นี่คือปัญหาของเขา!) ว่าสภาวะสากลและความพยาบาททั้งหมด ("ตลาดเสรี") คือสภาวะ "ธรรมชาติ" ปกติและดีที่สุด ดังนั้นใครก็ตามที่ปฏิเสธที่จะดำเนินชีวิตตามมาตรฐานเหล่านี้ถือเป็นพยาธิสภาพชนิดหนึ่ง

5. ดู: V.I. Lenin และสังคมการเมืองของรัสเซีย

นึกถึงศตวรรษที่ 19 ถึงต้นศตวรรษที่ 20, L. , 1969, p.248

6. จี.วี.

7. อ้างแล้ว, หน้า 451

8. อ้างแล้ว, หน้า 452.

9. G.V. เปลคานอฟ เกี่ยวกับวิกฤตการณ์ในจินตนาการของลัทธิมาร์กซ์ ชอบ การผลิตเชิงปรัชญา.t.2.p.841.

มานุษยวิทยาแห่งมายาคติ

เค.เอส. โรมาโนวา

โรมาโนวา คิระ สเตปานอฟนา

ผู้สมัครสาขาปรัชญาวิทยาศาสตร์, รองศาสตราจารย์, นักวิจัยอาวุโส, สถาบันปรัชญาและกฎหมาย, สาขาอูราลของ Russian Academy of Sciences

“ในความเป็นจริงแล้ว สิ่งต่างๆ ไม่ได้เป็นอย่างที่มันเป็น”

สตานิสลาฟ เจอร์ซี เลค

ทุกวันนี้ในสังคม เทพปกรณัมในฐานะรูปแบบที่เป็นอิสระของจิตสำนึกทางสังคมไม่โดดเด่น แต่ในขณะเดียวกันก็มีอยู่ในรูปแบบที่ถูกลบออกในทุกต้นแบบ ดังนั้นจิตสำนึกสาธารณะในรูปแบบโครงสร้างที่แท้จริงจึงไม่สูญเสียคุณสมบัติของตำนาน รูปแบบต่าง ๆ ของจิตสำนึกทางสังคมยังคงใช้ mythologemes เป็น "ภาษา" เฉพาะของพวกเขา ดังนั้นจึงสร้างตำนาน "ทางสังคม" หรือ "การเมือง" สมัยใหม่

การสนับสนุนพื้นฐานในการศึกษาเทพปกรณัม ความเชื่อมโยงกับปรัชญาและวัฒนธรรมโดยรวมเกิดจากนักคิดชาวรัสเซียที่โดดเด่นแห่งศตวรรษที่ 20 A.F. Losev ตามคำกล่าวของ Losev ตำนานคือ "หมวดหมู่ของความคิดและชีวิตที่จำเป็นอย่างยิ่ง ห่างไกลจากโอกาสและความไร้เหตุผลใดๆ" และเพิ่มเติม: “ไม่ใช่สิ่งประดิษฐ์ แต่มีโครงสร้างที่เข้มงวดและชัดเจนที่สุด และมีเหตุผล เช่น เป็นหลักวิภาษ เป็นหมวดหมู่ที่จำเป็นของสติและโดยทั่วไป Myth คือ “ปฏิสัมพันธ์ระหว่างหัวเรื่องกับวัตถุที่มีชีวิตซึ่งมีความจริง ความจริง ความเชื่อมั่น และความสม่ำเสมอและโครงสร้างพื้นฐานที่เป็นวิทยาศาสตร์ นอกเหนือไปจากวิทยาศาสตร์ล้วน ๆ ในตัวมันเอง”1.

พื้นฐานสำหรับการดำรงอยู่ของตำนานคือในแง่หนึ่ง ความสัมพันธ์ระหว่างหัวเรื่องกับวัตถุ และในอีกแง่หนึ่ง คุณสมบัติของจิตสำนึกเช่นอุดมคติ ซึ่งถูกกำหนดโดยฉัน การตั้งเป้าหมาย การตั้งเป้าหมายเป็นองค์ประกอบสำคัญของกิจกรรมของมนุษย์ ซึ่งกำหนดลักษณะทั้งกระบวนการคิดและ

และกิจกรรมของมนุษย์ที่เป็นกลาง โดยหลักแล้วเป็นกระบวนการของแรงงาน 2 การตั้งเป้าหมายเป็นพื้นฐานสำหรับการไตร่ตรองล่วงหน้าของบุคคล นั่นคือ พื้นฐานสำหรับการสร้างภาพจิตของวัตถุหรือกระบวนการที่นำหน้าและกำหนดกิจกรรมที่เป็นกลาง คุณสมบัตินี้ก่อให้เกิดความประหม่าและความคิด - นั่นคือความสามารถในการสร้างและทำซ้ำความคิด

Mythologeme เป็นหนึ่งในรูปแบบการคิดของเรื่อง ภาพประกอบอาจเป็นคำกล่าวของศิลปินผู้โดดเด่นอย่างปาโบล ปีกัสโซ: "ฉันไม่ได้วาดภาพโลกอย่างที่ฉันเห็น แต่อย่างที่ฉันคิด" ในสังคม ภาพของเป้าหมายของกิจกรรมที่รวมผู้คนรอบ ๆ งานร่วมกันเป็นอุดมคติ อุดมคติคือภาพในอุดมคติที่กำหนดวิธีคิดและกิจกรรมของบุคคล ชนชั้น สังคม การก่อตัวของวัตถุธรรมชาติตามอุดมคติเป็นรูปแบบเฉพาะของกิจกรรมชีวิตของมนุษย์ เพราะมันเกี่ยวข้องกับการสร้างภาพพิเศษของวัตถุประสงค์ของกิจกรรมก่อนที่จะนำไปใช้จริง ในรูปแบบของอุดมคติ กลุ่มคนเหล่านี้สร้างภาพลักษณ์ของความเป็นจริงดังกล่าวให้ตัวเอง ภายใต้กรอบของความขัดแย้งของความเป็นจริงทางสังคมที่กดขี่พวกเขาดูเหมือนจะถูก "ลบออก" อุดมคติทำหน้าที่เป็นพลังที่แข็งขันซึ่งจัดระเบียบจิตสำนึกของผู้คนรวมพวกเขาเข้าด้วยกันเพื่อแก้ปัญหางานเร่งด่วนในอดีตที่กำหนดไว้อย่างดี เฉพาะเจาะจง อย่างไรก็ตาม ลักษณะตามตำนานของอุดมคตินั้นสะท้อนให้เห็นอย่างชัดเจนในคำพังเพยที่ว่า "อุดมคตินั้นเปรียบเหมือนขอบฟ้า

รูปแบบและเงื่อนไขที่สำคัญที่สุดของการดำรงอยู่ทั้งทางสังคมและส่วนบุคคลคือเวลา อดีตของบุคคลนั้นเป็นเรื่องทางจิตวิทยามากกว่าปัจจุบัน มีเหตุผลหลายประการสำหรับเรื่องนี้ อดีตผ่านไปแล้ว ไม่มีอยู่จริง อย่างไรก็ตาม มันอยู่ในความทรงจำ ในทัศนคติทางอารมณ์ที่มีต่อมัน และประสบการณ์ของความสัมพันธ์นี้ ความทรงจำทางประวัติศาสตร์เป็นแบบเลือกปฏิบัติ มักมุ่งเน้นไปที่เหตุการณ์ดังกล่าวซึ่งมีความสำคัญทางความคิดโดยไม่สนใจผู้อื่น อดีตสามารถทำหน้าที่เป็นพื้นฐานของปรากฏการณ์และความสัมพันธ์ในปัจจุบัน ความทรงจำช่วยเปลี่ยนทัศนคติทางจิตวิทยาต่อเหตุการณ์ในอดีตในแง่ของความรู้สึก ความคิด อารมณ์ใหม่ๆ ตัวอย่างเช่นสิ่งนี้สามารถอธิบายได้ว่าทำไมวันนี้ถึงมีอย่างน้อยสองคน

มุมมองตรงข้ามประเมินชีวิตในอดีตสังคมนิยม ประวัติศาสตร์ถูกสร้างขึ้นครั้งเดียว โดยปล่อยให้เวอร์ชันเกี่ยวกับตัวมันเอง และทุกคนมีความจริงของตัวเอง สำหรับหลาย ๆ คนดูเหมือนว่าเป็นไปไม่ได้และไม่พึงปรารถนาที่จะเปลี่ยนการประเมินในอดีตแม้ว่าในความเป็นจริงแล้วพวกเขาจะเปลี่ยนมันโดยไม่ได้ตั้งใจโดยไม่ได้ตระหนักถึงความคิดและความรู้สึกของพวกเขา เป็นไปได้มากที่สุดเนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าการคัดเลือกถูกกำหนดโดยนัยสำคัญของประสบการณ์ในอดีตสำหรับเหตุการณ์และกระบวนการปัจจุบัน ความสามารถในการปรับตัวเข้ากับสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่เปลี่ยนแปลง เพื่อมีอิทธิพลต่ออนาคตของตนเอง ตัวอย่างเล็ก ๆ น้อย ๆ ของเรื่องนี้คือการค้นหารากเหง้าของชนชั้นสูงในอดีตของพวกเขาและการสร้างชีวประวัติของพวกเขาขึ้นใหม่โดยคนจำนวนมากที่เริ่มเป็นเจ้าของสิ่งที่เรียกว่า "ชนชั้นสูง" ตามความประสงค์ของโอกาสทางประวัติศาสตร์ ที่นี่เป็นการเหมาะสมที่จะระลึกถึงคำพังเพยของ Stanislav Jerzy Lec: "สร้างตำนานเกี่ยวกับตัวคุณเทพเจ้าทั้งหมดเริ่มต้นด้วยสิ่งนี้"

อนาคตยังเป็นตำนานอีกด้วย เนื่องจากมันมักแสดงความไม่แน่นอนอยู่เสมอ มันยังไม่ใช่ในความเป็นจริง มันมีอยู่เป็นเป้าหมายหรือนำเสนอ ไม่รู้ว่าอะไรจะเกิดขึ้นต่อไป ความหวังลึก ๆ ในสิ่งที่ดีที่สุดทำให้ชีวิตเป็นไปได้และน่าปรารถนา มีเพียงปัจจุบันเท่านั้นที่เป็นความจริงมากกว่า แต่ในขณะเดียวกันก็มีตำนานของอดีตและภาพลวงตาของอนาคต Mythologemes และภาพลวงตาในเนื้อหาของพวกเขาสอดคล้องกันโดยกำหนดซึ่งกันและกันแบบวิภาษวิธี ภาพลวงตา แปลจากภาษาละติน แปลว่า ความผิดพลาด ความเข้าใจผิด การหลอกลวงทางประสาทสัมผัส ซึ่งเกิดจากการรับรู้ความจริงที่บิดเบี้ยว ในแง่ที่เป็นรูปเป็นร่าง ภาพลวงตาสามารถเข้าใจได้ว่าเป็นความหวังที่ไม่มีมูลความจริง ความฝันที่ไม่บรรลุผล ซึ่งตามกฎแล้วเกี่ยวข้องกับอนาคต

บุคคลที่เป็นมนุษย์ในช่วงเวลาใด ๆ ของการดำรงอยู่ของเขาประพฤติตนและมีชีวิตเหมือนอมตะเพราะคุณสมบัติเฉพาะมีอยู่ในจิตใต้สำนึกของบุคคลในรูปแบบที่ถูกลบออก สิ่งนี้เป็นตัวกำหนดการสร้างตำนานชีวิตของตนเอง ดังนั้น แม้ว่าการดำรงอยู่ของเขาจะมีขอบเขตจำกัดและข้อจำกัดของวิวัฒนาการ เขาก็ยัง "มีภาระ" กับความปรารถนาที่ควบคุมไม่ได้สำหรับสิ่งที่ไม่มีขอบเขตและเป็นนิรันดร์ เขาถือมันไว้ในตัวเขาเองว่าเป็นลักษณะสำคัญประการหนึ่งของเขา ดังที่เพลโตกล่าวไว้ในสมัยโบราณ: "การเกิดเป็นส่วนหนึ่งของความเป็นอมตะและความเป็นนิรันดร์ที่จัดสรรให้กับสิ่งมีชีวิตที่ต้องตาย"

