“Çeyiz” oyununun kısa bir özeti, esere yüzeysel olarak aşina olmak isteyen okuyucular için faydalı olacaktır. Bu makalede dört perdedeki olayların temel bir yeniden anlatımını bulabilirsiniz. Materyal, yazar Nikolai Ostrovsky'nin çalışmaları hakkında genel bir izlenim edinmenize ve ana fikri anlamanıza yardımcı olacaktır.

Hikayenin başlangıcı

“Çeyiz”in özeti Volga kasabası Bryakhimov'un gösterilmesiyle başlıyor. Üst kıyıda Gavrilo ve bir hizmetçinin ortamı hazırlamaya çalıştığı bir kahve dükkanı var. Mokiy Knurov ve Vasily Vozhevatov adlı iki tüccar her gün bu bölgede yürüyor ve bir kadeh şampanya içmek için uğramayı seviyor. Buna kendi özel çayları diyorlar ve Gavrilo'nun onu özel bir kaptan dökmesi gerekiyor. Bu şekilde alışkanlıklarını insanlardan gizlerler. Yakında gelirler ve tüm haberleri tartışmaya başlarlar. Vasily, Lastochka vapurunun Sergei Paratov'dan satın alındığını bildirdi. Bir sonraki konu, dul eşi Kharita Ogudalova'nın Larisa adlı üçüncü kızının evliliğiydi. Tüccarlar onun da aynı kötü kaderi yaşayacağına inanıyor.

Kız kardeşlerin talihsizliği

"Çeyiz" in ilk perdedeki özeti, dul Kharita Ogudalova'nın kızlarının evlilikteki talihsizliklere musallat olmasıyla devam ediyor. En büyük kız, çok kıskanç bir adam olan Kafkasyalı bir prensle evlendi. Bu nedenle daha gelecekteki ikamet yerlerine ulaşamadan onu bıçaklayarak öldürdü. Ortanca kız kardeş, bir dolandırıcının kisvesi altında saklandığı bir yabancıya aşık oldu. Ailede sadece Larisa Dmitrievna kalıyor, ancak genç erkekler çeyiz eksikliği nedeniyle onu almak istemiyor. Kahraman güzel şarkı söylüyor, gitar çalıyor ve bu dikkat çekiyor. Dul Harita, kendisi de güzel ve kişisel hayatını yeniden inşa etmek istiyor. Ama her şeyden önce kızınız için ayarlamalar yapmanız gerekiyor ve Sergei Paratov ile olan seçenek başarısız oldu. Zengin armatör Larisa'yı kendisine aşık etmeyi başardı ancak düğün gerçekleşmedi. Böyle bir evlilikte kendisine herhangi bir fayda görmediğini söyledi. Kız karşılıksız aşk yüzünden acı çekti, ancak daha sonra başka yarışmacılar da ortaya çıktı. Anne sözünü söyledi ve kızı ilk arayanla evlendi. Bu adamın Yuli Karandyshev olduğu ortaya çıktı.

Bir kafede konuşma

Birinci perdenin sonundaki “Çeyiz” özeti okuyucuyu Ogudalovlar ve Yuliy Karandyshev'in geldiği kahvehaneye döndürüyor. Zavallı memur, mevcut herkesi gelecekteki eşinin onuruna akşam yemeğine davet ediyor. Tüccarlar aynı fikirde olmamaya karar verdi, ancak anne Kharita bunun yalnızca Larisa'nın doğum günü şerefine olduğunu açıkladı. Yeni evliler arasında Julius'un kızı yaşam tarzı nedeniyle suçladığı bir konuşma başlar. Bunun nedeni tüccar Vasily Vozhevatov'a yönelik tanıdık muameleydi. Şu anda iskelede silahlar çalıyor ve Larisa, genellikle böyle bir sinyalle karşılanan armatör Paratov'u hatırlıyor. Şu anda bile onu sevdiğini anlıyor. Silahların tam olarak bu zengin adamın onuruna ateş edildiği ortaya çıktı. Daha sonra Sergei kafeye girer ve herkesi yeni arkadaşı Arkady Schastlivtsev ile tanıştırır. Onu ıssız bir adadan aldı ve burada geminin kaptanı sarhoş olduğu için adamı bıraktı. Paratov ayrıca zengin bir kızla evleneceğini ve çeyizinin altın madenleri olacağını herkese bildirir. Bu nedenle en iyi buharlı gemisi Kırlangıç'ı ve diğer gemileri sattı.

