რომანის მთავარი გმირი ახალგაზრდა მიწის მესაკუთრე ევგენი ონეგინია, რთული, წინააღმდეგობრივი ხასიათის კაცი. ონეგინის აღზრდა დამღუპველი იყო. ის დედის გარეშე გაიზარდა. მამამ, უაზრო პეტერბურგელმა ჯენტლმენმა, შვილს ყურადღება არ მიაქცია, „საწყალ“ რეპეტიტორებს ანდო. შედეგად, ონეგინი გაიზარდა, როგორც ეგოისტი, ადამიანი, რომელიც ზრუნავს მხოლოდ საკუთარ თავზე, თავის სურვილებზე და რომელმაც არ იცის როგორ მიაქციოს ყურადღება სხვა ადამიანების გრძნობებს, ინტერესებს, ტანჯვას. მას შეუძლია შეურაცხყოფა მიაყენოს, შეურაცხყოფა მიაყენოს ადამიანს ისე, რომ არც კი შეამჩნია ეს. ყველაფერი ლამაზი, რაც იყო ახალგაზრდა კაცის სულში, განუვითარებელი დარჩა. ონეგინის ცხოვრება არის მოწყენილობა და სიზარმაცე, ერთფეროვანი კმაყოფილება რეალური, ცოცხალი არსების არარსებობის პირობებში.

ონეგინის სურათი არ არის გამოგონილი. მასში პოეტმა შეაჯამა იმდროინდელი ახალგაზრდებისთვის დამახასიათებელი თვისებები, გამოსახულებები. ესენი არიან ადამიანები, რომლებიც უზრუნველყოფილი იყვნენ სამუშაოთი და ყმები, რომლებმაც მიიღეს უწესრიგო აღზრდა. მაგრამ მმართველი კლასის წარმომადგენელთა უმეტესობისგან განსხვავებით, ეს ახალგაზრდები უფრო ჭკვიანები, უფრო მგრძნობიარენი, უფრო კეთილსინდისიერები, უფრო კეთილშობილები არიან. ისინი უკმაყოფილონი არიან საკუთარი თავის, გარემოთი, სოციალური სტრუქტურით.

ონეგინი თავისი შეხედულებებითა და ცხოვრებისადმი მოთხოვნებით აღემატება არა მარტო სოფლის მემამულე მეზობლებს, არამედ პეტერბურგის მაღალი საზოგადოების წარმომადგენლებსაც. ლენსკის შეხვდა, რომელმაც უმაღლესი განათლება მიიღო გერმანიის საუკეთესო უნივერსიტეტში, ონეგინს შეეძლო ეკამათებინა მასთან ნებისმიერ თემაზე, როგორც თანასწორთან. ლენსკისთან მეგობრობა იხსნება ონეგინის სულში, რომელიც იმალება ცივი ეგოიზმისა და გულგრილობის ნიღბის მიღმა, ადამიანებს შორის ჭეშმარიტი, მეგობრული ურთიერთობის შესაძლებლობებს.

ტატიანას პირველად დანახვისას, მასთან საუბრის გარეშე, მისი ხმის გაგონების გარეშე, მან მაშინვე იგრძნო ამ გოგონას სულის პოეზია. ტატიანასთან, ისევე როგორც ლენსკისთან დაკავშირებით, გამოვლინდა მისი ისეთი თვისება, როგორიცაა კეთილგანწყობა. რომანში ასახული მოვლენების გავლენით ევგენის სულში ევოლუცია მიმდინარეობს და რომანის ბოლო თავში ონეგინი ისეთი აღარ არის, როგორიც ადრე ვნახეთ. მას შეუყვარდა ტატიანა. მაგრამ მის სიყვარულს არ მოაქვს ბედნიერება, არც მისთვის და არც მისთვის.

რომანში ევგენი ონეგინი პუშკინმა განასახიერა არასერიოზული ახალგაზრდა, რომელიც შეყვარებულსაც კი არ შეუძლია თავისთვის რჩევის მიცემა. სამყაროდან გაქცეული ონეგინი საკუთარ თავს ვერ დააღწია. ამას რომ მიხვდა, უკვე გვიანი იყო. ტატიანა ახლა მას არ სჯერა. და ეს ხსნის ონეგინის თვალებს საკუთარ თავზე, მაგრამ არაფერი შეიცვლება.

ლენსკის სურათი რომანში "ევგენი ონეგინი"

ლენსკის გამოსახულებაში ვლინდება კიდევ ერთი გზა, რომელსაც მე-19 საუკუნის 20-იანი წლების კეთილშობილური ინტელიგენცია გაჰყვა. ეს არის იმ დროისთვის მოდური ფილოსოფიური სწავლებებით გატაცების გზა და მეოცნებე რომანტიკული პოეზიით ცხოვრებასთან შეხება:
ლენსკოეში ბევრი შესანიშნავი მიდრეკილებაა. პუშკინი მიუთითებს ლენსკის „კეთილშობილურ მისწრაფებაზე და გრძნობებსა და აზრებზე ახალგაზრდების, მაღალი, ნაზი, გაბედული“, „ცოდნისა და შრომის წყურვილი და მანკიერებისა და სირცხვილის შიში“.
მაგრამ ლენსკის აკლია რეალობის ცოდნა და გაგება. „გულით ძვირფასო უცოდინოსო“, ის აღიქვამს ადამიანებს და ცხოვრებას რომანტიკულ მეოცნებედ. ონეგინის მსგავსად, პროვინციული თავადაზნაურობის საზოგადოება მისთვის უცხოა ამ ვიწრო ინტერესებით, მაგრამ იგი იდეალიზებს ოლგას, ჩვეულებრივ გოგონას. ადამიანების გაუგებრობა, ენთუზიაზმი ოცნებები და მიჰყავს ლენსკი ტრაგიკულ დასასრულამდე, პირველივე შეჯახებისას რეალობასთან.
ლენსკი განათლებული, კულტურული ადამიანია. ონეგინთან საუბარში ფილოსოფიურ, სოციალურ და მეცნიერულ საკითხებს ეხება. პუშკინი აღნიშნავს თავის „თავისუფლებისმოყვარე ოცნებებს“. ლენსკი არის პოეტი, სენტიმენტალური რომანტიკოსი. მეორე თავის X სტროფში პუშკინი ჩამოთვლის ლენსკის პოეზიის მთავარ მოტივებს, ხოლო მეექვსე თავის XXI და XXII სტროფებში რომანტიკული პოეზიის ნიმუშად მის ელეგიას ასახელებს.
ის მოტივები, რომლებსაც პუშკინი აღნიშნავს ლენსკის პოეზიაში, ახლოსაა ჟუკოვსკისთან და სხვა პოეტებთან - იმდროინდელ სენტიმენტალურ რომანტიკოსებთან. ჟუკოვსკის პოეზიისთვის დამახასიათებელია „სიყვარულის, სევდის, განშორების“, იდუმალი „რაღაცის“, „სიცოცხლის გაცვეთილი ფერის“, „ნისლიანი მანძილის“ და „რომანტიული ვარდების“ მოტივები.
ისეთი რომანტიკოსები, როგორიც ლენსკია, ვერ უძლებენ ცხოვრებისეულ დარტყმებს: ისინი ან შეეგუებიან გაბატონებულ ცხოვრების წესს, ან იღუპებიან რეალობასთან პირველი შეჯახებისას. ლენსკი გარდაიცვალა. მაგრამ ცოცხალი რომ დარჩენილიყო, მაშინ დიდი ალბათობით ქუჩაში ჩვეულებრივ მიწის მესაკუთრედ გადაიქცეოდა. ის ძნელად რომ გამხდარიყო მთავარი პოეტი: ამას არ გვპირდებოდა ლენსკის „დაბნეული და დუნე“ პოეზია.