เงื่อนไขทางสังคมของชีวิตของบุคคลนั้นทำให้เขาต้องเชื่อมโยงตัวเองกับกลุ่มอ้างอิงบางกลุ่มอย่างต่อเนื่องซึ่งในขณะเดียวกันก็ต้องไม่สนใจเขาด้วย พวกเขาต้องยอมรับหรือปฏิเสธ จากที่นี่ - อีกด้านของชีวิต

คนที่กำหนดให้มันเป็นตำนาน: อะไรที่โดดเด่นสำหรับเขา "เป็น" หรือ "ดูเหมือน"? ความสอดคล้องเป็นเงื่อนไขสำหรับการดำรงอยู่อย่างสะดวกสบายในกลุ่มมักขึ้นอยู่กับกลยุทธ์ที่สอง - "ปรากฏ"

คุณสมบัติอีกประการหนึ่งของบุคคลกำหนดความสามารถของเขาในการสร้าง mythologemes และใช้ชีวิตในตำนาน - นี่คือความสามารถของเขาที่จะรู้สึกถึงสิ่งหนึ่งพูดอีกอย่างและทำอย่างที่สาม ความรู้สึกเป็นอาการทางจิตที่ช่วยให้ในทางที่เป็นสากลสามารถตรวจสอบการติดต่อโดยตรงระหว่างผู้คนได้อย่างง่ายดายและรวดเร็ว สิ่งนี้อธิบายได้จากความจริงที่ว่าในแง่หนึ่งความรู้สึกมีลักษณะที่เป็นสากลและในทางกลับกันความรู้สึกแสดงออกถึงแก่นแท้ของบุคคลได้แม่นยำกว่ามากเพราะพวกเขาหักเหโลกแห่งความเป็นปัจเจกชนทางศีลธรรมของเขาเอง ความเข้าใจของเขา ความดีและความชั่ว ความเห็นแก่ตัวหรือความเห็นแก่ผู้อื่น

การคิดทำหน้าที่เป็นรูปแบบปฏิสัมพันธ์ที่ยากขึ้น นอกจากนี้ ความคิดยังถ่ายทอดผ่านภาษา ที่นี่เป็นการเหมาะสมที่จะระลึกถึงบทกวีที่มีชื่อเสียงของ F. I. Tyutchev "Silentium!" ซึ่งเขาเขียนว่า: "หัวใจจะแสดงออกได้อย่างไร? คนอื่นจะเข้าใจคุณได้อย่างไร? เขาจะเข้าใจว่าคุณใช้ชีวิตอย่างไร? ความคิดที่พูดเป็นเรื่องโกหก”3

ความยากลำบากในการสื่อสารทางปัญญานั้นรุนแรงขึ้นด้วยความจริงที่ว่าผู้คนต่างคิดแตกต่างกันขึ้นอยู่กับประสบการณ์ส่วนตัวและความสนใจที่หลากหลายตามความรู้เชิงลึก หากบางคนมีลักษณะจิตใจที่อยากรู้อยากเห็น ความปรารถนาที่จะเข้าใจแก่นแท้ของปรากฏการณ์ คนอื่นๆ ก็มีลักษณะที่มองเหตุการณ์และปรากฏการณ์เพียงผิวเผิน ในขณะที่คนอื่นๆ มักพยายามวัดทุกอย่างด้วยปทัฏฐานของตนเอง

ความยากลำบากในการสื่อสารทางปัญญานั้นเชื่อมโยงกับความจริงที่ว่าผลลัพธ์ของกิจกรรมทางจิตมักจะขัดแย้งกับธรรมชาติของเรื่องด้วยความปรารถนาและอารมณ์ของเขา ด้วยเหตุนี้ ความคิดเกี่ยวกับโลก ผู้คน และเกี่ยวกับตนเองจึงเป็นตำนาน บ่อยครั้งที่ความนับถือตนเองของบุคคลนั้นสูงกว่าการประเมินผู้อื่น

ความสูงสุดมักแสดงออกในความรัก ตำนานทางสังคมแห่งความรักที่ขับเคลื่อนโลกทำหน้าที่เป็นแรงบันดาลใจให้กับความคิดสร้างสรรค์ทุกประเภท รวมถึงการสร้างบุคลิกภาพของบุคคลนั้นด้วย

ความสัมพันธ์ระหว่างชายและหญิงดำเนินไปทั้งในรูปแบบของการแบ่งขั้ว แรงดึงดูดหรือการผลักไสที่เด่นชัด และในรูปแบบของการปะทะกัน การโจมตีด้วยความศรัทธาและความสงสัย ความชื่นชมและความเฉยเมย ความตรงไปตรงมาและการเสแสร้ง และความกลัวเป็นต้น และทั้งหมดนี้มีอิทธิพลของแบบแผน, ตำนาน, อุดมคติทั่วไปในวัฒนธรรม, ซึ่งเป็นพาหะของเรื่องเหล่านี้. เสรีภาพทางศีลธรรม อิทธิพลของภาพยนตร์ โทรทัศน์ และสื่อต่างๆ ส่งผลต่อจิตสำนึกของคนรุ่นปัจจุบันในลักษณะดังกล่าว

ในลักษณะที่เตรียมพวกเขาให้พร้อมสำหรับความสัมพันธ์เชิงปฏิบัติแบบใหม่ที่ "เป็นธุรกิจ" มากขึ้นระหว่างเพศ ทำลายมายาคติและภาพลวงตาเกี่ยวกับความสง่างามและความโรแมนติกของพวกเขา

การสร้างตำนานเป็นเรื่องทางจิตวิญญาณ การทำลายมายาคติ เราฆ่าจิตวิญญาณของความสัมพันธ์ของมนุษย์ ลดสิ่งเหล่านั้นไปสู่ลัทธิปฏิบัตินิยมที่เปลือยเปล่า ซึ่งบุคคลนั้นไม่ใช่จุดจบ แต่เป็นวิธีการ

โดยสรุป ให้เราพูดว่าแต่ละยุคมีวิธีการสร้างตำนานในแบบของตัวเอง การล่มสลายของอุดมการณ์โซเวียตตามมาด้วยการทำลายตำนานที่มาพร้อมกัน แม้ว่าโดยธรรมชาติตามแบบฉบับแล้ว จะเหนียวแน่นกว่าความเชื่อตามทฤษฎีก็ตาม บนพื้นฐานของตำนานที่ถูกทำลายเกี่ยวกับ "อนาคตคอมมิวนิสต์ที่สดใส" เกี่ยวกับ "ชนชั้นแรงงานของพระองค์" ตำนานใหม่ถูกสร้างขึ้นทันที: "ตลาดทำได้ทุกอย่าง" "ความเท่าเทียมกันในขั้นต้นได้รับการประกันโดยการออก

บัตรกำนัลแก่ประชากร” ฯลฯ ซึ่งถูกหักล้างด้วยร้อยแก้วแห่งชีวิต หากในตำนานอดีตยกให้บทบาทนำเป็นรูปแบบเฉพาะของจิตสำนึกทางสังคม ในปัจจุบันก็กำลังอยู่ในระหว่างยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ไม่ใช่ในฐานะระบบโลกทัศน์ แต่เป็นวิธีคิดแบบโมเสก4

1. ปรัชญา Losev A.F. ตำนาน. วัฒนธรรม. ม. สำนักพิมพ์วรรณกรรมการเมือง. 2534. ส. 24, 25.40 น.

2. Marx K. Engels F. Op. ต.23. ส.189

3. บทกวี Tyutchev F.I. สำนักพิมพ์ Sverdlovsk Middle Ural, 1980 ส.118.

4. Soboleva NI ตำนานทางสังคม: ด้านสังคมและวัฒนธรรม // การวิจัยทางสังคมวิทยา 1999

การวิเคราะห์วาทกรรมของตำนานว่า A.V. ซาลามาโตวา

เครื่องมือในการจัดการจิตสำนึกของมนุษย์ในรัสเซียสมัยใหม่

ซาลามาโตวา แอนนา วลาดิมิรอฟนา

นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษาคณะรัฐศาสตร์และสังคมวิทยา Ural State University

จากมุมมองของเรา เป้าหมายหลักของตำนานในสถานะใด ๆ คือการจัดการกับจิตสำนึกของแต่ละบุคคล อ้างอิงจาก G. Schiller ตำนานถูกสร้างขึ้นเพื่อให้ผู้คนอยู่ภายใต้เมื่อความรุนแรงทางกายไม่สามารถแก้ปัญหาทั้งหมดได้ แต่สิ่งสำคัญคือไม่ต้องสร้าง แต่เพื่อแนะนำตำนานสู่จิตใจของผู้คนผ่านเครื่องมือทางวัฒนธรรมและข้อมูลเพื่อไม่ให้พวกเขาสงสัยเกี่ยวกับการจัดการที่กำลังดำเนินอยู่ เมื่อนั้นตำนานจะได้รับพลังมหาศาล1

มายาคติทางการเมืองไม่ได้เริ่มต้นด้วยการอนุญาตหรือห้ามการกระทำ พวกเขาเปลี่ยนคนก่อนเพื่อให้สามารถกำหนดและควบคุมการกระทำของพวกเขาได้ในภายหลัง ตำนานนี้ทำตัวเหมือนงูทำให้กระต่ายเป็นอัมพาตก่อนที่จะโจมตีมัน ผู้คนกลายเป็น

ตกเป็นเหยื่อของตำนานโดยไม่มีการต่อต้านอย่างจริงจัง พวกเขาพ่ายแพ้และพ่ายแพ้ก่อนที่จะสามารถเข้าใจสิ่งที่เกิดขึ้นจริงเสียอีก

วิธีการทั่วไปของความรุนแรงทางการเมืองไม่สามารถสร้างผลกระทบดังกล่าวได้ แม้จะอยู่ภายใต้แรงกดดันทางการเมืองที่ทรงพลังที่สุด ผู้คนก็ไม่หยุดใช้ชีวิตส่วนตัว ยังคงมีขอบเขตของเสรีภาพส่วนบุคคลที่ต้านทานแรงกดดันดังกล่าวอยู่เสมอ มายาคติทางการเมืองทำลายคุณค่าดังกล่าว

ตำนานเป็นองค์ประกอบสำคัญในเทคนิคการควบคุมทางสังคม ตำนานยากที่จะทำลาย มันคงกระพันและไม่อ่อนไหวต่อข้อโต้แย้งที่มีเหตุผล มันไม่สามารถปฏิเสธได้ด้วยคำประชดประชัน2 นอกจากนี้ ตำนานถูกสร้างขึ้นและคงไว้โดยวงการปกครองเพื่อรักษาความเป็นเจ้าโลกทางวัฒนธรรมของพวกเขา นิทานปรัมปราแสดงให้เห็นถึงความแตกแยกในอดีตที่นำไปสู่การก่อตั้งระเบียบที่มีอยู่3

ในช่วงต้นทศวรรษที่ 1990 ตำนานต่าง ๆ ฝังรากอยู่ในจิตใจของชาวรัสเซีย ในความเห็นของเราสิ่งสำคัญคือตำนานของการพัฒนาผ่านการเลียนแบบตะวันตกและตำนานทางเทคโนโลยี เรามามุ่งความสนใจไปที่พวกมันกันเถอะ

แนวคิดหลักที่อยู่เบื้องหลังมายาคติของการพัฒนาโดยการเลียนแบบตะวันตกมีดังต่อไปนี้: ตะวันตกเป็นผู้นำต้องขอบคุณระบบทุนนิยมซึ่งสร้างกองกำลังการผลิตที่ทรงพลัง สังคมที่เหลือล้าหลังและถูกบีบให้ตามทัน เมื่อนั้นทุนนิยมเสรีจะครองโลก

ตำนานเกี่ยวกับฮีโร่และวงจรหลักของพวกเขา? และได้คำตอบที่ดีที่สุด

คำตอบจาก Forsiteucoz firsiteucoz[มือใหม่]
13 แรงงานของ Hercules
และเทพนิยายกรีกเกือบทั้งหมด (Jason and the Argonathes, Troy, etc.)
เมกาเรเชบา ru - GDZ สำหรับรัสเซีย ยูเครน เบลารุส

คำตอบจาก 2 คำตอบ[กูรู]

สวัสดี! นี่คือหัวข้อที่เลือกสรรพร้อมคำตอบสำหรับคำถามของคุณ: ตำนานเกี่ยวกับฮีโร่และวงจรหลักของพวกเขา?