Kutlamanın başlangıcı

Ostrovsky'nin "Çeyiz" adlı eserinin ikinci perdedeki özetinde olaylar Larisa'nın doğum günüyle başlıyor. Vozhevatov pahalı bir broş verir ve anne onu hemen yedi yüz rubleye satar. Knurov, Kharita ile en küçük kızının düğününün bir hata olduğu konusunda konuşmaya başlar. Fakir bir memurla evlenmemeli çünkü görünüşüne ve yeteneklerine çok daha fazla değer verilmeli. Tüccar, Larisa'nın her halükarda kaçacağını, durumu iyileştirmek için Harita'nın güçlü bir arkadaşa ihtiyacı olacağını iddia ediyor. Knurov kendisini böyle sunuyor. Evli kahraman, ilgisi nedeniyle düğün için gerekli tüm eşyaları ödemeyi teklif eder. Kısa süre sonra Larisa elinde bir gitarla belirir, aşk şarkıları söyler ve annesiyle köydeki yaşam hayallerini paylaşır. Dul Ogudalova, Zabolotye'nin en iyi yerden uzak olduğu ve orayı sevmeyebileceği gerçeğiyle kızını hemen sakinleştirir. Larisa, kahramanın isteği üzerine gitarı akort eden arkadaşı Ilya'yı pencereden çağırır. Önemli bir adamın onları görmeye geldiğini bildirdi.

Doğum günü

“Çeyiz”in özetinde hikaye Larisa’nın doğum gününde devam ediyor. Nişanlısı ortaya çıkar ve ondan bir an önce köye gitmesini ister. Düğününü memleketinde yapmayı reddediyor. Yuliy Karandyshev'in kendisine rakip olmadığı yönünde söylentilerin yayılmasına izin vermeyecek. Bu akşam yemeği düğüne doğru atılan ilk adımdır ve Larisa'ya kadeh kaldırmayı teklif eder. Aynı zamanda adam, diğer insanlardan farklı olarak kızın kendisine son derece duyarlı davrandığını belirtiyor. Yakında Kharita Ogudalova'yı aramaya söz veren Paratov'un kendisi ortaya çıkıyor. Ona "teyze" diyor, başarılı bir nişandan bahsediyor ve Larisa'yı onu bu kadar çabuk unuttuğu için suçluyor. Eski gemi sahibi, ana karakterle yaptığı sohbette onun hâlâ ona karşı hisleri olduğunu öğrenir. Bundan sonra adam kasıtlı olarak Karandyshev ile tartışır ve zavallı memuru küstahlığından dolayı cezalandırmaya söz verir. Diğer konuklar gelir ve baskı altındaki Yuliy, Paratov'u davet eder. Usta kabul eder, ancak yalnızca Larisa'nın nişanlısından intikam alma fırsatı nedeniyle.

Damattan öğle yemeği

Çeyiz oyununun üçüncü perdedeki özeti misafirlere hakaretle başlıyor. Akşam yemeğinde pahalı şişelerde ucuz şarap, kalitesiz tütün içeren sigaralar ve minimum miktarda yiyecek vardı. Yüksek rütbeli tüccarlar da Karandyshev'in çoktan sarhoş olmasından hoşlanmadılar. Paratov bu durumdan dolayı teselli buluyor ve bu nedenle arkadaşı Arkady'yi Larisa'nın nişanlısına gönderdiğini söylüyor. Bu yüzden bu durumda. Bundan sonra tüm konuklar ve çingeneler Volga boyunca yürüyüşe çıkmaları gerektiğine karar verirler. Vozhevatov cömert davrandı ve kürekçilerin parasını ödeyeceğine söz verdi. Gelecekteki Paris gezisi ve zorlu yolculuktan önce dinlenme ihtiyacı konusunda Arkady'ye yalan söyledi. Paratov da dahil olmak üzere öğle yemeğine gelen herkes, tam bir eğlence için Larisa'yı yanınıza almanız gerektiği konusunda hemfikir. Geriye kalan tek şey kızı ikna etmek ve sonunda Karandyshev'i sarhoş etmektir. Bu fikir başarıyla uygulandı.