ტატიანა არის ყველაფრის რუსული, ეროვნული განსახიერება. ეს არის გონიერი და სუფთა, მაგრამ ღრმა ბუნება. ის არ ჰგავს ყველა საზოგადოების გოგოს. მისი დახასიათება მოცემულია, თითქოსდა, პირიქით, პუშკინი ამბობს იმას, რაც მასში არ არის - მასში არ არის კოკეტობა, მოსიყვარულეობა, არაგულწრფელობა. პუშკინი განმარტავს, თუ როგორ დაიბადა ორი განსხვავებული და ერთ ოჯახში. თურმე ტატიანა ბავშვობიდან განსხვავდებოდა თანატოლებისგან. მან მარტოობა ამჯობინა თამაშებს, კითხვა თოჯინებს, ასევე საოცრად გრძნობს და ესმის ბუნება. ეს მგრძნობელობა ტატიანას უბრალო ხალხთან უფრო ახლოს აქცევს, ვიდრე საერო საზოგადოებასთან. მისი სამყაროს საფუძველი ხალხური კულტურაა. ეპიზოდი ბედის თხრობითა და ტატიანას სიზმრით გვიჩვენებს, თუ რამდენად ინტუიციურია იგი. ამავდროულად, ტატიანა გარკვეულწილად ჰგავს ონეგინს - მარტოობის სურვილი, საკუთარი თავის გაგების და ცხოვრების გაგების სურვილი. მაგრამ მას ასევე აქვს ლენსკის თვისებები - რწმენა იდეალური ბედნიერების, სიყვარულის, ტკბილი გამოსახულების შექმნაზე.

პუშკინის რომანს „ევგენი ონეგინი“ (იხილეთ მისი სრული ტექსტი და რეზიუმე თავებით) დიდი მნიშვნელობა აქვს არა მხოლოდ რუსული რომანის ისტორიაში, არამედ როგორც ავტობიოგრაფიული მნიშვნელობის ნაწარმოებს. გმირის გამოსახულება ავტორის წარმოსახვაში იმ დროს ჩამოყალიბდა, როდესაც ის უკვე საკმაოდ უარყოფითად იყო განწყობილი ბაირონიზმზე. მაგრამ პუშკინის მეხსიერებაში ჯერ კიდევ ახალი მოგონებები დარჩა მისი ბოლოდროინდელი გატაცების შესახებ ინგლისელი პოეტის მიმართ. ასე რომ, მისი აღიარებით, ის წერს "სატირულ ნაწარმოებს", სადაც ის მიზნად ისახავს დაცინვას "მოსკოველები ჰაროლდის სამოსით", ანუ მისი დროის ახალგაზრდები, რომლებიც იმედგაცრუებულ ბაირონულ გმირებად წარმოაჩენენ. თავად პუშკინი ამით ბოლო დრომდე შესცოდა და ეს სისუსტე თავის რომანში არ დაუმალავს.

ბრანილე ჰომეროსი, თეოკრიტე;
მაგრამ წაიკითხეთ ადამ სმიტი
და იყო ღრმა ეკონომიკა,
ანუ მან შეძლო განსჯა
როგორ მდიდრდება სახელმწიფო?
და რა ცხოვრობს და რატომ
მას ოქრო არ სჭირდება
როცა უბრალო პროდუქტს აქვს.

ეს იყო "მოდური", ეს იყო "კარგი მანერების" ნიშანი...

მაგრამ ეს არ იყო ის, რაც ავსებდა მის საერო ცხოვრებას. ქალების გულებს იჭერდა, სწორედ ამას აკეთებდა ევგენი განსაკუთრებით გულმოდგინედ. და აქ ის ელოდა თავის წარმატებას. პუშკინი გვეხმარება გავიგოთ, საიდან მიიღო ონეგინმა ცოდნა:

სიყვარული ბუნებას არ გვასწავლის...
ჩვენ გვშია სიცოცხლე, რომ წინასწარ ვიცოდეთ
და ჩვენ ვიცნობთ მას რომანში ...
ონეგინმა ეს განიცადა.

და პუშკინი აღნიშნავს, რომელი რომანტიული გმირი იყო ონეგინის მოდელი: ეს რიჩარდსონიანილავლეისი, "ქალთა გულების გამარჯვებული". მისი ცხოვრების მიზანია „ქალის გულების დაპყრობა“. ამისათვის ონეგინმა შეიმუშავა სპეციალური ტაქტიკა, შეისწავლა ქალის გულის ფსიქოლოგია: მას არ აინტერესებს მარტივი გამარჯვებები; უყვარდა „მძიმე ბრძოლა“; ეს მისთვის „სპორტი“ვითაა.

რამდენად ადრე შეიძლებოდა იგი ფარისევლური ყოფილიყო,
იმედი გქონდეთ, იეჭვიანეთ
დაუჯერე, დაიჯერე
პირქუში მოგეჩვენოთ, დაიღალოთ,
იყავი ამაყი და მორჩილი
ყურადღებიანი თუ გულგრილი!
როგორ ჩუმად იყო ის,
როგორი მჭევრმეტყველი
რა უყურადღებოა გულწრფელი წერილები!

ონეგინის ელენთა

ონეგინის ცხოვრება დატრიალდა, უღრუბლო და მშვიდი, ყოველგვარი სიამოვნების გარემო - თეატრები, ბურთები, ვახშამი მოდურ რესტორანში, გარეგნობისა და კოსტუმის საზრუნავი ავსებდა მის ცარიელ და ვულგარულ არსებობას. ბედმა ონეგინს "გონება" და "გული" დააჯილდოვა, არც განათლება და არც აღზრდა, არც მისი სულიერი სიძლიერის შედეგის მითითების გარეშე. ძალთა სიმდიდრესა და სულის შინაარსის სიღარიბეს შორის ასეთი შეუსაბამობისგან მასში უთანხმოება მოხდა და გასაკვირი არ არის, რომ მალე დაიღალა და მოიწყინა:

ადრეული გრძნობები გაცივდა მასში,
დაიღალა მსუბუქი ხმაურით,
ლამაზმანები დიდხანს არ გაგრძელებულა
მისი ჩვეული ფიქრების საგანი.
ცვლილებებმა მოახერხა დაღლილობა
მეგობრები და მეგობრობა დაიღალა
და, მიუხედავად იმისა, რომ ის იყო მგზნებარე რაკი,
მაგრამ მას საბოლოოდ შეუყვარდა
და შეურაცხყოფა, და საბერი და ტყვია.