คำตอบจาก เอเลน่า บาบิน่า[ผู้เชี่ยวชาญ]
วงจรใจความหลักของตำนานและเนื้อหา
ในบรรดาตำนานและเรื่องราวที่เป็นตำนานมากมาย เป็นเรื่องปกติที่จะแยกแยะวัฏจักรที่สำคัญที่สุดหลายๆ เรียกพวกเขาว่า:
- ตำนานเกี่ยวกับจักรวาล - ตำนานเกี่ยวกับการกำเนิดของโลกและจักรวาล
- ตำนานมานุษยวิทยา - ตำนานกำเนิดมนุษย์และสังคมมนุษย์
- ตำนานเกี่ยวกับวีรบุรุษทางวัฒนธรรม - ตำนานเกี่ยวกับแหล่งกำเนิดและการแนะนำของสินค้าทางวัฒนธรรมบางอย่าง
- ตำนานเกี่ยวกับโลกาวินาศ - ตำนานเกี่ยวกับ "วันสิ้นโลก" การสิ้นสุดของเวลา
ให้เราอาศัยรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับลักษณะของวัฏจักรที่เป็นตำนานเหล่านี้
1. ตำนานจักรวาลมักจะแบ่งออกเป็นสองกลุ่ม:
ตำนานการพัฒนา | ตำนานการสร้าง
ในตำนานของการพัฒนาต้นกำเนิดของ mi- | ในตำนานของการสร้างเน้นที่
ราและเอกภพอธิบายได้ด้วยวิวัฒนาการ | คำกล่าวที่ว่าโลกถูกสร้างขึ้น
การแปลงรูป, การแปลงรูปที่ไม่มีรูปร่าง | จากธาตุตั้งต้นบางตัว
สถานะเริ่มต้นตัวแปร | com (ไฟ น้ำ อากาศ ดิน)
ก่อนเกิดโลกและจักรวาล | สิ่งเหนือธรรมชาติ - พระเจ้า
อาจเป็นความโกลาหล (กรีกโบราณ | พ่อมด, ผู้สร้าง (creator can
ตำนานอะไร), ไม่มีอยู่ (โบราณ egy - | มีรูปร่างหน้าตาเป็นคนหรือสัตว์ -
สัตว์เลี้ยง สแกนดิเนเวีย และมิโธโล- | ลูน อีกา โคโยตี้) มีชื่อเสียงที่สุด
เกีย) "...ทุกอย่างสามารถ - |
ข่าวเย็นทุกอย่างเงียบ - | เรื่องราวเกี่ยวกับการสร้างเจ็ดวัน: "และกล่าวว่า
nii: ทุกสิ่งไม่เคลื่อนไหว เงียบสงบ และเรียบง่าย - | Hall God: ขอให้มีแสงสว่าง ... และแยกจากกัน
ท้องฟ้าว่างเปล่า... "- จาก | พระเจ้าทรงเป็นแสงสว่างจากความมืด และพระเจ้าทรงเรียกความสว่างนั้น
ตำนานของอเมริกากลาง | กลางวันและความมืดในเวลากลางคืน ... "
บ่อยครั้งที่แรงจูงใจเหล่านี้รวมอยู่ในตำนานเดียว: คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับสถานะเริ่มต้นจะจบลงด้วยเรื่องราวโดยละเอียดเกี่ยวกับสถานการณ์ของการสร้างจักรวาล
2. ตำนานมานุษยวิทยาเป็นส่วนสำคัญของตำนานจักรวาล
ตามตำนานต่าง ๆ บุคคลถูกสร้างขึ้นจากวัสดุต่าง ๆ มากมาย: ถั่ว ไม้ ฝุ่น ดินเหนียว บ่อยครั้งที่ผู้สร้างสร้างผู้ชายก่อนจากนั้นจึงสร้างผู้หญิง บุคคลแรกมักได้รับของขวัญแห่งความเป็นอมตะ แต่เขาสูญเสียมันไปและกลายเป็นต้นกำเนิดของมนุษยชาติมนุษย์ (เช่นอดัมในพระคัมภีร์ไบเบิลที่กินผลไม้จากต้นไม้แห่งความรู้เรื่องความดีและความชั่ว) บางชนชาติมีคำกล่าวเกี่ยวกับกำเนิดของมนุษย์จากบรรพบุรุษของสัตว์ (ลิง หมี อีกา หงส์)
3. ตำนานเกี่ยวกับวีรบุรุษทางวัฒนธรรมบอกว่ามนุษย์เข้าใจความลับของงานฝีมือ การเกษตร ชีวิตที่ตั้งถิ่นฐาน การใช้ไฟ หรืออีกนัยหนึ่งว่าสินค้าทางวัฒนธรรมบางอย่างได้รับการแนะนำเข้ามาในชีวิตอย่างไร ตำนานที่โด่งดังที่สุดของประเภทนี้คือตำนานกรีกโบราณของ Prometheus ลูกพี่ลูกน้องของ Zeus Prometheus (ในการแปลตามตัวอักษร - "คิดก่อน", "คาดการณ์ล่วงหน้า") มอบจิตใจให้กับผู้คนที่น่าสังเวช สอนให้พวกเขาสร้างบ้าน ต่อเรือ ทำงานฝีมือ สวมใส่เสื้อผ้า นับ เขียนและอ่าน แยกแยะระหว่างฤดูกาล เสียสละเพื่อ พระเจ้าเดาแนะนำหลักการของรัฐและกฎแห่งชีวิตร่วมกัน โพรให้ไฟแก่มนุษย์ซึ่งเขาถูกลงโทษโดยซุส: ถูกล่ามโซ่ไว้กับภูเขาคอเคซัสเขาต้องทนทุกข์ทรมานอย่างแสนสาหัส - นกอินทรีจิกตับของเขาซึ่งงอกขึ้นใหม่ทุกวัน
4. ตำนานโลกาวินาศบอกเกี่ยวกับชะตากรรมของมนุษยชาติเกี่ยวกับการมาถึงของ "จุดจบของโลก" และการเริ่มต้นของ "จุดจบของเวลา" ความสำคัญที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในกระบวนการทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์นั้นเล่นโดยความคิดเกี่ยวกับโลกาวินาศที่กำหนดขึ้นในคัมภีร์ไบเบิล "คติ" ที่มีชื่อเสียง: การเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์กำลังจะมา - พระองค์จะไม่มาในฐานะเหยื่อ แต่เป็นผู้พิพากษาที่น่ากลัวตัดสินคนเป็นและ ตาย. "วาระสุดท้าย" จะมาถึง และคนชอบธรรมจะถูกกำหนดให้มีชีวิตนิรันดร์ และคนบาปจะได้รับความทรมานชั่วนิรันดร์

ตำนานมานุษยวิทยาเป็นตำนานเกี่ยวกับต้นกำเนิด (รวมถึงการสร้าง) ของมนุษย์ พวกเขาเป็นส่วนสำคัญ ตำนานจักรวาลในตำนานมานุษยวิทยาต้นกำเนิดของเผ่าพันธุ์มนุษย์ทั้งหมดและบางคนนั้นไม่สามารถแยกความแตกต่างได้อย่างชัดเจนเสมอไป (เปรียบเทียบเอกลักษณ์ที่รู้จักกันดีของชื่อเผ่าและคำว่า "มนุษย์" ในหลาย ๆ ประเพณี - ​​ในหมู่ชาวไอนุ, เกตส์ ฯลฯ) คนแรก (คู่แรก) และแต่ละคน ในตำนานมานุษยวิทยาบางเล่ม การสร้างที่เกิดขึ้นในช่วงระหว่าง เวลาในตำนาน, กับวันเกิดของแต่ละคนโดยอธิบายตามต้นแบบในตำนานของเขา ในทางตรงกันข้าม การสร้าง (การสร้าง) ของบุคคลและจิตวิญญาณของเขา (วิญญาณ) ซึ่งถูกมองว่าเป็นส่วนหนึ่งของเขา (หลายส่วนแยกกัน) ซึ่งมีชะตากรรมที่เป็นอิสระมักจะแตกต่างกัน บางครั้งในตำนานมานุษยวิทยามีการพิจารณาที่มาของอวัยวะแต่ละส่วนของมนุษย์ (หัวใจ, ดวงตา, ​​ฯลฯ ) และความแตกต่างเริ่มต้นจากมุมมองของความคิดในตำนานนั้นมีความสำคัญมากกว่าการแยกผู้คนออกจากสิ่งมีชีวิตวัตถุอื่น ๆ ปรากฏการณ์. ตำนานเกี่ยวกับมานุษยวิทยาจำนวนมากมีลักษณะเฉพาะจากข้อเท็จจริงที่ว่าในขั้นต้นทุกสิ่งมีรูปร่างหน้าตาของมนุษย์ - สิ่งมีชีวิต สัตว์ วัตถุ และปรากฏการณ์ทั้งหมด (ดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ ดวงดาว) ที่อยู่อาศัยของชนเผ่า และแม้แต่จักรวาลทั้งหมด มักอธิบายว่ามาจาก ส่วนของร่างกายของ "ชายคนแรก" ดังนั้นการเกิดขึ้นของมนุษย์จึงมักถูกนำเสนอในตำนานมานุษยวิทยาไม่มากเท่ากับการสร้างของเขา แต่เป็นการที่เขาแยกตัวออกจากสิ่งมีชีวิตที่คล้ายมนุษย์อื่น ๆ ซึ่งค่อยๆ สูญเสียรูปร่างหน้าตาของมนุษย์ซึ่งถูกเก็บรักษาไว้ในคนเท่านั้น

การสร้างบุคคลมักถูกอธิบายว่าเป็นการแยกผู้คนออกจากกัน (ในขั้นต้น ราวกับหลอมรวมเข้าด้วยกัน) และเป็นการวาดขอบเขตระหว่างส่วนต่างๆ ของเผ่า ในตำนานมานุษยวิทยาของชนเผ่า Aranda ของออสเตรเลีย ผู้คนถูกสร้างขึ้นโดยสิ่งมีชีวิตสองตัว Ungambiculas (แปลว่า "มีตัวตนอยู่จริง"; ตามตำนานอีกเวอร์ชั่นหนึ่งคือ flycatcher) ซึ่งแยกก้อนก้อนที่หลอมรวมกันด้วยมีดหิน ( สว่าง "คนหลอมรวมเข้าด้วยกัน"). ก้อนเหล่านี้ซึ่งยังคงอยู่ที่ด้านล่างของมหาสมุทรดึกดำบรรพ์ที่เหือดแห้ง เป็นลูกบอลที่ไม่มีรูปร่าง ซึ่งเป็นเพียงการคาดเดาพื้นฐานของส่วนต่างๆ ของร่างกายมนุษย์ จากนั้น Ungambikuls (อีกรูปแบบหนึ่ง - จับแมลงวัน) ด้วยมีดหินแยกส่วนต่าง ๆ ของร่างกายของแต่ละคนออกจากกันและในที่สุดก็แบ่งคนออกเป็นวลี