Hikayenin devamı

Ostrovsky'nin "Çeyiz" özetinde hikaye Karandyshev'in evinde akşam yemeğinden itibaren devam ediyor. Kharita Ogudalova, durumu nedeniyle onunla tartışmaya başlar. Zavallı memur, evinde her şeyin olabileceğini söyleyerek buna karşılık veriyor. Bundan sonra dul kadın, Larisa'nın müstakbel damadıyla alay etmeye devam etmemesi için Paratov'a gelir. Sergei uzlaşma adına onunla içki içmeyi kabul eder, ancak yalnızca konyak. Karandyshev sonunda sarhoş olur ve eski armatör Larisa Dmitrievna'nın yanına gider. Bir şey söylemek ister ama kız, Yuli'nin davranışından dolayı çok bunalıma girer. Sarhoş damat, müstakbel eşi için şarkı söyleme yasağına müdahale eder. Bu, hemen romantizmi canlandırmaya başlayan Larisa'yı rahatsız eder. Çingene İlya sevinçle şarkıyı alıyor ve performansı ikinci bir sesle tamamlıyor. Kahraman şarkı söylemeyi bitirdiğinde tüm konuklar onun yeteneğini övüyor. Bundan sonra ayrılırlar ve Larisa, Sergei Paratov ile yalnız kalır.

Aşık insanlar arasındaki konuşma

Ostrovsky'nin Çeyizinin özetini okumaya başlarsanız, üçüncü perdede Sergei Paratov'un Larisa'ya itirafını öğrenebilirsiniz. Kızın şarkı söylemesinin kendisini evlenmeyi reddettiği için pişman ettiğini söylüyor. Usta, görücü usulü evliliğini bırakıp bu güzelliğe dönmekten kendini zar zor alıkoyabildiğini belirtti. Bir adam, kahramanı diğer konuklarla birlikte Volga boyunca yürüyüşe davet eder. Larisa uzun süre kararını veremedi ve sonra Karandyshev'in intikam dolu tostunu hatırladı. Şüphelerini bir kenara bırakıp kabul edebildi. Konuklar geri döner ve Paratov, gelini konusunda çok şanslı olan damat Yuli'ye kadeh kaldırır. Damadın bir şişe şarap almaya gittiği ve arka kapıdan kaçtığı anı tüm misafirler yakalar. Larisa, annesi Kharita'ya Volga'daki bu günden sonra ya mutlu olması ya da bir kız araması gerektiğini söyledi. Karandyshev geri döner ve misafirlerin eylemlerini anlar. Adam bu büyük suçu affetmeyecek ve bu nedenle silahını alıp evden çıkıyor.

Dördüncü perdenin başlangıcı

“Çeyiz”in bölüm bölüm özetinde son perdede Yuliy Karandyshev kahvehaneye gidiyor. Asistan Ivan onu silahla görüyor. Bu sırada müstakbel damat, Paratov'un arkadaşı Arkady'ye misafirlerin nereye gittiğini sorar. Vozhevatov'un davranışından rahatsız oluyor ve Volga boyunca yürüyüşlerinden bahsediyor. Çingeneler kısa süre sonra kahvehaneye geri döner ve onlarla birlikte tüccarlar Vozhevatov ve Knurov da gelir. Yolda zengin adamlar Larisa Dmitrievna'nın kurnaz Paratov'a bir kez daha inandığını söylüyor. Bu beyefendi asla zengin gelinini onunla takas etmez. Yulia'nın terk edildiğini ve ikisinin arasından kızı kimin destekleyeceğinden bahsediyorlar. Tüccarlar güzel bir bayanla Paris'teki bir sergiye gitmek istiyorlar.

İşin sonu

Çalışmanın sonunda Ostrovsky'nin "Çeyiz" adlı oyununun kısa bir özeti Larisa ile Paratov arasındaki durumu anlatıyor. Sergei ona eve gitmesini söyler ve kendisi için kim olduğuna dair bir cevap ister. Usta, zaten başka bir kızla nişanlı olduğu gerçeğiyle kahramanı şaşkına çevirir. Bütün bunları, dikkatinin dağılmasına neden olan anlık bir tutkuya bağlıyor. Larisa onu uzaklaştırır ve karar veremese de kendisi intihar etmek ister. Knurov ortaya çıkar ve onu bu evli tüccarın yanında tutulan bir kadın olmaya davet eder. Vozhevatov'la atış yaptı ve kazandı. Karandyshev geri döner ve Larisa'ya kendisine dönmesi için yalvarır çünkü o her şeyi affedebilecektir. Kız zaten basit bir şey gibi hissettiğini söylüyor. Knurov'u arar ama Yuliy onu vurur. Ana karakter ölümü kurtuluş olarak algılar. Çingeneler farklı melodiler mırıldanmaya başlar; Larisa koşarak gelenlere kendini vurduğunu söyler.