და აი, „ინგლისურმა ელენთმა“, ანუ რუსულმა სევდამ შეიპყრო და გარდა ამისა, მაღალ საზოგადოებაში მოდა შეიცვალა და „ლავლეისის დიდება გაფუჭდა“. შემდეგ მან შეცვალა ლავლეისის იმიტაცია ჩაილდ ჰაროლდის მიბაძვით, დაიწყო "ექსცენტრიკის გაკეთება".

მან ესროლა, მადლობა ღმერთს,
არ უნდოდა ცდა
მაგრამ ცხოვრება მთლიანად გაცივდა.
ჩაილდ-ჰაროლდის მსგავსად, დაღლილი, დაღლილი
ის გამოჩნდა მისაღებში;
არც მსოფლიოს ჭორები და არც ბოსტონი,
არც ტკბილი მზერა და არც უმოწყალო კვნესა,
მას არაფერი შეხებია
ვერაფერი შენიშნა.

გული ცარიელი იყო, გონება უსაქმური. ონეგინი ცდილობდა ლიტერატურის დაკავებას, მაგრამ მძიმე შრომა მას აწუხებდა და კალამი დააგდო. ონეგინმა წიგნი აიღო, მაგრამ არც „კითხვას“ იყო მიჩვეული და თანაც, როცა სიცოცხლის რწმენა დაკარგა, წიგნს ვერ დაუჯერა.

მან მოაწყო თარო წიგნების რაზმით,
წავიკითხე და წავიკითხე, მაგრამ უშედეგოდ:
არის მოწყენილობა, არის მოტყუება ან დელირიუმი;
იმ სინდისში, ამაში აზრი არ არის;
ყველა სხვადასხვა ჯაჭვზე;
და მოძველებული ძველი
ძველი კი სიახლისგან ბობოქრობს.
ქალების მსგავსად წიგნებს ტოვებდა
და თარო, მათი მტვრიანი ოჯახით,
სამგლოვიარო ტაფატით შემოსილი.

ონეგინმა თავისი „ელენთა“ და „აპათია“, დაღლილობისა და სულის სიცარიელის შედეგი, „იმედგაცრუება“ მიიჩნია და ნებით დაიფარა ჩაილდ ჰაროლდის მაშინდელი მოდური მოსასხამი. უსაფუძვლოდ, ყველა წიგნიდან მან წაიკითხა მხოლოდ ბაირონის ნაწარმოებები:

დიახ, მასთან ერთად კიდევ ორი-სამი რომანი,
რომელშიც ასაკი აისახება,
და თანამედროვე ადამიანი
გამოსახულია საკმაოდ სწორად
თავისი უზნეო სულით
ეგოისტი და მშრალი
განუზომლად უღალატა ოცნებამ;
თავისი გამწარებული გონებით,
დუღილის მოქმედებაში ცარიელი.

ონეგინი იყო იმ "ნახევრად განათლების" თვალსაჩინო წარმომადგენელი, რომელიც ასე დამახასიათებელი იყო მაშინდელი რუსული საზოგადოებისთვის. გონება არ აძლევდა საშუალებას ონეგინს შეერწყა ამ საზოგადოებას სიცოცხლის ბოლომდე, მაგრამ არ იცოდა როგორ ეძია ამ საზოგადოების გარეთ ყოფნის მიზნები. და, შედეგად, მის სახეში რუსულ ლიტერატურაში აღმოჩნდა „ზედმეტი ადამიანის“ პირველი მაგალითი.

წიგნი გადააგდეს და ევგენი დარჩა უმწეო ცხოვრებაში, "საჭის გარეშე" და "იალქნების გარეშე", "მკვეთრი, გაციებული გონებით", უცნაური მეოცნებე ცხოვრებაში მიზნის გარეშე, პირქუში ჩივილით ბრმათა ბოროტებაზე. ბედი, ხალხის ზიზღით, კაუსტიკური გამოსვლებით.

ვინც ცხოვრობდა და ფიქრობდა, მას არ შეუძლია
სულში ნუ სძულთ ადამიანებს;
ვინ გრძნობდა, ეს აწუხებს
შეუქცევადი დღეების აჩრდილი:
მეტი ხიბლი არ არის
მოგონებების ის გველი
რომ მონანიება ღრღნის.

კინაღამ სამოგზაუროდ წავიდა, მაგრამ სოფლის ბიძის სასიკვდილო ავადმყოფობის ამბავმა სოფელში დაუძახა.

უცებ მართლა მივიღე
მენეჯერის ანგარიშიდან,
ის ბიძა საწოლში კვდება
და სიამოვნებით დავემშვიდობებოდი მას.
სამწუხარო გზავნილის კითხვა
ევგენი მაშინვე პაემანზე
სასწრაფოდ გაიარა ფოსტა
და უკვე წინასწარ იღრიალა...

სოფელში ონეგინი პირველად დაინტერესდა ცხოვრების სიახლით, მისთვის მშვიდი ბუნების უჩვეულო სილამაზით. იგი დაინტერესდა, ეს იყო, თავისი ყმების ბედით და ხელი შეუწყო მათ არსებობას, შეცვალა „ძველი კორვეის უღელი“ „მსუბუქი კვიტენტით“, მაგრამ მალევე მოიწყენდა აქ და ეწეოდა განმარტოებულ ცხოვრებას, აშორებდა მეზობლებს. თავად მიზანთროპიით. გულუბრყვილო სოფლის მაცხოვრებლები გმირის შეფასებისას არ იყვნენ ისეთივე დამთმობი, როგორც პეტერბურგის "სინათლე", მათ აღიარეს ონეგინი როგორც თავისუფალ მოაზროვნედ ("თავისუფალმასონმა", ანუ თავისუფალი მასონად), ასევე "უმეცრად".

წაიკითხეთ ონეგინის შემდგომი ბედი სტატიებში

როგორ გამოითვლება რეიტინგი?
◊ რეიტინგი გამოითვლება ბოლო კვირაში დაგროვილი ქულების მიხედვით
◊ ქულები ენიჭებათ:
⇒ ვარსკვლავისადმი მიძღვნილი გვერდების მონახულება
⇒ მიეცით ხმა ვარსკვლავს
⇒ ვარსკვლავის კომენტირება

ბიოგრაფია, ევგენი ონეგინის ცხოვრების ისტორია

ევგენი ონეგინი ამავე სახელწოდების რომანის გმირია ლექსებში.

პერსონაჟის პროტოტიპი

ბევრი კრიტიკოსი და მწერალი ცდილობდა დაედგინა ვინ დაწერა ონეგინის გამოსახულება. ბევრი ვარაუდი იყო - თავად ჩაადაევი... თუმცა, მწერალი დაარწმუნა, რომ ევგენი ონეგინი კეთილშობილური ახალგაზრდობის კოლექტიური იმიჯი იყო.

წარმოშობა და ადრეული წლები

ევგენი ონეგინი დაიბადა პეტერბურგში. ის იყო კეთილშობილი გვარის უკანასკნელი წარმომადგენელი და მისი ყველა ნათესავის მემკვიდრე.