เทพเจ้า ปีศาจ หรือวีรบุรุษทางวัฒนธรรมสร้างมนุษย์กลุ่มแรกจากวัสดุหลากหลายประเภท: โครงกระดูกของสัตว์ (ในบางตำนานของชาวอินเดียนแดงกลุ่มภาษา Algonquian ในอเมริกาเหนือ ปีศาจมานาบุชสร้างบุคคลจากโครงกระดูกสัตว์ ปลา นก), ถั่ว (ตำนานมานุษยวิทยาของชาวเมลานีเซียนบอกเกี่ยวกับการใช้มะพร้าว, ในตำนานของชาวอินเดียนแดงชาวเปรู - ถั่วต้นปาล์ม, ฯลฯ ), จากไม้ (ในไซบีเรียตะวันตก, เคตและอินเดียนแดงในอเมริกาเหนือรวมถึงโอเชียเนีย ตำนานเกี่ยวกับมนุษย์)

ในตำนาน Ket เพื่อชุบชีวิตมนุษย์ที่ทำจากไม้ (เปรียบเทียบภาพวรรณกรรมในภายหลังของ Pinocchio-Pinocchio) เขาถูกโยกอยู่ในเปลนั่นคือพวกเขาทำพิธีเกิดใหม่สู่ชีวิต ในตำนานสแกนดิเนเวีย Odin และเทพเอซอื่น ๆ ฟื้นต้นแบบต้นไม้ของผู้คน "ทำให้สมบูรณ์" พวกเขา (ความคิดของคนกลุ่มแรกในฐานะสิ่งมีชีวิตที่ยังไม่เสร็จที่เทพเจ้าต้อง "ทำให้เสร็จ" เป็นบรรทัดฐานในตำนานที่แพร่หลาย)

บ่อยครั้งมากในตำนานมานุษยวิทยาผู้คนถูกสร้างขึ้นจากดินเหนียวหรือดิน ในตำนานอิโรควัวส์ (อินเดียนแดงในอเมริกาเหนือ) Ioskeha ปั้นมนุษย์กลุ่มแรกจากดินเหนียวจากการสะท้อนของตัวเองในน้ำ ในตำนานของอินเดียนแดงเผ่า Cahuilla มูกัตผู้สิ้นหวังได้เอาดินสีดำออกจากหัวใจของเขาแล้วสร้างร่างกายของผู้คนจากโคลนสีดำ ในขณะที่เทมยาวิทย์ได้เอาดินสีขาวออกจากหัวใจของเขาแล้วปั้นคนด้วยท้องไม่สำเร็จ จากทั้งสองด้าน (ด้านหน้าและด้านหลัง) จากโคลนสีขาว มีตาทั้งสองข้างของศีรษะ เมื่อ Mukat พิสูจน์ให้เขาเห็นถึงความล้มเหลวในการสร้างสรรค์ของเขา Temayawit โกรธซ่อนตัวกับพวกเขาในยมโลกพยายามลากโลกทั้งใบไปกับเขา (แรงจูงใจในการสร้างคนที่ "ไม่ประสบความสำเร็จ" นั้นพบได้ในตำนานอื่น ๆ เช่นใน หนึ่งในตัวแปรของตำนานมานุษยวิทยาสุเมเรียนที่ Enki และ Ninmah ปั้นคนที่ "ประสบความสำเร็จ" เป็นครั้งแรกจากดินเหนียวของมหาสมุทรโลกใต้ดินจากนั้นเมาเหล้าสร้างความประหลาด) ตามฉบับอัคคาเดียน มาปดุก (ร่วมกับเทพอียา) สร้างคนด้วยดินเหนียวผสมกับเลือดของสัตว์ประหลาดที่เขาฆ่า กษัตริย์.การสร้างคนจากดินเหนียวหรือดินเป็นที่รู้จักกันในตำนานอียิปต์ (เทพเจ้าผู้สร้าง Khnum ปั้นคนบนล้อช่างปั้นหม้อ) ตำนานเทพเจ้ากรีก (โพรมีธีอุสทำจากดินเหนียว) ตำนานอัลไต (อุลเจมสร้างเจ็ดคนแรกจากดินเหนียวและกก) ในตำนานมานุษยวิทยาของชาวแอฟริกา (ตัวอย่างเช่นเทพสูงสุดของ Dogon Amma สร้างมนุษย์คู่แรกจากดินดิบ) โพลินีเซีย; ตามตำนานมานุษยวิทยาเรื่องหนึ่งในพระคัมภีร์ พระเจ้าสร้างมนุษย์คนแรก "จากผงคลีดิน" และ "ลมปราณแห่งชีวิต" . ตำนานของการสร้างมนุษย์จากโลกในตำนานอินโด - ยูโรเปียน (เช่นเดียวกับในกลุ่มเซมิติก) ยังส่งผลกระทบต่อฉายาของมนุษย์ - "โลก" (มีความเกี่ยวข้องระหว่างคำภาษาละติน ตุ๊ด - มนุษย์ และ ซากพืช - โลก) ในกรณีที่หายากกว่านั้น "วัตถุ" คือสิ่งมีชีวิตที่ไม่มีการแบ่งแยก ดังเช่นใน Aranda หรือในตำนานซูดานตะวันตกเกี่ยวกับที่มาของผู้คนจาก สัตว์กะเทย

หลักทั่วไปของตำนานเกี่ยวกับมนุษย์ซึ่งพบว่ามีความคล้ายคลึงกันในด้านจิตวิทยาเด็กคือแนวคิดในการสร้างผู้ชายคนแรกและผู้หญิง บางครั้งผู้หญิงถูกอธิบายว่าเกิดขึ้นจากการที่เนื้อชิ้นหนึ่งถูกโยนใส่ผู้ชาย (ในตำนานของชาวมาไซในแอฟริกา ซึ่งอาศัยอยู่ที่เกาะแห่งหนึ่งในโอเชียเนีย) ต้นกำเนิดของผู้หญิงมักจะแตกต่างจากต้นกำเนิดของผู้ชาย เธอทำจากวัสดุที่แตกต่างจากผู้ชาย (เช่นเดียวกับในตำนานของชาวอินเดียนแดงในอเมริกาใต้) แต่ตำนานในพระคัมภีร์เกี่ยวกับการสร้างเอวาจากซี่โครงของชายคนแรกของอาดัมนั้นเห็นได้ชัดว่าเป็นผลมาจาก "วรรณกรรมที่เล่นสำนวน

ในตำนานบางตำนาน (อเมริกันอินเดียน แอฟริกา มหาสมุทร) มักจะนึกถึงการสร้างบุคคลในสองขั้นตอน (หรือมากกว่านั้น): ขั้นแรก สิ่งมีชีวิตที่มีบรรพบุรุษเป็นมนุษย์กลุ่มแรกเกิดขึ้น จากนั้นผู้คนจึงถือกำเนิดขึ้น ในตำนานของชนเผ่า Sioux ของอินเดีย Demiurge Sussostinako ได้สร้าง (จากปมสองอันของเว็บของแมงมุมโลกที่มีอยู่เดิม) ผู้หญิงสองคนแรกที่กลายเป็นบรรพบุรุษของผู้คน สิ่งมีชีวิตคู่หลักที่ผู้คนกำเนิดขึ้น มักอยู่ในตำนานเดียวกัน (เช่น ในหมู่ชาวงานาซานบนคาบสมุทรไทมีร์) ประกอบด้วยแม่ธรณี (หรือเทพีแห่งแผ่นดินโลก) และคู่ครองอันศักดิ์สิทธิ์ของเธอ และในขณะเดียวกัน - จากคนกลุ่มแรกเกิดจากเทพเจ้าเหล่านี้ ความคิดของชายคนแรกในหลาย ๆ ประเพณี (อินโด - อิหร่าน, สลาฟ, นาไนและไซบีเรียอื่น ๆ ) มีความเกี่ยวข้องกับแนวคิดเรื่องการสิ้นสุดของเวลาในตำนานเมื่อผู้คนเป็นอมตะ (และไม่แตกต่างจากเทพเจ้า ). มนุษย์คนแรกมักจะเป็นมนุษย์คนแรก - ด้วยการตายของเขาการดำรงอยู่ของมนุษยชาติในตำนาน (ในความหมายก่อนกาล) สิ้นสุดลง; หลังจากนั้นผู้คนก็เริ่มตาย การเป็นตัวแทนดังกล่าวเกี่ยวข้องกับ Nanai Khodo ซึ่งเป็น Yima ของอิหร่านโบราณซึ่งคล้ายกับ Yama ของอินเดียโบราณซึ่งตาม Atharva Veda "เสียชีวิตในฐานะมนุษย์คนแรก" - และด้วยเหตุนี้จึงกลายเป็นเทพเจ้าแห่งความตาย

การตายของสิ่งมีชีวิตมนุษย์คนแรก (ชนิดของ "มนุษย์คนแรก") อธิบายการสร้างจักรวาลในระบบตำนานจำนวนหนึ่ง: ในตำนานสแกนดิเนเวียเนื้อของบรรพบุรุษคนแรกที่ถูกฆ่าโดยเทพเจ้า - มนุษย์ยักษ์ อิมิรากลายเป็นดิน, กระดูก - ภูเขา, ท้องฟ้า - กะโหลกของเขา, ทะเล - เลือด บรรทัดฐานที่คล้ายกันนี้พบได้ในตำราของอิหร่านและเวทใน "Pigeon Book" ของรัสเซียโบราณในตำนาน Dogon ตามที่แต่ละส่วนของร่างกายมนุษย์สอดคล้องกับบางส่วนของโลกภายนอกซึ่งถือว่าเป็นมนุษย์ขนาดใหญ่ ร่างกาย: หินเป็นกระดูก, ดินอยู่ในท้อง, ดินเหนียวสีแดง - เลือด (ในประเพณีอื่น ๆ อีกมากมายความสอดคล้องกันระหว่างส่วนต่าง ๆ ของร่างกายและส่วนต่าง ๆ ของภูมิทัศน์ก็สะท้อนให้เห็นในชื่อด้วยคำเดียวกัน) ความคล้ายคลึงกันของความคิดเกี่ยวกับส่วนต่าง ๆ ของร่างกายมนุษย์ใน Dogon และตำนานและพิธีกรรมของอินเดียโบราณขยายไปถึงจำนวนสมาชิกของบุคคลแรก: Purusha มี 21 คน (ตามนั้นมีการกล่าวถึงท่อนซุง 21 ท่อนในเพลงสวดพระเวท เพื่อเป็นเกียรติแก่ Purusha) ในตำนาน Dogon - 22

สิ่งที่น่าสนใจอย่างยิ่งคือตำนานของมนุษย์เกี่ยวกับธรรมชาติของโทเท็มตามที่คน ๆ หนึ่งไม่แตกต่างจากสัตว์ ความคล้ายคลึงกันของมนุษย์และลิงทำให้เกิดตำนานมนุษย์สองประเภทที่มีลักษณะตรงกันข้าม ตามที่หนึ่งในนั้นซึ่งมีอยู่ในทิเบตและในหมู่ชนเผ่า Hadzapi ในแอฟริกาใต้ มนุษย์สืบเชื้อสายมาจากลิง ตามที่รู้จักกันในหมู่ Bushmen ลิง (ลิงบาบูน) ครั้งหนึ่งเคยเป็นคน แต่ Tzagn ฮีโร่ในตำนานได้เปลี่ยนพวกมันให้กลายเป็นลิงโดยลงโทษพวกมันที่ฆ่าลูกชายของเขา ตามตำนานของชนชาติแอฟริกาอื่น ๆ (บัมบูติ, อีเฟ) ลิงชิมแปนซีเป็นคนโบราณที่เข้าไปในป่าเพราะถูกคนแคระหลอก