Alexander Nikolaevich Ostrovsky'nin psikolojik draması "Çeyiz", 19. yüzyılın en güçlü klasik oyunudur. Ciddi tutkuların alevlendiği, iflas etmiş soyluların yaşadığı tipik bir Volga ticaret kasabası. Oyunun temeli aşk gibi görünebilir. Okuduğumuzda yaratıcı bir şey yerine yanlış hesaplamaya dönüşen bir hesaplama ve bunun sonucunda başarısız bir "ticaret" görüyoruz. Larisa Ogudalova'nın görüntüsü, güzel ve arzu edilen bir "şeyin" vücut bulmuş hali olarak karşımıza çıkıyor.

Temas halinde

Oyunun nasıl yaratıldığı

“Çeyiz”in yaratılış hikayesi şöyledir. Bugün dünya dramasının klasiği olarak kabul edilen eser, okul müfredatına göre çalışılıyor ancak yazarın yaşamı boyunca kabul edilmiyor.

“Çeyiz” oyununun ilk gösterimi 1878 sonbaharında gerçekleşti ve tiyatro eleştirmenleri ve seyircilerin reddedilmesine neden oldu. İlk yapımların başarısızlığı nedeniyle oyunun sonraki kaderi kolay olmadı. Drama türü tesadüfen seçilmedi: ana karakterlerin psikolojik deneyimlerinin derinliğini ortaya çıkarmak için.

Yazar aslında oyun üzerinde beş yıl çalıştı, bu süre zarfında ya çalışmayı erteledi (eserin konusu biraz değiştirildi) ya da tekrar geri döndü. Ostrovsky barışın adaleti olarak görev yaptı, bu yüzden oyunun gerçek olaylara dayandığına dair bir görüş var: eğer ana karakterin gerçekten bir prototipi varsa, bu, bu kızın ölümünden belirli bir kişinin sorumlu olduğu anlamına gelir.

Günümüzde “çeyiz” kavramı pratikte kullanılmamakta, anlamı değişmiştir. Eskiden kızların çeyizi zorunluydu. Temel olarak, bu zavallı kız kim? - kocasının boynunda sadece bir taş, çünkü o zaman kadının çalışma ve sermayesini artırma fırsatı yoktu. Zengin bir manevi dünyayla öne çıkan akıllı, güzel bir kız bile ikinci sınıf bir insan olarak algılanıyordu. Çeyizsiz kadın her şeye şikayet etmeden katlanmak zorundaydı; samimi, karşılıklı sevgi için neredeyse hiç umut yoktu.

Ana karakterler

Oyunun ana karakterleri Volga kıyısındaki küçük bir ilçe kasabasının sakinleridir. Kahramanların isimleri ve özellikleri:

1. Larisa Ogudalova, evlenme çağındaki ancak çeyizsiz bir gelindir. Doğa rüya gibi, aceleci, yaratıcı bir şekilde gelişmiş, hayatı tutkuyla seven, ancak maddi durumunun ciddiyeti nedeniyle kişinin kendi boğazına basmaya zorlanmasıdır. Yazar, oyundaki Larisa Ogudalova'nın karakterini aktif bir gelişme göstererek açıkça tanımladı.
2. Kharita Ignatievna bir anne, doğuştan soylu bir kadın, dul ve mahvolmuş. Zeki, hesapçı, ahlaki değerleri unutan. Larisa Ogudalova'nın görüntüsü yazar tarafından onunla zıtlık ilkesine dayanarak gösterilmektedir.
3. Yuri Karandyshev, aşırı derecede gururlu bir "küçük adam" imajıdır. Damat ve kazanan olmasına rağmen absürt ve şanssızdır ve hiçbir karakterin saygısını uyandırmaz. Karandyshev'in dramadaki imajı aynı zamanda trajik ve acıklı.
4. Sergei Paratov romantik bir kahramandır, davranışsal olarak "hayatın efendisidir", ancak özünde mali durumunu iyileştirmek için bir çıkar evliliğine girmeye zorlanan mahvolmuş bir asildir.
5. Vasily Vozhevatov halktan gelen ve kendini yetiştirmiş bir tüccardır. Başlangıçta Larisa'nın çocukluğunun ve gençliğinin bir arkadaşı olarak sunulur, ancak daha sonra düşüncelerinin temelleri ortaya çıkar. Bir iddia uğruna insan hayatını ve kaderini feda etmeye hazırım.
6. Mokiy Knurov, insanları bir “meta” perspektifinden eşya olarak gören başarılı bir tüccar. Knurov'un oyunun ana karakterine duyduğu sempati sadece "güzel bir şeye" sahip olma arzusundan kaynaklanıyor. Tüccar evlidir ve ona, tuttuğu kadın olmayı teklif eder.
7. Robinson - Paratov'un soytarı, bir zamanlar aktör Schastlivtsev'di. Çok içti, bu yüzden sosyal merdivenden düştü.
8. Gavrilo kahvehanenin sahibidir.
9. Ivan, Gavrila'nın hizmetkarıdır.