ევგენი სახლში აღიზარდა, ცდილობდა მრავალმხრივი განათლების მიღებას, მაგრამ ბოლოს ზედაპირული მიიღო. მან ცოტა ლათინური იცოდა, რამდენიმე ფაქტი მსოფლიო ისტორიიდან. თუმცა, სწავლა მას ისე არ იზიდავდა, როგორც "ნაზი ვნების მეცნიერება". ამჯობინებდა უსაქმურ და ხალისიან ცხოვრებას, ყოველ წუთს ტკბებოდა. ის რეგულარულად ესწრებოდა საერო მიღებებს, თეატრებსა და ბურთებს, ასევე ეწეოდა ქალთა გულებისა და გონების დაპყრობას.

ონეგინის პერსონაჟის განვითარება და გამჟღავნება რომანის მიხედვით

პირველ თავში ევგენი მკითხველს ეჩვენება, როგორც განებივრებული და ნარცისისტი ახალგაზრდა, მორალურ პრინციპებსა და თანაგრძნობის გამოვლენის უნარს სრულიად მოკლებული. როდესაც ონეგინი იღებს წერილს, რომელშიც საუბარია ბიძის ავადმყოფობაზე, იგი უხალისოდ მიდის მასთან და ნანობს მხოლოდ იმას, რომ ცოტა ხნით მოუწევს საერო ცხოვრების დატოვება. მეორე თავში ევგენი ონეგინი ხდება მისი გარდაცვლილი ბიძის მდიდარი მემკვიდრე. ის ჯერ კიდევ მხიარული თანამემამულე და დღესასწაულების მოყვარულია, თუმცა, ონეგინის ყმებთან ურთიერთობის სცენების წყალობით, ის მკითხველს აჩვენებს, რომ გაგება და თანაგრძნობა სულაც არ არის უცხო გმირისთვის.

ონეგინის ახალი მეზობლის ვლადიმერ ლენსკის გამოჩენა მკითხველს ეხმარება დაინახოს ევგენის ბნელი მხარეები - შური, მეტოქეობა მეტოქეობისთვის და არა რაიმე მიზნის მიღწევაში.

რომანის მესამე თავში მწერალი სასიყვარულო ხაზს იწყებს. ევგენი ონეგინი სტუმრობს ლარინების სახლს და იპყრობს ბატონის ერთ-ერთ ქალიშვილს, ტატიანას. შეყვარებული ტატიანა ევგენის წერილებს წერს სიყვარულის დეკლარაციებით, მაგრამ პასუხს არ იღებს. მეოთხე თავში ტატიანა და ევგენი კვლავ ხვდებიან ერთმანეთს. ონეგინი არწმუნებს ტატიანას, რომ თუ ის ოცნებობდა ძლიერი ოჯახის შექმნაზე, ის აუცილებლად მიიღებდა მას ცოლად, მაგრამ ასეთი ცხოვრება მისთვის არ არის. ევგენი ურჩევს ტატიანას შეეგუოს ბედს და დაძლიოს გრძნობები. ტატიანა მარტო დარჩა თავის მტკივნეულ სიყვარულთან.

გაგრძელება ქვემოთ

რამდენიმე წლის შემდეგ, ევგენი ონეგინი კვლავ ჩამოდის ლარინების სახლში. მოწყენილობისა და გართობისთვის ის იწყებს ოლგას, მის დას ტატიანას და მისი მეგობრის ვლადიმერ ლენსკის საცოლეს. ლენსკი იწვევს ონეგინს დუელში. დუელის შედეგად ვლადიმერ მოკლულია. შოკირებულია თავისი, ალბათ, ერთადერთი მეგობრის უნებლიე მკვლელობით და ვერ გაიგებს საკუთარ თავს და მოტივებს, ევგენი მიემგზავრება რუსეთში სამოგზაუროდ.

სამი წლის შემდეგ ევგენი ონეგინი ხვდება ტატიანა ლარინას პეტერბურგში. უხერხული გოგოდან ტატიანა გადაიქცა ლამაზ ქალად, მომხიბვლელად და წარმოუდგენლად მიმზიდველად. ევგენს შეუყვარდება ის, ვინც მრავალი წლის წინ შეძლო მისი გადარჩენა საკუთარი თავისგან და მის შიგნით მცხოვრები ბოროტებისგან. თუმცა, ახლა ტატიანა კეთილშობილი გენერლის ცოლია. ევგენი აღიარებს სიყვარულს ტატიანას და ბომბავს მას რომანტიული წერილებით. რომანის დასასრულს ტატიანა აღიარებს, რომ მას ასევე აქვს სათუთი გრძნობები ევგენის მიმართ, მაგრამ მისი გული სხვას ეძლევა. ევგენი ონეგინი რჩება სრულიად მარტო და დაბნეული. ამავდროულად, ონეგინს აძლევს ნათელ გაგებას, რომ არავინ არის დამნაშავე მის ამჟამინდელ პოზიციასა და მდგომარეობაზე, გარდა საკუთარი თავისა. შეცდომების გაცნობიერება მოდის, მაგრამ - ვაი! - გვიანია.

რომანი მთავრდება ტატიანასა და ონეგინის დიალოგით. მაგრამ მკითხველს შეუძლია გაიგოს, რომ ევგენის მომავალი ცხოვრება ნაკლებად სავარაუდოა, რომ რადიკალურად განსხვავდება იმისგან, თუ როგორ ცხოვრობდა იგი მთელი რომანის განმავლობაში. ევგენი ონეგინი წინააღმდეგობრივი ადამიანია, ის ჭკვიანია, მაგრამ ამავე დროს ის მოკლებულია თვითკმაყოფილებას, არ მოსწონს ხალხი, მაგრამ ამავე დროს იტანჯება დაუმტკიცებლად. რომანის პირველ თავში პუშკინი თავის გმირზე ასე საუბრობს: "შრომისმოყვარეობამ ის დაავადდა". სწორედ მისი ამ თავისებურების გამო ონეგინისთვის მხოლოდ ოცნებებად დარჩება სხვა ცხოვრებაზე ოცნებები.

ლექსი "ევგენი ონეგინი" არის მე -19 საუკუნის რუსი ადამიანის ცხოვრების ნამდვილი ენციკლოპედია. ლექსში რომანი შეიქმნა 1823-1831 წლებში. იგი ნათლად აჩვენებს რეალიზმის სტილისტურ თავისებურებებს. იმ პერიოდის რუსული მოსახლეობის სხვადასხვა ფენა ძალიან ლაკონურად და ზუსტად არის გამოსახული. საწყისი თავები ახალგაზრდა პოეტმა დაწერა, ბოლო თავებში კი იგრძნობა, რომ ავტორი დიდი ცხოვრებისეული გამოცდილების მქონე ადამიანია. ეს რომანი ასახავს A.S. პუშკინის, როგორც შემოქმედის მომწიფებას.

შექმნის ისტორია

დიდი პოეტი შვიდ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში მუშაობდა თავის ჭკუაზე. ავტორმა რომანი „ევგენი ონეგინი“ დიდებულ შემოქმედებად მიიჩნია. „ბორის გოდუნოვთან“ ერთად მან მას ბედი უწოდა. მომხიბლავ ნაწარმოებში ვლინდება კეთილშობილი ინტელიგენციის დრამატული ბედი. ეს ყველაფერი რუსული ცხოვრების სურათების ფონზე ხდება.