ในตำนานมานุษยวิทยาของธรรมชาติโทเท็มส่วนใหญ่เรากำลังพูดถึงที่มาของไม่ใช่คนทั้งหมด แต่มาจากกลุ่มหนึ่งสัญลักษณ์โทเท็มของ Zoomorphic ซึ่งเป็นสัตว์ชนิดใดชนิดหนึ่ง แต่ยังมีตำนานเกี่ยวกับมานุษยวิทยาประเภทโทเทมิกที่ค่อนข้างน้อยซึ่งอธิบายถึงที่มาของทุกคน ในตำนานโทเท็มหลายๆ เรื่อง คนและสัตว์ถูกจัดกลุ่มเข้าด้วยกันเป็นคนประเภทต่างๆ ในสัตว์ที่เคารพในฐานะสัญลักษณ์การจำแนกประเภทโทเท็มของการแบ่งสังคมบางกลุ่ม พวกเขาเห็นผู้คน ตำนาน Totemic แพร่หลาย (ในออสเตรเลียในหมู่ Buryats และชนชาติอื่น ๆ ของยูเรเซีย) ซึ่งนก (เช่นนกกาและหงส์) ปรากฏเป็นบรรพบุรุษคนกลุ่มแรกบรรพบุรุษคนแรกออกมาจากไข่ ตำนานเหล่านี้เชื่อมโยงกับตำนานที่เกี่ยวข้องกับภาพของไข่โลก

ตำนานมานุษยวิทยาประเภทพิเศษคือตำนานดังกล่าวซึ่งเราไม่ได้พูดถึงการสร้างผู้คน แต่เกี่ยวกับวิธีการที่ช่วยให้ผู้คนที่มีอยู่ก่อนนาน (และไม่รู้ว่าพวกเขาเกิดขึ้นได้อย่างไร) ไปยังโลก โลกทางโลก ในตำนานของชนเผ่าอะโคมาในอเมริกาเหนือ ผู้หญิงสองคนแรกได้เรียนรู้ในความฝันว่าผู้คนอาศัยอยู่ใต้ดิน พวกเขาขุดหลุมและปลดปล่อยผู้คน (นั่นคือพวกเขาย้ายพวกเขาจากยมโลกไปสู่โลกมนุษย์) ในตำนานของชาวอินเดียนแดงเผ่า Zuni ฝาแฝดอันเป็นที่รักก็ขุดทางเข้าไปในถ้ำทั้งสี่ด้านล่างของโลกเบื้องล่างที่ผู้คนอาศัยอยู่ และในเวลาผ่านไปอีกสามถ้ำก็พาพวกเขาออกจากความมืดมิดของโลกเบื้องล่าง . ตำนานของชาวสุเมเรียนเรื่องหนึ่งเล่าว่าผู้คนเคยเติบโตเหมือนหญ้าใต้ดิน พระเจ้า Enki ขุดหลุมบนพื้นด้วยจอบและผู้คนก็ออกมาจากที่นั่น ตำนานตามที่คนแรกออกมาจากหินดินหลุมบางครั้งจากปลวก (ซึ่งจำเป็นต้องตีมัน) แพร่หลายในหมู่ชาวแอฟริกา

กลุ่มตำนานมานุษยวิทยากลุ่มพิเศษคือตำนานตามที่บุคคลมาจากต้นไม้ซึ่งส่วนใหญ่มักมาจากต้นไม้โลก ในแอฟริกา ตามตำนานเฮเรโร คนกลุ่มแรก - บรรพบุรุษของเฮเรโรสองตระกูล - ออกมาจากต้นโอมัมโบรอมบง ซึ่งถือว่าเป็นแม่และพ่อ ตำนานที่คล้ายคลึงกันเกี่ยวกับการที่มนุษย์กลุ่มแรกออกมาจากต้นอ้อหรือต้นอ้อที่แตกเป็นเสี่ยง ๆ นั้นเป็นที่รู้จักกันในหมู่ชนชาติอื่น ๆ ของแอฟริกา ตามความเชื่อของ Selkups ในไซบีเรียตะวันตกคน ๆ หนึ่งมาจากทางแยกของต้นเบิร์ช (ดังนั้นจึงมีความสำคัญเป็นพิเศษในพิธีกรรม) ตามความเชื่อของ Nivkhs (ในภูมิภาค Amur และ Sakhalin) Nivkhs ทั้งหมดมาจากต้นสนชนิดหนึ่ง

ในตำนานมานุษยวิทยาพร้อมกับสารทางกายภาพที่เกี่ยวข้องกับการสร้างมนุษย์และส่วนประกอบของเขากองกำลังเช่นคำว่า (ตำนาน Dogon) สามารถมีบทบาทสำคัญ: ชื่อ ชื่อเท่ากับการสร้าง แต่โดยทั่วไปแล้วสำหรับตำนานโบราณการสร้างวัตถุ (รวมถึงบุคคล) โดยใช้ชื่อทางวาจานั้นไม่เคยมีมาก่อน (ตัวอย่างจากระบบศาสนาและตำนานที่พัฒนามากขึ้น: ตามตำนานอียิปต์โบราณเรื่องหนึ่งโลกทั้งโลกรวมถึงผู้คนเกิดขึ้น โดยความคิด Ptah แสดงในคำพูดของเขา: บรรทัดฐานเดียวกันในตำนานพระคัมภีร์เรื่องหนึ่ง)

แนวคิดของการมีส่วนประกอบสองส่วนหรือมากกว่าของบุคคล - เปลือกที่มองเห็นได้และ วิญญาณทำให้ตำนานเกี่ยวกับมานุษยวิทยาซับซ้อนขึ้นมากมาย ในกรณีนี้ เราสามารถพูดถึงลักษณะคู่ของมันได้ ตามความเชื่อของชาวโยรูบา (แอฟริกาตะวันตก) พระเจ้าทรงสร้างมนุษย์ในรูปแบบของสองซีก - ทางโลกและทางสวรรค์ ก่อนเข้าสู่ชีวิตทางโลก มนุษย์บนโลกได้ทำข้อตกลงกับคู่สวรรค์ของเขา โดยกำหนดระยะเวลาที่เขาจะออกจากสวรรค์ เขาจะทำงานอะไร เขาจะมีภรรยาและลูกกี่คน ในการสร้างวิญญาณตามตำนานบางองค์มีร่างกายสวรรค์ของโลกเบื้องบน ในตำนาน Selkup ผู้ชายเกิดในผู้หญิงคนหนึ่งเมื่อแสงของดวงอาทิตย์ยามเช้าตกกระทบเธอซึ่งส่งมาจากแม่ที่แก่ชรา แสงตะวันและวิญญาณมนุษย์แทนด้วยคำเดียว

ตำนานมานุษยวิทยาซึ่งมีพื้นฐานอยู่บนการก่อตั้งความสัมพันธ์ที่คล้ายคลึงกันระหว่างมนุษย์และสัตว์ (รวมถึงลิง) เป็นที่สนใจในฐานะตัวอย่างแรก ๆ ของมุมมองก่อนวิทยาศาสตร์ การจำแนกประเภทของสิ่งมีชีวิตทั้งหมดตามลักษณะภายนอกที่คล้ายกันถูกนำมาใช้ในตำนานดังกล่าวเป็นพื้นฐานสำหรับการสร้างคำอธิบายดังกล่าวเกี่ยวกับกำเนิดของมนุษย์ ซึ่งด้วยเหตุผลบางอย่าง พวกเขาเห็นการคาดคะเนล่วงหน้าของสมมติฐานวิวัฒนาการ

ในประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมยุคกลางของยุโรปและยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาพบความต่อเนื่องของประเพณีซึ่งย้อนกลับไปที่แนวคิดของ "ชายคนแรก" และการสร้างโลกทั้งใบจากส่วนต่างๆของร่างกายของเขา ความเข้าใจโดยนัยที่คล้ายคลึงกันของ "ร่างกายที่แปลกประหลาด" (M. M. Bakhtin) ในฐานะแบบจำลองของจักรวาลขนาดใหญ่ทั้งหมดแทรกซึมอยู่ในวัฒนธรรมงานรื่นเริงพื้นบ้านทั้งหมดและสะท้อนให้เห็นในผลงานของนักเขียนเหล่านั้นเช่น F. Rabelais และ N. V. Gogol วาดภาพจาก มรดกของมัน องค์ประกอบของการเป็นตัวแทนตามตำนานที่ไม่ได้แยกแนวคิดของมนุษย์ออกจากสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ ทั้งหมด (ส่วนใหญ่เป็นตำนาน) ที่เป็นไปได้ตามแบบจำลองของเขามีชีวิตอยู่ค่อนข้างนาน เป็นการทำซ้ำในภายหลังของแนวคิด "การทำให้เป็นมนุษย์" ที่คล้ายคลึงกันเกี่ยวกับสภาพแวดล้อมของมนุษย์ต่างดาว - ข้อพิพาทและจินตนาการทางศิลปะในหัวข้อความเป็นไปได้ของการมีอยู่ของกองกำลังอัจฉริยะหรือ "อารยธรรมนอกโลก" ในอวกาศ

บทความ: Anisimov A.F. , การเป็นตัวแทนของผู้คนในภาคเหนือ, M.-L. , 1959; ธรรมชาติและมนุษย์ในแนวคิดทางศาสนาของชาวไซบีเรียและภาคเหนือ (ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20) ล. 2519; Korpers W., Der Urmensch und sein Weltbild, W., ; Calame-Griaule G., Ethnologie et langage. La parole chez les Dogon, [P], 1965; Christensen A., Les types du premier homme et du premier roi dans 1 "histoire legendaire des iraniens, v. 1-2, Stockh., 1917-34; Dumezil G., Mythe et epopee..., 2 ed.. P ., 1974; Frazeg J., การสร้างและวิวัฒนาการในจักรวาลยุคดึกดำบรรพ์และงานชิ้นอื่นๆ, L., 1935; Haile B., Soul concepts of the Navaho, "Annali Lateranensi", 1943, vol. 7; Hoanh-son Hoang-sy - Quy, Le mythe indien de 1 "Homme cosmique dans son Contexte culturel et dans son Evolution," Revue de 1 "histoire des friendships", 1969, v. 175, no. 2.

ในสมัยโบราณ มนุษย์ได้พัฒนาอารยธรรม คนเหล่านี้เป็นชนชาติที่โดดเดี่ยวซึ่งก่อตัวขึ้นภายใต้อิทธิพลของปัจจัยบางอย่างและมีวัฒนธรรม เทคนิค และความแตกต่างจากบุคลิกลักษณะเฉพาะของตนเอง เนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขาไม่ก้าวหน้าทางเทคนิคเหมือนมนุษย์สมัยใหม่ คนโบราณจึงขึ้นอยู่กับความหลากหลายของธรรมชาติเป็นส่วนใหญ่ จากนั้นฟ้าแลบ ฝน แผ่นดินไหว และปรากฏการณ์ทางธรรมชาติอื่นๆ ดูเหมือนจะเป็นการสำแดงของพลังศักดิ์สิทธิ์ กองกำลังเหล่านี้ดูเหมือนจะสามารถกำหนดชะตากรรมและคุณสมบัติส่วนบุคคลของบุคคลได้ และตำนานแรกก็ถือกำเนิดขึ้น

ตำนานคืออะไร?

