sevgisi haqida eslaydi. Va his-tuyg'ularni tasvirlashda Bunin ma'lum bir naqshga amal qiladi: uchrashuv - to'satdan yaqinlashish - hissiyotlarning ko'r-ko'rona chaqnashi - muqarrar ajralish. Va ko'pincha yozuvchi bir oz taqiqlangan sevgi haqida gapiradi. Bu erda Bunin shaxssiz hikoyani ham, odatiy sxemani ham rad etadi. Hikoya qahramon nuqtai nazaridan hikoya qilinadi, bu asarga sub'ektiv rang beradi va shu bilan birga uni xolis, qahramonlar boshidan kechirgan his-tuyg'ularini aniq ifodalaydi. Lekin shu bilan birga, hamma narsani ko‘ruvchi muallif hamon o‘sha yerda: u o‘zini materialni tartibga solishda, personajlarning xususiyatlarida namoyon qiladi va biz undan nima bo‘lishini beixtiyor oldindan o‘rganamiz, buni his qilamiz.

Sxemaning buzilishi qahramonning hikoyasi xuddi o'rtadan boshlanganligidan iborat. Sevgi qanday va qachon tug'ilgani haqida hech narsa bilmaymiz. Qahramon o'z hikoyasini ikki mehribon inson hayotidagi so'nggi uchrashuvdan boshlaydi. Bizning oldimizda allaqachon tanbeh, Dark Alleys uchun xos bo'lmagan usul: sevishganlar va ularning ota-onalari allaqachon to'yga kelishib olishgan va "muqarrar ajralish" qahramon o'ldirilgan urush bilan bog'liq. Bu shuni ko'rsatadiki, Bunin bu hikoyada nafaqat sevgi haqida yozadi.

Hikoyaning syujeti juda oddiy. Barcha voqealar ketma-ket, birin-ketin taqdim etiladi. Hikoya juda qisqa ekspozitsiya bilan ochiladi: bu erda biz asosiy voqealar sodir bo'lgan vaqt, hikoya qahramonlari haqida bir oz bilib olamiz. Syujet Ferdinandning o'ldirilishi va qahramonning otasi uyga gazeta olib kelgan va urush boshlanganini e'lon qilgan paytdir. Juda muammosiz, Bunin bizni bir jumlada mavjud bo'lgan tanqidga olib keladi:

Ular uni (qanday g'alati so'z!) Bir oy o'tgach, Galisiyada o'ldirishdi.

Keyingi rivoyat allaqachon epilog (rivoyatchining keyingi hayoti haqidagi hikoya): vaqt o'tadi, qahramonning ota-onasi vafot etadi, u Moskvada yashaydi, turmushga chiqadi va Yekaterinodarga ko'chib o'tadi. Erining o'limidan so'ng, u jiyanining qizi bilan Evropa bo'ylab kezib yuradi, u xotini bilan birga Vrangelga jo'nab ketgan va bedarak yo'qolgan. Endi esa, uning hikoyasi aytilsa, u kuzning sovuq oqshomini eslab, Nitssada yolg'iz yashaydi.

Asarda umuman vaqt chegarasi saqlanib qolgan. Faqat bir joyda xronologiya buzilgan. Umuman olganda, hikoyaning ichki vaqtini uch guruhga bo'lish mumkin: "birinchi o'tgan" (sovuq kuz), "o'tgan soniya" (o'ttiz yildan keyin) va hozirgi (Nitsada yashash, hikoya qilish vaqti). “Birinchi o‘tmish” qahramonning o‘limi haqidagi xabar bilan tugaydi. Mana, vaqt uzilib qolganga o'xshaydi va biz hozirgi kunga o'tdik:

Va oradan o'ttiz yil o'tdi.

Bu o‘rinda hikoya bir-biriga keskin qarama-qarshi bo‘lgan ikki qismga bo‘linadi: sovuq kuz oqshomi va imkonsizdek tuyulgan “unsiz hayot”. Keyin vaqt xronologiyasi tiklanadi. Hikoya oxiridagi qahramonning "Yashaysan, dunyoda quvon, keyin mening oldimga kel ..." degan so'zlari, go'yo bizni boshida aytib o'tilgan sovuq kuzga qaytaradi.

“Sovuq kuz”da davrning yana bir xususiyati shundaki, asar syujetini tashkil etuvchi barcha voqealar bir xil tafsilotda yoritilmaydi. Hikoyaning yarmidan ko‘pi bir oqshomning past-balandlari bilan band bo‘lsa, o‘ttiz yillik hayot voqealari bir paragrafda sanab o‘tilgan. Qahramon kuz oqshomi haqida gapirganda, vaqt sekinlashgandek bo'ladi. O‘quvchi qahramonlar bilan birga yarim uyqu holatiga tushadi, har bir nafas, har bir shitirlash eshitiladi. Vaqt bo'g'ayotganga o'xshaydi.

Hikoya maydoni ikkita rejani birlashtiradi: mahalliy (qahramonlar va ularning yaqin doiralari) va tarixiy-geografik fon (Ferdinand, Vrangel, Sarayevo, Birinchi jahon urushi, Evropa shaharlari va mamlakatlari, Yekaterinodar, Novocherkassk va boshqalar). Shu tufayli hikoyaning maydoni dunyo chegaralarigacha kengayadi. Shu bilan birga, tarixiy-geografik fon nafaqat fon, balki shunchaki bezak emas. Bu tarixiy, madaniy va geografik voqeliklarning barchasi bevosita hikoya qahramonlari va ularning hayotida sodir bo‘layotgan voqealar bilan bog‘liq. Sevgi dramasi Birinchi jahon urushi, to'g'rirog'i, uning boshlanishi fonida sodir bo'ladi. Bundan tashqari, davom etayotgan fojianing sababi:

Butrus kuni bizga ko'p odamlar kelishdi - bu otamning ismli kuni edi va kechki ovqat paytida uni mening kelinligim e'lon qilishdi. Ammo o'n to'qqizinchi iyulda Germaniya Rossiyaga urush e'lon qildi ...