ესეზე მუშაობა დაიწყო 1823 წლის მაისში კიშინიოვში. ამ დროს პოეტი გადასახლებაში იმყოფებოდა. პუშკინმა გადაწყვიტა დაეწერა რეალისტური რომანი ლექსებში, მიატოვა რომანტიზმი, როგორც წამყვანი შემოქმედებითი პრინციპი.

მაგრამ მაინც, პირველ გვერდებს მაინც აქვთ რომანტიული თვისებები. თავდაპირველი იდეა იყო ცხრა თავი. თუმცა პოლიტიკური საკითხების გამო ერთი თავი უნდა ამოეღო - ონეგინის მოგზაურობა. მისი ზოგიერთი ფრაგმენტი წარმოდგენილია აპლიკაციაში. ალექსანდრე სერგეევიჩის ნაშრომის მკვლევარები მიუთითებენ, რომ ამ თავში აღწერილია, თუ როგორ ხდება ევგენი ონეგინი დამკვირვებელი ოდესის ბურჯთან. ამის შემდეგ იყო საკმაოდ მკვეთრი განსჯა და შენიშვნები. ხელისუფლების მხრიდან შესაძლო დევნის შიშით, პუშკინმა გაანადგურა ეს ფრაგმენტი.

რომანის დრო

ლექსი „ევგენი ონეგინი“ მოიცავს მრავალ მოვლენას (1819 წლიდან 1825 წლამდე). ჯერ ერთი, ეს იყო ალექსანდრე პირველის მეფობა. მეორეც, ეს იყო რუსული საზოგადოების განვითარების წლები. მესამე, პერიოდი დეკაბრისტების აჯანყებამდე.

რომანის მოქმედებისა და შექმნის დრო პრაქტიკულად ემთხვევა ერთმანეთს. მართლაც, ზოგადად, მასში ასახულია XIX საუკუნის პირველი მეოთხედის მნიშვნელოვანი მოვლენები.

ლორდ ბაირონის ლექსის მსგავსად, სახელწოდებით "დონ ხუანი", A.S. პუშკინმა შექმნა საკუთარი რომანი. „ევგენი ონეგინი“, რომლის ლექსები თითქოს ფერად თავებშია თავმოყრილი, სამართლიანად ითვლება მე-19 საუკუნის საუკეთესო ლიტერატურულ შემოქმედებად.

სულაც არ არის, რომ რომანს თავისი დროის ენციკლოპედია ჰქვია. ტექსტიდან შეგიძლიათ გაეცნოთ გემოვნებას და მათ უპირატესობებს ტანსაცმელში, მოდაზე, ასევე ღირებულებებზე. "ევგენი ონეგინი" სიტყვასიტყვით აღწერს რუსეთის მთელ ცხოვრებას.

გამოცემები

ლექსი გამოქვეყნდა თანდათან, ცალკეულ ნომრებში, რომელთაგან თითოეული მოიცავდა ერთ თავს. ყველაზე ნათელი პასაჟები იბეჭდებოდა ალმანახებსა და ჟურნალებში. თითოეულ თავს დიდი მოუთმენლობით ელოდნენ, მას რუსულ ლიტერატურაში დიდ მოვლენად აღიქვამდნენ. პირველი თავი გამოიცა 1825 წელს. მკითხველს შეეძლო სრული გამოცემის შეძენა ერთ ტომად 1833 წლიდან. პუშკინის გარდაცვალებამდე ცოტა ხნით ადრე (1837 წლის იანვარში) ი. გლაზუნოვის სტამბამ გამოუშვა რომანი მინი ფორმატში.

წლის განმავლობაში იგეგმებოდა 5000 ეგზემპლარის გაყიდვა (თითო წიგნი ხუთი მანეთი). თუმცა, პოეტის გარდაცვალების შემდეგ, მთელი ტირაჟი ერთ კვირაში გაიყიდა.

1988 წელს გამოვიდა ტირაჟი 15000 ეგზემპლარი (გამომცემლობა „კნიღა“).

ნაკვეთი

ლექსი იხსნება ახალგაზრდა დიდგვაროვანის გოდებით ბიძის ავადმყოფობის შესახებ. უკვე აქ ვლინდება ევგენი ონეგინის პერსონაჟი. პაციენტს დასამშვიდობებლად პეტერბურგში უნდა ჩავიდეს. პირველი თავი მოგვითხრობს გმირის წარმოშობაზე, ოჯახსა და ცხოვრებაზე სამწუხარო ამბის მიღებამდე.

პეტერბურგში ახალგაზრდა კაცის ცხოვრებას საერო გართობა და სასიყვარულო ურთიერთობა ავსებდა. მაგრამ ეს ყველაფერი მას აწუხებს. როდესაც ევგენი სოფელში ბიძასთან მიდის, გაიგებს, რომ ნათესავი უკვე გარდაიცვალა. ახალგაზრდა მამაკაცი ხდება მისი ერთადერთი მემკვიდრე.

ევგენი ონეგინი ღრმა დეპრესიაში ვარდება (მისი სურათის ანალიზი ცალკე განყოფილებაშია). ის იწყებს მეგობრობას მეზობელ ლენსკისთან, რომელიც ონეგინის სრულიად საპირისპიროა. ვლადიმერი არის მგზნებარე და ვნებიანი რომანტიული პოეტი, რომელიც შეყვარებულია ოლგა ლარინაზე. ევგენი საკმაოდ გაკვირვებულია მეგობრის არჩევით და მიანიშნებს, რომ ის აირჩევდა ტატიანას. ამ უკანასკნელს შეუყვარდება ონეგინი და წერს გულწრფელ წერილს სიყვარულის დეკლარაციებით. თუმცა ცივი დიდგვაროვანი უარყოფს მას.

ონეგინი ლარინებთან სადილზე აღმოჩნდება. მოწყენილობისგან ის იწყებს ოლგას შეყვარებას, რის გამოც მისი მეგობარი შეშურდება. ლენსკი მას დუელში იწვევს. დუელი ვლადიმირის სიკვდილით მთავრდება და ევგენი ტოვებს სოფელს.

კიდევ ერთი შეხვედრა ტატიანასთან, რომელიც მას შეუყვარდა, სამი წლის შემდეგ ხდება. ახლა ის მნიშვნელოვანი საზოგადოების ქალბატონია, გენერლის ცოლი. ონეგინს შეუყვარდება, მაგრამ გოგონას მოხიბვლის მცდელობა წარუმატებლად მთავრდება. ახლა ის მასზე უარს ამბობს, თუმცა არ მალავს, რომ მაინც უყვარს. მაგრამ ერთგულება და ოჯახი მისთვის გრძნობების მიღმაა.

სწორედ აქ მთავრდება ამბავი. რომანის „ევგენი ონეგინის“ დახასიათება გრძელდება მთავარი გმირების აღწერით.