ตามคำจำกัดความของวัฒนธรรมสมัยใหม่ นี่คือเรื่องเล่าที่จำลองความเชื่อของคนโบราณเกี่ยวกับโครงสร้างของโลก เกี่ยวกับพลังที่สูงกว่า เกี่ยวกับมนุษย์ ชีวประวัติของวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่และเทพเจ้าในรูปแบบวาจา ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง สิ่งเหล่านี้สะท้อนถึงระดับความรู้ของมนุษย์ในขณะนั้น ตำนานเหล่านี้ได้รับการบันทึกและส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น ต้องขอบคุณที่ตอนนี้เราสามารถค้นพบว่าบรรพบุรุษของเราคิดอย่างไร นั่นคือตำนานเป็นรูปแบบที่แน่นอนและเป็นวิธีหนึ่งในการทำความเข้าใจความเป็นจริงทางธรรมชาติและสังคมซึ่งสะท้อนถึงมุมมองของบุคคลในขั้นตอนหนึ่งของการพัฒนา

ในบรรดาคำถามมากมายที่สร้างความกังวลให้กับมนุษยชาติในยุคที่ห่างไกลนั้น ปัญหาเกี่ยวกับรูปลักษณ์ของโลกและมนุษย์ในโลกนั้นมีความเกี่ยวข้องเป็นพิเศษ ด้วยความอยากรู้อยากเห็น ผู้คนจึงพยายามอธิบายและทำความเข้าใจว่าพวกมันปรากฏตัวได้อย่างไร ใครเป็นผู้สร้างพวกมันขึ้นมา เมื่อถึงเวลานั้นตำนานที่แยกจากกันเกี่ยวกับที่มาของผู้คนก็ปรากฏขึ้น

เนื่องจากความจริงที่ว่ามนุษย์ดังที่ได้กล่าวไปแล้วได้พัฒนาเป็นกลุ่มใหญ่ ๆ ตำนานของแต่ละสัญชาติจึงมีลักษณะเฉพาะเนื่องจากไม่เพียงสะท้อนถึงโลกทัศน์ของผู้คนในเวลานั้นเท่านั้น แต่ยังเป็นตราประทับของวัฒนธรรมอีกด้วย พัฒนาสังคมและได้นำข้อมูลเกี่ยวกับที่ดินที่ประชาชนอาศัยอยู่ ในแง่นี้ นิทานปรัมปราจึงมีคุณค่าทางประวัติศาสตร์ เนื่องจากช่วยให้เราสร้างการตัดสินเชิงตรรกะเกี่ยวกับบุคคลใดบุคคลหนึ่งได้ นอกจากนี้ยังเป็นสะพานเชื่อมระหว่างอดีตและอนาคตเชื่อมโยงระหว่างรุ่นถ่ายทอดความรู้ที่สั่งสมในเรื่องเล่าจากตระกูลเก่าสู่รุ่นใหม่จึงสอน

ตำนานมานุษยวิทยา

โดยไม่คำนึงถึงอารยธรรม คนโบราณทุกคนมีความคิดของตนเองเกี่ยวกับลักษณะที่ปรากฏของมนุษย์ในโลกนี้ พวกเขามีคุณสมบัติทั่วไปบางอย่าง แต่ก็มีความแตกต่างที่สำคัญซึ่งเกิดจากลักษณะเฉพาะของชีวิตและการพัฒนาของอารยธรรมเฉพาะ ตำนานทั้งหมดเกี่ยวกับต้นกำเนิดของมนุษย์เรียกว่ามานุษยวิทยา คำนี้มาจากภาษากรีก "anthropos" ซึ่งแปลว่า - มนุษย์ แนวคิดเช่นตำนานกำเนิดของผู้คนมีอยู่ในชนชาติโบราณทั้งหมด ความแตกต่างอยู่ที่การรับรู้โลกเท่านั้น

สำหรับการเปรียบเทียบ เราสามารถพิจารณาตำนานที่แยกกันเกี่ยวกับการกำเนิดของมนุษย์และโลกของสองเชื้อชาติที่ยิ่งใหญ่ ซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาของมนุษยชาติในยุคนั้น นี่คืออารยธรรมของกรีกโบราณและจีนโบราณ

มุมมองของจีนเกี่ยวกับการสร้างโลก

ชาวจีนเป็นตัวแทนของจักรวาลของเราในรูปแบบของไข่ขนาดใหญ่ซึ่งเต็มไปด้วยเรื่องหนึ่ง - ความโกลาหล จากความโกลาหลนี้กำเนิดบรรพบุรุษคนแรกของมนุษยชาติ - Pangu เขาใช้ขวานทุบไข่ที่เขาเกิด เมื่อเขาแตกไข่ Chaos ก็ระเบิดออกมาและเริ่มเปลี่ยนไป ท้องฟ้า (หยิน) ก่อตัวขึ้น - ซึ่งเกี่ยวข้องกับการเริ่มต้นของแสง และโลก (หยาง) - จุดเริ่มต้นที่มืดมน ดังนั้นในความเชื่อของชาวจีนจึงมีการสร้างโลกขึ้น หลังจากนั้น Pangu วางมือบนท้องฟ้าและเท้าของเขาบนพื้นและเริ่มเติบโต มันเติบโตเรื่อยมาจนกระทั่งฟ้าแยกออกจากโลกและกลายเป็นอย่างที่เห็นในปัจจุบัน เมื่อโตขึ้น Pangu ได้แตกออกเป็นหลายส่วนที่เป็นพื้นฐานของโลกของเรา ร่างกายของเขากลายเป็นภูเขาและที่ราบ เนื้อกลายเป็นดิน ลมหายใจกลายเป็นอากาศและลม เลือดกลายเป็นน้ำ และผิวหนังกลายเป็นพืช

ตำนานจีน

โลกถูกสร้างขึ้นโดยมีสัตว์ ปลา และนกอาศัยอยู่ แต่คนยังคงอยู่ ชาวจีนเชื่อว่าวิญญาณสตรีผู้ยิ่งใหญ่ Nu Wa กลายเป็นผู้สร้างมนุษย์ ชาวจีนโบราณนับถือเธอในฐานะผู้จัดระเบียบโลก เธอเป็นภาพผู้หญิงที่มีร่างกายเป็นมนุษย์ ขานก และหางงู ถือแผ่นพระจันทร์ (สัญลักษณ์หยิน) และตารางการวัดไว้ในมือ

นูวาเริ่มปั้นหุ่นมนุษย์จากดินเหนียวซึ่งมีชีวิตขึ้นมาและกลายเป็นคน เธอทำงานมาเป็นเวลานานและตระหนักว่ากำลังของเธอไม่เพียงพอที่จะสร้างผู้คนที่สามารถสร้างประชากรทั้งโลกได้ จากนั้น Nuwa ก็เอาเชือกผ่านดินเหลวแล้วเขย่า ที่ก้อนดินเปียกตกลงไป ผู้คนก็ปรากฏตัวขึ้น แต่ก็ยังไม่ดีเท่าของที่ปั้นด้วยมือ นี่คือหลักฐานการดำรงอยู่ของชนชั้นสูงซึ่ง Nuwa ปั้นด้วยมือของเธอเองและผู้คนในชนชั้นล่างที่สร้างขึ้นด้วยความช่วยเหลือของเชือก เทพธิดาให้โอกาสการสร้างสรรค์ของเธอในการทำซ้ำด้วยตัวเองและยังแนะนำแนวคิดเรื่องการแต่งงานซึ่งถือปฏิบัติอย่างเคร่งครัดในจีนโบราณ ดังนั้น Nu Wa จึงสามารถพิจารณาได้ว่าเป็นผู้อุปถัมภ์การแต่งงาน

นี่คือตำนานจีนเกี่ยวกับการกำเนิดของมนุษย์ อย่างที่คุณเห็น มันไม่เพียงสะท้อนถึงความเชื่อดั้งเดิมของจีนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคุณลักษณะและกฎเกณฑ์บางอย่างที่นำทางชาวจีนโบราณในการดำเนินชีวิต

ตำนานกรีกเกี่ยวกับรูปลักษณ์ของมนุษย์

ตำนานกรีกเกี่ยวกับการกำเนิดของมนุษย์บอกว่าไททัน Prometheus สร้างคนจากดินเหนียวได้อย่างไร แต่พวกแรกไม่มีที่พึ่งมากและไม่รู้วิธี สำหรับการกระทำนี้เทพเจ้ากรีกโกรธ Prometheus และวางแผนที่จะทำลายล้างเผ่าพันธุ์มนุษย์ อย่างไรก็ตาม Prometheus ช่วยลูก ๆ ของเขาด้วยการขโมยไฟจาก Mount Olympus และนำมาให้มนุษย์ในต้นอ้อที่ว่างเปล่า ด้วยเหตุนี้ซุสจึงขังโพรมีธีอุสไว้ในคอเคซัสซึ่งนกอินทรีควรจะกัดที่ตับของเขา

โดยทั่วไปแล้ว ตำนานใดๆ เกี่ยวกับที่มาของผู้คนไม่ได้ให้ข้อมูลเฉพาะเจาะจงเกี่ยวกับการเกิดขึ้นของมนุษยชาติ โดยมุ่งเน้นที่เหตุการณ์ที่ตามมามากกว่า บางทีนี่อาจเป็นเพราะชาวกรีกถือว่าบุคคลนั้นไม่มีนัยสำคัญต่อภูมิหลังของเทพเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพดังนั้นจึงเน้นย้ำถึงความสำคัญของคนทั้งมวล แท้จริงแล้ว ตำนานกรีกเกือบทั้งหมดเกี่ยวข้องโดยตรงหรือโดยอ้อมกับเทพเจ้าผู้ชี้นำและช่วยเหลือวีรบุรุษของเผ่าพันธุ์มนุษย์ เช่น โอดิสสิอุสหรือเจสัน

คุณสมบัติของตำนาน

คุณลักษณะของการคิดตามตำนานคืออะไร?