Buninning urushni qoralashi aniq. Yozuvchi, go'yo, bu dunyo fojiasi bir vaqtning o'zida umumiy sevgi fojiasi ekanligini aytadi, chunki u uni yo'q qiladi, yuzlab odamlar urush boshlanganidan azob chekishadi va aynan shu sababdan yaqinlari. u bilan ajralib turadi, ko'pincha abadiy. Buni Bunin har tomonlama bizning e'tiborimizni ushbu vaziyatning o'ziga xos xususiyatiga qaratishi bilan tasdiqlanadi. Bu ko'pincha to'g'ridan-to'g'ri aytiladi:

Men ham savdo bilan shug'ullanganman, sotilganman, ko'pchilik kabi keyin sotilgan ...

Keyin, ko'pchilik kabi, faqat men u bilan birga yurmadim! ..

Har qanday hikoyada bo'lgani kabi, qahramonlar ham kam: qahramon, qahramon, uning otasi va onasi, eri va jiyani xotini va qizi bilan. Ularning hech birining ismi yo'q! Bu yuqorida aytilgan fikrni tasdiqlaydi: ular aniq odamlar emas, ular birinchi jahon urushidan, keyin esa fuqarolar urushidan aziyat chekkanlardan biri.

Qahramonlarning ichki holatini etkazish uchun "maxfiy psixologizm" qo'llaniladi. Ko'pincha Bunin befarqlik, xotirjamlik ma'nosidagi so'zlarni ishlatadi: "ahamiyatsiz", "bo'rttirilgan xotirjam" so'zlar, "oddiylik", "befoyda qaradi", "engil xo'rsindi", "befarq javob berdi" va boshqalar. Bu Buninning nozik psixologizmining namoyonidir. Qahramonlar har daqiqada kuchayib borayotgan hayajonlarini yashirishga harakat qiladilar. Biz katta fojiaga guvoh bo'lamiz. Atrofda sukunat hukm surmoqda, lekin u o‘lgan. Bu ularning oxirgi uchrashuvi, bugun kechqurun ekanligini hamma tushunadi va his qiladi - va bu boshqa hech qachon sodir bo'lmaydi, bundan keyin hech narsa bo'lmaydi. Bundan va "teguvchi va ürpertici", "qayg'uli va yaxshi". Qahramon u hech qachon bu uyga qaytmasligiga deyarli amin, shuning uchun u atrofida sodir bo'layotgan hamma narsaga juda sezgir: u "uyning derazalari kuzgi tarzda porlayotganini", uning ko'zlarida porlashini payqadi. , "juda qishki havo". U burchakdan burchakka yuradi, u solitaire o'ynashga qaror qildi. Suhbat to'xtamaydi. Hissiy fojia avjiga chiqadi.

Dramatik soya manzarani olib yuradi. Balkon eshigiga yaqinlashib, qahramon "bog'da, qora osmonda", "yorqin va keskin", "muz yulduzlari" qanday porlashini ko'radi; bog'ga chiqish - "yorug'lovchi osmondagi qora novdalar, mineral yorqin yulduzlar bilan yog'dirilgan". Ertalab, u jo'nab ketayotganda, atrofdagi hamma narsa quvnoq, quyoshli, o't ustida ayoz bilan porlaydi. Va uy bo'sh qoladi - abadiy. Va ular (hikoya qahramonlari) va ularning atrofidagi tabiat o'rtasida "ajoyib nomuvofiqlik" mavjud. Qahramon eslagan Fet she’ridagi qarag‘ay daraxtlari “qoralashib” ketishi bejiz emas (Fetniki – “uyqusiz”). Bunin urushni qoralaydi. Har qanday. U narsalarning tabiiy tartibini buzadi, inson va tabiat o'rtasidagi aloqalarni buzadi, qalbni qora qiladi va sevgini o'ldiradi.

Ammo bu "Sovuq kuz" hikoyasida eng muhim narsa emas.

Bir kuni Lev Tolstoy Buninga shunday degan edi: "Hayotda baxt yo'q, uning chaqmoqlari bor - ularni qadrlang, ular bilan yashang". Qahramon frontga ketib, qahramondan dunyoda yashashni va xursand bo'lishni so'radi (agar u o'ldirilgan bo'lsa). Uning hayotida biron bir quvonch bormi? Uning o'zi bu savolga javob beradi: "faqat o'sha sovuq kuz oqshomi" bor edi va hammasi "qolganlari keraksiz tush". Va bu oqshom "hali ham sodir bo'ldi". Va uning hayotining o'tgan yillari, hamma narsaga qaramay, unga "o'tmish deb ataladigan sehrli, tushunarsiz, tushunarsiz na aql, na yurak" ko'rinadi. O'sha og'riqli bezovta qiluvchi "sovuq kuz" Tolstoy qadrlashni maslahat bergan baxtning chaqmoqlari edi.

Insonning hayotida nima bo'lgan bo'lsa - u "hali ham sodir bo'lgan"; bu sehrli o'tmish, u haqida xotira xotiralarni saqlab qoladi.