პერსონაჟები

• ონეგინი.
• ტატიანა ლარინა.
• ვლადიმერ ლენსკი.
• ოლგა ლარინა.
• ძიძა ტატიანა.
• ზარეცკი (მეორე).
• ტატიანა ლარინას ქმარი, რომლის სახელი არ არის მითითებული.
• ავტორი (თავად პუშკინი).

მოხსენიებულია დიმიტრი და პრასკოვია ლარინები (მამა და დედა), ბიძა ევგენი, ლარინების მოსკოვის ბიძაშვილი და სხვები.

"ევგენი ონეგინი". ტატიანას წერილის ანალიზი

ახალგაზრდა პროვინციელი გოგონა ონეგინისადმი მიწერილ წერილში აღიარებს მასში გაჩენილ გრძნობებს. მე-19 საუკუნეში არ იყო ჩვეულება, რომ ახალგაზრდა ქალბატონები პირველები აცხადებდნენ თავიანთ სიყვარულს. თუმცა, ტატიანა შეგნებულად კვეთს მორალურ აკრძალვებს. ამით იტანჯება მისი სიამაყე, თავს იტანჯება ეჭვებით, სძლევს ურთიერთსაწინააღმდეგო გრძნობებს. მიუხედავად ამ ყველაფრისა, გოგონა გადამწყვეტად მოქმედებს. წერილში ვლინდება მისი დახვეწილი და რომანტიული ბუნება. სულაც არ არის გასაკვირი, რომ ტატიანა განიცდის ასეთ ვნებიან გრძნობებს. გოგონას ბავშვობიდან უყვარდა ფრანგული რომანები. ის ყოველთვის ოცნებობდა თავისი გმირის პოვნაზე, რათა ემოციები გამოეგდო. არჩევანი ონეგინზე შემთხვევით არ დაეცა. ის მისთვის განსაკუთრებული ეჩვენებოდა, სულაც არ ჰგავდა სხვა სოფლელებს. ის მისთვის იდუმალი და იდუმალი იყო. სწორედ ასეთ გმირზე ოცნებობდა ტატიანა. მას სჯეროდა, რომ ევგენი აუცილებლად გაიგებდა და შეიყვარებდა მას. ძალიან აწუხებს დაწერილი სტრიქონები და რცხვენია მათი. უცებ შესულმა ძიძამ გოგონას სახეზე სიწითლე შეამჩნია, მაგრამ ამას ჯანმრთელობის ნიშანი თვლის. ტატიანა აძლევს წერილს და შიშით ელის შედეგს.

მთავარი გმირის მახასიათებლები

ევგენი ონეგინის სურათი ძალიან რთული და საკამათოა. ეს არის ახალგაზრდა მიწის მესაკუთრე, რომელსაც ბავშვობაში სათანადო ყურადღება და სათანადო განათლება არ მიუღია. ის გაიზარდა დედის გარეშე, მოკლებული იყო საჭირო სიყვარულსა და სითბოს. მამას შვილთან საერთო არაფერი ჰქონდა. მან ეს დაავალა რეპეტიტორებს. ამიტომ, ონეგინი გახდა ეგოისტი ადამიანი. მას მხოლოდ საკუთარი სურვილები ადარდებდა, სხვა ადამიანების ტანჯვა კი აბსოლუტურად უინტერესო იყო. ევგენი ონეგინის გამოსახულება გასაოცარია თავისი სიმშვიდით. მას შეუძლია თითქმის ნებისმიერი ადამიანის ნერვების შეხება. ევგენს შეუძლია ძალიან შეურაცხყოფა მიაყენოს, შეუმჩნევლად, რომ მან ცუდი საქციელი ჩაიდინა. სამწუხაროდ, ყველაფერი კარგი და ლამაზი, რაც მის სულში იყო ჩაფლული, განუვითარებელი დარჩა. ევგენის მთელი ცხოვრება სიზარმაცე და მოწყენილობაა. ერთფეროვანი სიამოვნებებით გაჯერებული, ცხოვრებაში ვერაფერს ხედავს სასიხარულო.

არაგამოგონილი გმირი

ევგენი ონეგინის სურათი არ არის გამოგონილი. ეს იმდროინდელი ტიპიური ახალგაზრდაა. ასეთი ახალგაზრდები განსხვავდებიან მმართველი კლასის წარმომადგენლებისგან. ისინი უფრო კეთილშობილები, უფრო კეთილსინდისიერები და ჭკვიანები არიან. ასეთია საკუთარი თავი, სოციალური სტრუქტურა და პიროვნული გარემო. ონეგინს აქვს მაღალი შეხედულებები და მოთხოვნები ცხოვრებაზე. ლენსკის გაცნობის შემდეგ, რომელმაც დაამთავრა გერმანიის საუკეთესო უნივერსიტეტი, მას შეუძლია მასთან კამათი ნებისმიერ თემაზე. ის ძალიან აფასებს ვლადიმირთან მეგობრობას. ტატიანასა და ლენსკისთან მიმართებაში ვლინდება მისი ისეთი თვისება, როგორიცაა კეთილგანწყობა.

რომანის ბოლოს ევგენი ონეგინის გამოსახულება გარდაიქმნება. ჩვენ უკვე ვხედავთ გულწრფელ შეყვარებულს. ის განსხვავებულია. მაგრამ მისი სიყვარული ძალიან გვიან მოვიდა. ტატიანა, მიუხედავად იმისა, რომ გრძნობები აქვს, არ არის მზად ქმრის ღალატისთვის. ახლა ევგენი ხვდება, როგორი სულელი იყო ადრე. ნანობს, რომ გამოტოვა ასეთი გოგო და შესაძლო ბედნიერება. მაგრამ ცნობიერება ძალიან გვიან მოდის, ვერაფერი შეიცვლება.

ალექსანდრე სერგეევიჩ პუშკინის ლექსი მე-19 საუკუნის ერთ-ერთი საუკეთესო ქმნილებაა. პოეტი შვიდი წლის განმავლობაში მუშაობდა თავის ჭკუაზე. ნაწარმოებს შეიძლება ვუწოდოთ პოეტური ფორმით სოციალურ-ფსიქოლოგიური რომანი. მარტივი და მარტივი ენით არის დაწერილი. ავტორი დიდ ყურადღებას აქცევს პერსონაჟების გამოსახვას და მისი გმირების ემოციურ გამოცდილებას: ონეგინი, ლენსკი, ტატიანა, ოლგა, გოგონების დედა, ძიძა და სხვები.

ლიტერატურული გმირის მახასიათებლები:
1. სად დაიბადა და ცხოვრობს ონეგინი, როგორია მისი პოზიცია საზოგადოებაში?
2. როგორი განათლება მიიღო ონეგინმა, იყო თუ არა ასეთი განათლება გამონაკლისი თავადაზნაურობაში?
3. რით არის დაკავებული ონეგინი, რა არის მისი ჰობი, რა წიგნებს კითხულობს?
4. როგორ იმოქმედა საერო ცხოვრებამ ონეგინზე?
5. გმირის რა თვისებებით მეგობრობს მასთან რომანის ავტორი?
6. რას აკეთებს ონეგინი სოფელში?
7. რას გაიგებს ტატიანა ონეგინის შესახებ საკუთარ სახლში?
8. როგორ აფასებს რომანის ავტორი ონეგინის პასუხს ტატიანას წერილზე?
9. რატომ მიიღო ონეგინმა ლენსკის გამოწვევა?
10. როგორ გრძნობთ თავს დუელისა და მოგზაურობის შემდეგ?
11. რას მოაქვს ონეგინის შეხვედრა ტატიანასთან მაღალ საზოგადოებაში?