ดังที่เห็นได้ข้างต้น ตำนานและตำนานตีความและอธิบายต้นกำเนิดของมนุษย์ในรูปแบบที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง ต้องเข้าใจว่าความต้องการเหล่านี้เกิดขึ้นตั้งแต่อายุยังน้อยซึ่งเกิดจากความต้องการของมนุษย์ในการอธิบายกำเนิดของมนุษย์ ธรรมชาติ และโครงสร้างของโลก แน่นอนว่าวิธีการอธิบายที่ใช้โดยเทพนิยายนั้นค่อนข้างดั้งเดิม มันแตกต่างอย่างมากจากการตีความระเบียบโลกที่วิทยาศาสตร์สนับสนุน ในตำนานทุกอย่างค่อนข้างเป็นรูปธรรมและโดดเดี่ยวไม่มีแนวคิดที่เป็นนามธรรม มนุษย์ สังคม และธรรมชาติผสานเป็นหนึ่งเดียว ประเภทหลักของการคิดตามตำนานเป็นรูปเป็นร่าง บุคคล ฮีโร่ หรือเทพเจ้าแต่ละคนจำเป็นต้องมีแนวคิดหรือปรากฏการณ์ที่ติดตามเขา สิ่งนี้ปฏิเสธเหตุผลเชิงตรรกะใด ๆ บนพื้นฐานของความเชื่อไม่ใช่ความรู้ ไม่สามารถตั้งคำถามที่ไม่สร้างสรรค์ได้

นอกจากนี้ตำนานยังมีอุปกรณ์ทางวรรณกรรมเฉพาะที่ทำให้สามารถเน้นความสำคัญของเหตุการณ์บางอย่างได้ สิ่งเหล่านี้เป็นอติพจน์ที่เกินจริง เช่น ความแข็งแกร่งหรือลักษณะสำคัญอื่น ๆ ของวีรบุรุษ (ปันกุ ผู้ที่สามารถยกท้องฟ้าได้) คำอุปมาอุปไมยที่กล่าวถึงคุณลักษณะบางอย่างของสิ่งของหรือสิ่งมีชีวิตที่ไม่ได้ครอบครองมันจริง ๆ

คุณสมบัติทั่วไปและอิทธิพลต่อวัฒนธรรมโลก

โดยทั่วไปแล้วเราสามารถติดตามความสม่ำเสมอได้ว่าตำนานของชนชาติต่าง ๆ อธิบายที่มาของมนุษย์ได้อย่างไร ในรูปแบบต่างๆ เกือบทั้งหมด มีแก่นแท้แห่งสวรรค์บางประเภทที่เปลี่ยนชีวิตให้เป็นสสารที่ไร้ชีวิต ด้วยเหตุนี้จึงสร้างและหล่อหลอมบุคคลขึ้นมา อิทธิพลของความเชื่อนอกรีตโบราณนี้สืบย้อนไปถึงศาสนาในยุคหลัง เช่น ศาสนาคริสต์ ที่ซึ่งพระเจ้าสร้างมนุษย์ด้วยภาพลักษณ์และอุปมาอุปไมยของพระองค์เอง อย่างไรก็ตาม หากยังไม่ชัดเจนว่าอดัมปรากฏตัวอย่างไร พระเจ้าก็สร้างอีฟจากกระดูกซี่โครง ซึ่งเป็นการยืนยันอิทธิพลของตำนานโบราณเท่านั้น อิทธิพลของตำนานนี้สามารถติดตามได้ในเกือบทุกวัฒนธรรมที่มีอยู่ตั้งแต่นั้นมา

ตำนานเตอร์กโบราณเกี่ยวกับการที่มนุษย์ปรากฏตัว

ตำนานเตอร์กโบราณเกี่ยวกับกำเนิดของมนุษย์บรรพบุรุษของเผ่าพันธุ์มนุษย์รวมถึงผู้สร้างโลกเรียกเทพธิดาอูไม เธอในรูปของหงส์ขาวบินเหนือน้ำซึ่งมีอยู่เสมอและค้นหาที่ดิน แต่ไม่พบ เธอวางไข่ลงในน้ำทันที แต่ไข่จมลงทันที จากนั้นเทพธิดาจึงตัดสินใจสร้างรังบนน้ำ แต่ขนนกที่เธอสร้างนั้นเปราะบางและคลื่นก็ทำลายรัง เทพธิดากลั้นหายใจและดำดิ่งลงสู่ก้นบึ้ง เธอเอาดินออกจากปากของเธอ พระเจ้าเทนกริเห็นความทุกข์ของเธอจึงส่งปลาเหล็กสามตัวไปให้อูไม เธอวางดินบนหลังของปลาตัวหนึ่ง และมันก็เริ่มงอกขึ้นจนเป็นแผ่นดินทั้งหมด หลังจากนั้นเทพธิดาก็วางไข่ซึ่งเผ่าพันธุ์มนุษย์ นก สัตว์ ต้นไม้ และทุกสิ่งอื่นๆ

อะไรจะตัดสินได้โดยการอ่านตำนานเตอร์กเกี่ยวกับกำเนิดของมนุษย์? เราสามารถเห็นความคล้ายคลึงกันทั่วไปกับตำนานของกรีกโบราณและจีนที่เรารู้จักกันดีอยู่แล้ว พลังศักดิ์สิทธิ์บางอย่างสร้างคนคือจากไข่ซึ่งคล้ายกับตำนานจีนเกี่ยวกับ Pangu ดังนั้นจึงเป็นที่ชัดเจนว่าในขั้นต้นผู้คนเชื่อมโยงการสร้างตัวเองโดยเปรียบเทียบกับสิ่งมีชีวิตที่พวกเขาสามารถสังเกตเห็นได้ นอกจากนี้ยังมีการแสดงความเคารพอย่างเหลือเชื่อต่อหลักการของมารดา ผู้หญิงในฐานะผู้สานต่อชีวิต

เด็ก ๆ สามารถเรียนรู้อะไรได้บ้างในตำนานเหล่านี้? เขาเรียนรู้อะไรใหม่ ๆ จากการอ่านตำนานของชนชาติเกี่ยวกับต้นกำเนิดของมนุษย์?

ประการแรกสิ่งนี้จะช่วยให้เขาคุ้นเคยกับวัฒนธรรมและชีวิตของผู้คนที่มีอยู่ในยุคก่อนประวัติศาสตร์ เนื่องจากตำนานนั้นมีลักษณะของการคิดโดยเป็นรูปเป็นร่างเด็กจึงค่อนข้างจะเข้าใจได้ง่ายและสามารถดูดซึมข้อมูลที่จำเป็นได้ สำหรับเด็ก สิ่งเหล่านี้คือนิทานเรื่องเดียวกัน และเช่นเดียวกับนิทาน พวกเขาเต็มไปด้วยศีลธรรมและข้อมูลเดียวกัน เมื่ออ่านแล้ว เด็กจะได้เรียนรู้การพัฒนากระบวนการคิด เรียนรู้ที่จะได้รับประโยชน์จากการอ่านและสรุปผล

ตำนานการกำเนิดของผู้คนจะให้คำตอบแก่เด็กสำหรับคำถามที่น่าตื่นเต้น - ฉันมาจากไหน? แน่นอนคำตอบจะผิด แต่เด็ก ๆ รับทุกอย่างด้วยศรัทธาดังนั้นมันจะตอบสนองความสนใจของเด็ก เมื่ออ่านตำนานกำเนิดกรีกด้านบน เด็กจะสามารถเข้าใจได้ว่าทำไมไฟจึงมีความสำคัญต่อมนุษยชาติและค้นพบได้อย่างไร สิ่งนี้จะเป็นประโยชน์ในการศึกษาต่อของเด็กในโรงเรียนประถม

หลากหลายและมีประโยชน์ต่อเด็ก

หากเรายกตัวอย่างตำนานเกี่ยวกับกำเนิดของมนุษย์ (และไม่ใช่เฉพาะพวกเขา) จากตำนานเทพเจ้ากรีก คุณจะเห็นได้ว่าสีสันของตัวละครและจำนวนของพวกเขานั้นยิ่งใหญ่มากและน่าสนใจ ไม่เพียงแต่สำหรับผู้อ่านที่อายุน้อยเท่านั้น แต่สำหรับผู้ใหญ่ด้วย . อย่างไรก็ตาม คุณต้องช่วยให้เด็กคิดออกทั้งหมด มิฉะนั้น เขาก็จะสับสนในเหตุการณ์และสาเหตุของพวกเขา จำเป็นต้องอธิบายให้เด็กฟังว่าทำไมพระเจ้าถึงรักหรือไม่ชอบฮีโร่ตัวนี้หรือตัวนั้นทำไมเขาถึงช่วยเขา ดังนั้น เด็กจะได้เรียนรู้การสร้างเครือข่ายเชิงตรรกะและเปรียบเทียบข้อเท็จจริง โดยได้ข้อสรุปบางอย่างจากพวกเขา

พื้นที่ส่วนตัวของบุคคลในยุคก่อนนั้นมีลักษณะที่เป็นระเบียบและเป็นระเบียบมากขึ้น จำนวนการไหลของข้อมูลมีจำกัด แรงกดดันด้านข้อมูลต่อบุคคลนั้นน้อยมาก ปริมาณข้อมูลที่ประมวลผลโดยเขาคงที่มาหลายศตวรรษ และส่วนแบ่งที่เพิ่มขึ้นช้ามาก

เส้นตรงสามารถเลือกเป็นสัญลักษณ์กราฟิกของความคิดของมนุษย์ในศตวรรษที่ผ่านมา จุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดมีความหนาและความอิ่มตัวของข้อมูลเกือบเท่ากัน นั่นคือ จำนวนแนวคิดที่เรียนรู้ในสามส่วนแรกของชีวิตเพิ่มขึ้นเล็กน้อยในช่วงสุดท้ายของชีวิต หากเราเปรียบเทียบสิ่งนี้กับระดับที่เพิ่มขึ้นในยุคของเรา

ในมนุษย์โบราณ การก่อตัวของความคิดที่เป็นระเบียบซึ่งไม่ทราบความสับสนวุ่นวายของแนวคิด ได้รับการอำนวยความสะดวกโดยตำนาน ในตำราของธรรมชาติที่เป็นตำนานความเป็นระเบียบของตัวละครคำพูดและการกระทำของพวกเขาได้รับการเก็บรักษาไว้ แผนการในตำนานนั้นสอดแทรกอยู่ในจิตสำนึกของคนโบราณโดยวางอยู่บนเครื่องมือทางศีลธรรมและหมวดหมู่ของเขา (จริยธรรม, ศาสนา, การแต่งงาน) ชายผู้นี้รู้สึกว่าตัวเองเป็นส่วนหนึ่งของแนวคิดเกี่ยวกับตำนาน ซึ่งประกอบขึ้นเป็นส่วนแบ่งของสิงโตในนิทานพื้นบ้านในยุคนั้น

ร่างแกนของแนวคิดเกี่ยวกับตำนานพร้อมกับสัตว์ในตำนานคือฮีโร่ของมนุษย์ที่มีสถานะทางสังคมและศีลธรรมสูง - เขาเป็นผู้รอบรู้หรือนักรบ ผู้ที่มีคุณสมบัติทางศีลธรรมและสังคมต่ำกว่า (ช่างฝีมือขี้อายคนไถนาขี้อาย) จะไม่กลายเป็นตัวละครหลักของตำนาน เนื้อเรื่องของตำนานไม่ได้หมุนรอบตัวเลขที่น่าเบื่อ สำหรับคนโบราณ eidos ของบุคคลที่สมบูรณ์แบบจำเป็นต้องรวมถึงความเป็นชายและความแข็งแกร่ง ฮีโร่ในตำนานคือแนวคิดของชายที่ยังไม่ประสบความสำเร็จ มันเป็นจุดสังเกตทางศีลธรรมในรูปแบบของแนวดิ่งของความกล้าหาญ มุ่งมั่นขึ้นไป ฮีโร่ในตำนานมีปฏิสัมพันธ์กับเทพเจ้าบางครั้งก็เข้าร่วมการแข่งขันกับพวกเขาและบางครั้งก็ชนะ เมทริกซ์ทางจิตวิทยาของฮีโร่ในตำนานคือสภาพทางศีลธรรมและร่างกายที่สูงกว่าค่าเฉลี่ย, ระดับสามัญ, คุณสมบัติส่วนตัวสูง ฮีโร่ในตำนานถูกบังคับให้เอาชนะอุปสรรคทางกายภาพและการล่อลวงทางศีลธรรม

ตำนานเดินไปพร้อมกับความศักดิ์สิทธิ์ด้วยลักษณะของมานุษยวิทยา มนุษย์สร้างทุกสิ่งที่เกินความสามารถทางร่างกายและจิตใจของเขา และฮีโร่ในตำนานก็เป็นบุคคลศักดิ์สิทธิ์เช่นกัน

ลักษณะสำคัญของตำนานคือความเป็นวัฏจักร ตำนานถูกนำเสนอเป็นขั้นตอนของการกลับมาชั่วนิรันดร์ ฮีโร่ในตำนานเป็นผู้ริเริ่มและก้าวหน้า ตำนานมีสูตรเชิงอุดมคติตามที่บุคคลสามารถเปลี่ยนระเบียบสากลสำหรับตัวเองหรือบรรลุเป้าหมายโดยอาศัยภูมิปัญญาของโลก ตำนานเป็นอัลกอริทึมที่แสดงให้เห็นถึงหลักการชีวิตขั้นพื้นฐานของคนโบราณ: ฮีโร่สามารถเปลี่ยนความเป็นจริงได้ แต่ถูกบังคับให้คำนึงถึงความคิดเห็นของเหล่าทวยเทพ