ონეგინი არის XIX საუკუნის 20-იანი წლების ახალგაზრდა მიტროპოლიტი არისტოკრატი, რომელმაც მიიღო ტიპიური არისტოკრატული აღზრდა მასწავლებლების ხელმძღვანელობით. მათ ასწავლეს "ყველაფერი ხუმრობით", "რაღაც და რატომღაც", მაგრამ ონეგინმა მაინც მიიღო მინიმალური ცოდნა, რომელიც სავალდებულოდ ითვლებოდა კეთილშობილურ გარემოში: მან იცოდა ცოტა კლასიკური ლიტერატურა, რომაული და ბერძნული, ზედაპირულად - ისტორია, იდეაც კი ჰქონდა. ადამ სმიტის პოლიტიკური ეკონომიკა. ასეთი განათლება, უნაკლო ფრანგული, ელეგანტური მანერები, ჭკუა და საუბრის გაგრძელების ხელოვნება მას, საზოგადოების აზრით, თავისი დროის საერო ახალგაზრდობის ბრწყინვალე წარმომადგენელად აქცევს. ონეგინს საერო ცხოვრებას დაახლოებით რვა წელი დასჭირდა. მაგრამ ის ჭკვიანი იყო და კარგად იდგა მის გარშემო მყოფ ბრბოზე. გასაკვირი არ არის, რომ ის ზიზღს გრძნობდა თავისი ცარიელი და უსაქმური ცხოვრებით. „მახვილი, გაციებული გონება“ და სამყაროს სიამოვნებით გაჯერებამ გამოიწვია ონეგინის ღრმა იმედგაცრუება ცხოვრებით. მოწყენილობაში ჩაძირული ონეგინი ცდილობს მოძებნოს ცხოვრების აზრი ნებისმიერ საქმიანობაში. მას იზიდავდა ლიტერატურული მოღვაწეობა. მაგრამ მცდელობა დაწეროს „yawning“, მოწყენილობისგან, რა თქმა უნდა, ვერ დაგვირგვინდა წარმატებით. მისი აღზრდის სისტემაც შურს იძიებდა, შრომას არ აჩვევდა: „მისი კალამიდან არაფერი გამოსულა“.
ონეგინი იწყებს კითხვას. და ამ გაკვეთილმა შედეგი არ გამოიღო: ონეგინმა "წაიკითხა, წაიკითხა, მაგრამ ყველაფერი უშედეგოდ" და წიგნების თარო აიღო "დაკრძალვის ტაფეტით".

სოფელში, სადაც ონეგინი დატოვა პეტერბურგიდან მემკვიდრეობის მისაღებად, ის პრაქტიკული საქმიანობის კიდევ ერთ მცდელობას აკეთებს. ონეგინის პერსონაჟი ვლინდება შემდეგ სიუჟეტურ გეგმაში: ლენსკისთან მეგობრობა, ტატიანა ლარინასთან გაცნობა, ლენსკისთან დუელი, მოგზაურობა, ტატიანას სიყვარული და მასთან ბოლო შეხვედრა. რომანის მოქმედება ვითარდება, ონეგინის ბუნების სირთულე ვლინდება. ონეგინი რომანში ჩანს, როგორც ნათელი, გამორჩეული პიროვნება. ეს არის ადამიანი, რომელიც აშკარად გამოირჩევა გარემომცველი საზოგადოებისგან, როგორც ბუნების ნიჭიერებით, ასევე სულიერი მოთხოვნებით.

”მკვეთრი, გაცივებული გონება”, ”ოცნებების უნებლიე ერთგულება”, ცხოვრებით უკმაყოფილება - სწორედ ამან შექმნა ონეგინის ”არაიმიტაციური უცნაურობა” და აამაღლა იგი ”ჩაფიქრებული უმნიშვნელოობის” გარემოზე მაღლა. პირველ თავში ონეგინის დახასიათების შემდეგ, პუშკინი იხსენებს თავის თავისუფლებაზე ოცნებებს („დადგება ჩემი თავისუფლების საათი?“) და დასძენს:

ონეგინი მზად იყო ჩემთან ერთად
იხილეთ უცხო ქვეყნები.

ეს სტრიქონები ნათელს ჰფენს ონეგინის სულიერი გარეგნობის კიდევ ერთ მნიშვნელოვან მახასიათებელს - თავისუფლების სიყვარულს. "Იცი? დიახ და არა…” – ეკითხება პუშკინი და პასუხობს, თითქოს ეჭვი ეპარება, რომ მკითხველი სწორად გაიგებს ონეგინის რთულ სოციალურ ტიპს. და რომანის გმირი მართლაც ისეთი სოციალური ტიპი იყო, რომლის ინდივიდუალური მახასიათებლების გამოვლენა პუშკინს მხოლოდ მინიშნებებით შეეძლო. „ონეგინიზმი“ გავრცელებული მოვლენა იყო რუსეთში იმ წლებში, როცა რომანი იწერებოდა. ამ ფენომენის ახსნა უნდა ვეძებოთ ქვეყნის სოციალურ-პოლიტიკურ ვითარებაში. 1920-იან წლებში „მშვენიერი დასაწყისის ალექსანდრეული დღეები“ უკვე გავიდა, რომელიც რეაქციამ შეცვალა. მოწყენილობა და იმედგაცრუება გახდა რუსული საზოგადოების საუკეთესო ადამიანების ბედი. ზუსტად ამის აღნიშვნისას, პუშკინმა 1828 წელს დაწერა პრინცი პ.ვიაზემსკის შესახებ: „როგორ შეეძლო შეენარჩუნებინა თავისი მხიარულება რუსეთში? მართალია, ყველაზე მოწინავე რუსული საზოგადოების წრეებში უკვე მწიფდებოდა პოლიტიკური მოძრაობა, რამაც მოგვიანებით დეკაბრისტების აჯანყება გამოიწვია. მაგრამ ეს იყო საიდუმლო მოძრაობა, რომელიც არ მოიცავდა ყველა მოწინავე ადამიანს. რუსი ინტელიგენციის უმრავლესობას ან უნდა წასულიყო სამსახურში, ე.ი. შეუერთდით "მოხალისე ჰოპების" ბრბოს, ან განზე დადექით მთავრობის პოლიტიკისგან, დარჩეთ საზოგადოებრივი ცხოვრების უსაქმურ დამკვირვებლებად.

ონეგინმა აირჩია ეს უკანასკნელი. ონეგინის პოზიცია უსაქმური ადამიანის პოზიციაა, მაგრამ ეს პოზიცია ოფიციალური რუსეთის წინააღმდეგ პროტესტის ფორმა იყო. ონეგინის ტრაგედია მის „სულიერ სიცარიელეში“ იყო, ე.ი. იმაში, რომ არ ჰქონდა პოზიტიური პროგრამა, მაღალი მიზნები, რომლებიც მის ცხოვრებას სოციალური შინაარსით ავსებდა. მისი ცხოვრება არის ცხოვრება „უმიზნოდ, შრომის გარეშე“. მთავრობის მხარის გარეშე, ონეგინი არ მონაწილეობს სამთავრობო რეაქციის წინააღმდეგ ბრძოლაში. ის შორს რჩება მოქმედი ისტორიული ძალებისგან და ცხოვრებით უკმაყოფილებას მხოლოდ „პირქუში ეპიგრამების რისხვაში“ გამოხატავს. ამ პასიურობას ხელი შეუწყო მისი ხასიათის ზოგიერთმა თვისებამაც: საქმისადმი უფლისწულმა ზიზღმა; „თავისუფლებისა და მშვიდობის“ ჩვევა, ნებისყოფის ნაკლებობა და გამოხატული ინდივიდუალიზმი (ან „ეგოიზმი“, ბელინსკის სიტყვებით). ონეგინი იმსახურებდა უფლებას ყოფილიყო რომანის მთავარი გმირი, მაგრამ ცხოვრებამ ის განწირა ისტორიაში მთავარი უმოქმედო ადამიანის როლისთვის. ონეგინის ბედი არის მოხეტიალე ცხოვრება და მარტოობა. მოგზაურობის შემდეგ სანქტ-პეტერბურგში დაბრუნებული, ის ყველას „უცხო ეჩვენება“. ის თავის საზოგადოებაში „ზედმეტი ადამიანი“ გამოდის. ასე უწოდეს ადამიანებს, რომლებიც გარემოზე მაღლა დგანან, აღმოჩნდა, რომ არ იყვნენ ადაპტირებული ცხოვრების ბრძოლაში და განიცადეს ნგრევა როგორც საზოგადოებრივ ცხოვრებაში, ასევე პირად ცხოვრებაში.

რომანი მთავრდება სამწლიანი განშორების შემდეგ ონეგინის ტატიანასთან შეხვედრის სცენით. რა ბედი ეწია ონეგინს? არსებობს საფუძველი ვიფიქროთ, რომ ონეგინის მიერ განცდილი შოკი შეიძლება ემსახურებოდეს მის აღორძინებას. მართლაც, რომანის მეათე (დამწვარი) თავის შემორჩენილი ფრაგმენტები საშუალებას გვაძლევს ვამტკიცოთ, რომ ავტორს განზრახული ჰქონდა ონეგინის შემოყვანა დეკაბრისტების წრეში. მაგრამ გმირის ცხოვრებაში ეს ახალი გვერდი მხოლოდ ავტორმა გამოიკვეთა, მაგრამ არ გამოავლინა. რომანში ონეგინი თავისი ეპოქის „ზედმეტი ხალხის“ ცოცხალ სიმბოლოდ გვევლინება.

მოდით შევაჯამოთ ის, რაც წავიკითხეთ.

ევგენი ონეგინი ახალგაზრდა კაცია, პეტერბურგელი არისტოკრატი, რომელმაც ზედაპირული საშინაო განათლება მიიღო, ეროვნული ნიადაგისგან მოწყვეტილი.

ფრანგი დამრიგებელი არ ზრუნავდა ევგენის მორალურ განათლებაზე, არ აჩვევდა მას მუშაობას, ამიტომ ზრდასრულ ასაკში შესული ონეგინის მთავარი ოკუპაცია სიამოვნებისკენ სწრაფვაა.

იდეა იმის შესახებ, თუ როგორ იცხოვრა მან რვა წლის განმავლობაში პეტერბურგში, იძლევა გმირის ერთი დღის აღწერას. სერიოზული საკითხის არარსებობამ და მუდმივმა უსაქმურობამ შეაწუხა გმირი და ახალგაზრდობაში საერო ცხოვრებაში იმედგაცრუებამდე მიიყვანა. ბიზნესის კეთების მცდელობა არ მოაქვს შედეგს, რადგან მან არ იცის როგორ იმუშაოს.

სოფელში ცხოვრება მისთვის ხსნა არ გახდა, მას შემდეგ, რაც დეკორაცია შეიცვალა სამუშაოს გარეშე
საკუთარ თავზე მაღლა, შინაგანმა სულიერმა აღორძინებამ არ გადაარჩინა ონეგინი ბლუზისგან.

მნიშვნელოვანია დავინახოთ, როგორ ვლინდება გმირი მეგობრობაში და სიყვარულში. მივდივართ დასკვნამდე, რომ ონეგინი, რომელმაც დაიპყრო საერო ლამაზმანები, კეთილშობილურად იქცეოდა ტატიანას მიმართ.

მისი წერილი მისთვის სიყვარულისადმი განსხვავებული, სულიერი დამოკიდებულების მაგალითი გახდა. მან გულწრფელად აღიარა, რომ აფასებს გოგონას სიწმინდეს და გულწრფელობას, მაგრამ მისი გრძნობები განადგურებულია, მას არ შეუძლია შეუყვარდეს, ოჯახური ბედნიერების იდეალი მისთვის არ არის:
ვიპოვე ჩემი ძველი იდეალი
მარტო შენ აგირჩევდი
ჩემი სევდიანი დღეების შეყვარებულში,
ყველაფერი საუკეთესო გპირდებით,
და ბედნიერი ვიქნებოდი ... როგორც შემეძლო!
მაგრამ მე არ ვარ შექმნილი ნეტარებისთვის
ჩემი სული მისთვის უცხოა...

ეს სიტყვები მიუთითებს იმაზე, რომ ტატიანა შეიძლება იყოს მისთვის კარგი ცოლი და ის შეიძლება იყოს ბედნიერი ოჯახურ ცხოვრებაში, რომელსაც ის უწოდებს ნეტარებას (ნეტარება არის ბედნიერების უმაღლესი ხარისხი).

ონეგინის სახლს რომ ეწვია, ტატიანა იწყებს იმის გაგებას, რომ შეუყვარდა დიდწილად ცდება ადამიანი. ალბათ ის არის „მოსკოვი ჰაროლდის სამოსით“.

ლენსკისთან მეგობრობისას ონეგინი გამოხატავს დათმობას, მაგრამ ის ვერ ადგება
სამყაროს ცრურწმენებზე, რომელსაც ის სძულს და ახალგაზრდა პოეტს კლავს.

სიყვარული, რომელიც გაუჩნდა ტატიანას, რომელიც გახდა საერო ქალბატონი, "გულგრილი პრინცესა",
"გაუვალი ქალღმერთი", აწუხებს ონეგინს. ის ბევრს კითხულობს და სწავლობს სამყაროს „სულიერი თვალებით“ შეხედვას, ხვდება, რომ მისი არჩეული ცხოვრებისეული პოზიცია ტრაგედიად იქცა. მას შემდეგ, რაც არ მიიღო პასუხი მის წერილზე, ის გადაწყვეტს აუხსნას ტატიანას, არ ესმის მისი ბუნების სიღრმე.

5 / 5. 2