ตำนานเป็นสิ่งก่อสร้างทางอุดมการณ์ที่มีอิทธิพลอย่างปฏิเสธไม่ได้ต่อการก่อตัวของอุดมการณ์ทางการเมืองในเวลาต่อมา ร่างของวีรบุรุษที่มุ่งมั่นสู่เส้นขอบฟ้ามีความสัมพันธ์กับลัทธิก้าวหน้า เทพเจ้าที่ควบคุมการรักษาสถานะที่เป็นอยู่ทำหน้าที่เป็นศูนย์รวมของความมั่นคงเชิงอนุรักษ์นิยม

อุดมการณ์ของรัฐและแนวคิดนโยบายต่างประเทศของพวกเขาเปลี่ยนไปและได้รับคุณสมบัติใหม่ขึ้นอยู่กับว่าส่วนใดของแพนธีออนในตำนาน - วีรบุรุษที่ยึดถือเป็นแบบอย่างทางศีลธรรมเมื่อสร้างรากฐานทางอุดมการณ์ของการเคลื่อนไหวทางการเมือง ในศตวรรษที่ XVIII-XIX ตำนานของ Prometheus ซึ่งพูดถึงโดยนักปฏิวัติชาวฝรั่งเศส กบฏชาวโปแลนด์ ฯลฯ กลายเป็นที่นิยม และร๊อคทางภูมิรัฐศาสตร์ใหม่ก็ก่อตัวขึ้น เสริมด้วยแรงจูงใจที่เลื่อนลอย

ตำนานไม่สามารถเป็นฆราวาส ฆราวาสควรถูกมองว่าเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับตำนาน ตำนานเป็นเรื่องเลื่อนลอยและมุ่งเน้นขึ้น ในตำนานปรัมปราไม่มีตรรกะของลัทธิเหตุผลนิยม และมีตรรกะเชิงปรัมปรา เหตุการณ์ในตำนานเกิดขึ้นได้ด้วยการมีส่วนร่วมของพลังที่สูงกว่า เทพเจ้า ปีศาจ ฯลฯ ตรรกะของมายาคติอยู่นอกขอบเขตของลัทธิเหตุผลนิยม ด้วยเหตุนี้ Eidos ของมนุษย์จึงมีแนวคิดทางอภิปรัชญาอย่างกลมกลืน และเวกเตอร์ของความคิดของมนุษย์ก็มุ่งขึ้นด้านบน และปราศจากความเป็นฆราวาส

แนวคิดขนาดเล็กเป็นลักษณะของความคิดทางโลก ความแปลกแยกจากชั้นเลื่อนลอย ฆราวาสนิยมเริ่มทำงานด้วยแนวคิดในระดับน้อยซึ่งเข้ากับแนวคิดเชิงเครื่องมือในวงแคบๆ เกี่ยวกับบุคคลและสภาพแวดล้อมของเขา กระบวนการแยกความคิดทางโลกออกเป็นบล็อกที่เป็นอิสระจากภายนอกเริ่มต้นขึ้น ซึ่งแต่ละความคิดจะได้รับโอกาสในการดำรงอยู่อย่างเป็นอิสระ โดยไม่ต้องมีสายสัมพันธ์กับผู้อื่นอย่างลึกซึ้ง ตามระดับการปรับแต่งของบล็อกเหล่านี้ เราสามารถตั้งชื่อได้: ลัทธิศาสนา วิทยาศาสตร์ อุดมการณ์ของลัทธินิยมศาสนา มีการตีลังกา และเป็นผลให้สถานที่แรกที่ศาสนาครอบครองก่อนหน้านี้ถูกครอบครองโดยลัทธินิยมศาสนา สิ่งที่ตรงกันข้ามกับความคิดที่เป็นตำนานในอดีตกำลังก่อตัวขึ้น - ความคิดสมัยใหม่ในยุคของการใช้เหตุผลนิยม

ฮีโร่แห่งความทันสมัยคือสิ่งที่ตรงกันข้ามกับฮีโร่ในตำนาน

การปรับเปลี่ยนโครงสร้างเกิดขึ้นภายในอุดมการณ์ลัทธินิยมศาสนา Minimalism หลีกทางให้กับ ultra-minimalism มีการบดขยี้และบดขยี้ลัทธิ hedonism เคลื่อนตัวไปตามเส้นทาง "จากเล็กไปหาเล็กที่สุด" ในยุคของเราอาการเหล่านี้ถึงขีดสุดเมื่อทุกสิ่งที่เคยเป็นในระดับสรีรวิทยาส่วนบุคคลของการดำรงอยู่ของมนุษย์กลายเป็นเรื่องของแคมเปญโฆษณาที่มีเสียงดังและเผยแพร่สู่สาธารณะ (โฆษณารายการสุขอนามัยที่ใกล้ชิดทางโทรทัศน์และในรูปแบบของป้ายโฆษณาขนาดใหญ่ บนท้องถนน ฯลฯ . .)

การออกจากแนวคิดที่เป็นตำนานหมายถึงการออกจากความเป็นชาย มีจิตวิญญาณของมนุษย์ที่อ่อนลงลัทธิ hedonism แทรกซึมเข้าไปในขอบเขตของชีวิตมนุษย์ซึ่งไม่เคยมีคำจำกัดความมาก่อน โรงยิมอุปกรณ์งานฝีมือพร้อมสิ่งอำนวยความสะดวกขั้นต่ำเป็นเรื่องในอดีตไปแล้ว ฟังก์ชั่นการศึกษาของพวกเขากำลังเปลี่ยนไป สถานที่สำหรับเล่นกีฬากลายเป็นสถานที่สำหรับการตระหนักถึงความปรารถนาทางความคิด เครื่องมือธรรมดาถูกแทนที่ด้วยเครื่องจักรที่ซับซ้อนเพื่อลดความเจ็บปวดและความไม่สะดวกทางร่างกายอื่น ๆ ให้กับนักกีฬา แทนที่จะวิ่งจ็อกกิ้งตามท้องถนน คนๆ หนึ่งจะวิ่งบนลู่วิ่งในห้องที่อบอุ่นและสบาย อุปกรณ์ที่ไม่มีความสำคัญถูกประดิษฐ์ขึ้นเพื่ออำนวยความสะดวกในการรับน้ำหนักของร่างกาย เช่น ถุงมือแบบพิเศษหรือเสื้อยืดกีฬาสำหรับนักยกน้ำหนัก เป็นต้น การได้รับอันดับกีฬานั้นง่ายกว่าในปีที่แล้วมาก แถบคุณภาพต่ำลงเรื่อยๆ

การอดทนต่อความเจ็บปวดและสภาพอากาศถือเป็นสัญญาณของสถานะทางสังคมที่ต่ำ คนรวยไปยิมหรูเท่านั้น รูปแบบทางสังคมใหม่ของนักกีฬาที่กระฉับกระเฉงกำลังถูกกำหนด: ผ่อนคลายเท่าที่จะเป็นไปได้ พร้อมที่จะออกกำลังกายไม่มากเท่ากับร่างกาย ในสภาพที่สบายเท่านั้น นอกจากนี้ยังมีกาแฟที่ไม่มีคาเฟอีน บุหรี่ที่ไม่มีนิโคติน เครื่องดื่มแอลกอฮอล์ต่ำเทียม ยาแก้ปวดขั้นสูง เลเซอร์ทางการแพทย์แทนมีดผ่าตัด กองทัพสัญญาแทนกองทัพทหาร ฯลฯ ปรากฏขึ้น จำนวนขั้นต่ำของการทดลองทางศีลธรรมและทางกายภาพยังคงอยู่สำหรับส่วนแบ่งของแต่ละบุคคล เขาสามารถเพิ่มระดับสติปัญญาขั้นต่ำได้ (การเผยแพร่ของ Light News ปรากฏในวิทยุ Retro สงครามและสันติภาพของ Leo Tolstoy เวอร์ชันเบา ๆ ออกมาจาก พิมพ์ในอังกฤษ) แนว​โน้ม​ทาง​การ​คิด​นอก​รีต​ดัง​กล่าว​กำลัง​แทรก​ซึม​เข้า​ไป​ใน​ขอบเขต​ของ​การ​เมือง. ทุกวันนี้ ผู้ที่เสนอรูปแบบที่ยึดถือหลักศาสนามากที่สุดเพื่อการพัฒนาสังคมย่อมได้รับความสำเร็จร่วมกับผู้มีสิทธิเลือกตั้ง

การออกจากเมทริกซ์ความคิดในตำนาน เมื่อบรรทัดฐานทางศีลธรรมและจริยธรรมที่วางไว้ในเทพนิยายไม่ถูกตั้งคำถาม นำไปสู่การเกิดขึ้นของรูปแบบการคิดที่ไม่ต่อเนื่อง ซึ่งได้รับรูปแบบที่เด่นชัดในยุคข้อมูลข่าวสาร จำนวนแนวคิดทั้งหมดที่บุคคลสมัยใหม่หลอมรวมเข้าด้วยกันมีมากกว่าจำนวนของพวกเขาในบุคคลในอดีต แต่ขาดความสามัคคีเลื่อนลอย กระบวนการคิดของยุคของวีรบุรุษในเทพนิยายและยุคข้อมูลข่าวสารแสดงถึงองค์ประกอบเลขฐานสองขั้ว ตามหลักการของข้อแรก บุคคลหนึ่งถูกมองว่าเป็นองค์รวมที่ถักทอเป็นโครงสร้างของเหตุการณ์ ลักษณะเฉพาะประการที่สองคือลัทธินิยมเหตุผลอย่างสุดโต่ง ซึ่งขับไล่มายาคติออกจากทุกด้านของชีวิต เมื่อศาสนากลายเป็นชุดเครื่องมือสำหรับวิถีชีวิตที่มีเหตุผล ไม่ได้แทรกซึมเข้าไปอย่างสมบูรณ์ แต่วางอยู่บนมาตราส่วนของค่านิยมทางศีลธรรมและจริยธรรม ​​ถูกกำหนดโดยจิตสำนึกที่มีเหตุผล

ไม่มีช่องว่างทางความคิดในจิตใจของบุคคลที่มุ่งไปสู่วีรกรรมในตำนานเป็นตัวอย่างของบรรทัดฐานทางศีลธรรมและจริยธรรม พื้นที่ด้านล่างถูกมองว่าเป็นส่วนหนึ่งของพิภพขนาดเล็กที่สูงขึ้นซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของพิภพมหภาค สมาชิกของสังคมแต่ละคนมีขั้นตอนที่สอดคล้องกันในบันไดลำดับชั้นทางสังคม รู้สึกว่าตัวเองถูกถักทอเป็นโครงสร้างของเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นนอกกรอบของเหตุผลธรรมดา

สำหรับยุคแห่งตำนาน ตำนานเองก็มีเหตุผล ตำนานนั้นถูกดึงออกจากมิติที่เป็นเหตุเป็นผล ในขณะเดียวกันก็ดึงความเป็นเหตุเป็นผลของเนื้อหาที่เป็นตำนานซึ่งเกี่ยวพันกันอย่างใกล้ชิด ความมีเหตุผลได้กลายเป็นหมวดหมู่ทางโลก การแตกสลายของประเพณีทางปัญญาและอภิปรัชญาก่อตัวเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการก่อตัวขององค์ประกอบไบนารีที่กล่าวถึง