Larisa Ogudalova - evlenebilecek gelin

Hikayenin anlatımı

Bölümlerin özetini sunuyoruz. "Çeyiz" adlı oyunda olay örgüsü şu şekilde yapılandırılmıştır.

Birinci perde

Şehrin kahvehanesinin yakınında tüccarlar Knurov ve Vozhevatov arasında Paratov'un dönüşünü bekleyen bir toplantı yapılır. Vozhevatov, Lastochka'yı armatörden almaya karar verdi.

Vozhevatov, "çay içerken" (çay bardaklarından şampanya içerler) bir sohbette, Karandyshev ile evlenmeye zorlanan Larisa Ogudalova'nın hikayesini anlatıyor. Knurov bu seçime şaşırdı: Paratov'un ayrılmasının ardından umutsuzluğa kapılan kız, ona kur yapan ilk kişiyle evlenmeyi kabul etti.

Yeni yapılan damat da oraya gelir. Karandyshev gösteriş yapıyor ve tüccarları (eşitleri olarak) geline adanmış bir akşam yemeğine davet ediyor.

Larisa ile yalnız kalan sözleriyle kızı gözyaşlarına boğar. Onun için "ideal adam" Sergei Paratov'dur. Paratov'un gelişiyle ilgili bir havai fişek sesi duyulur. Korkan Larisa götürülmeyi ister.

Paratov bir yıllık aradan sonra geri döner, Robinson da onunla birliktedir. Knurov, "Kırlangıç"tan ayrılmanın yazık olup olmadığını soruyor? Sergei Sergeevich, bu duygunun kendisine yabancı olduğunu söylüyor ve her şeyi kârla satmaya hazır olduğunu ifade ediyor. Daha sonra altın madeni sahibi zengin gelininden bahsediyor. Yaklaşan düğünden önce Paratov çok eğlenmek istiyor. Daha sonra Vozhevatov, Karandyshev'in davetini neredeyse unutarak Gavrila ile bir akşam pikniği hakkında konuşuyor.

İkinci Perde

Knurov, Karandyshev'in yoksulluğuna ve genel olarak gelecekteki evliliğine öfkelenen Ogudalov'ların yanına gelir. Tüccar, böyle bir kocadan ayrılmanın tavsiye edilebilir olduğundan emin olduğu için Kharita Ignatievna'yı Larisa'yı tuttuğu kadın yapmaya davet eder.

Basiretli anne bu tekliften yararlanıyor, Knurov kendisi de kıza güzel kıyafetler yaptırılması ve faturaların kendisine gönderilmesi gerektiğini söylüyor.

Larisa şehirde kendini kötü hissediyor, kız köyü düşünüyor - "sessiz bir köşe". Gitarda bir romantizm çalmak istiyor - üzgün. Çingene İlya'yı görünce onu yanına çağırır. Paratov'un dönüşünden bahsediyor. Anne bu durumu başka bir damadın ortaya çıkması olarak değerlendiriyor, ancak kızı bu tür aşağılanmaya tahammül etmeyi reddediyor.

Karandyshev şehrin ahlakını acımasızca kınayarak gelir ve gelin ondan bunu istemesine rağmen ayrılmaya karşı çıkar. Herkes için beklenmedik bir şekilde Paratov onlara gelir.

Eski damat, annesiyle konuşurken yaklaşan düğününden bahsediyor ve kızı aramasını istiyor. Yalnız kaldığında onu suçluyor ve diğer kadınlar gibi onun anlamsızlığından bahsediyor. Kırgındır, ancak konuşmanın sonunda Paratov'a olan sevgisinden bahseder ve yanıt olarak arkadaş kalma teklifini duyar. Amacına ulaştıktan sonra konuşurken yanlarına gelen Karandyshev'e dokunur ve aralarında tartışma çıkar. Anne, müstakbel damadını Paratov'u akşam yemeğine davet etmeye zorlar. Daha sonra Vozhevatov gelir ve kendisine eşlik eden Robinson'u yabancı olarak atlatmaya çalışır.

Üçüncü perde

Damadın ofisinde kız ve annesi bu akşam yemeği partisinin nasıl ters gittiğini tartışıyorlar. Herkes sahibine güldü ve hatta onu bilerek sarhoş etti. Misafirler de buraya geliyor. Knurov, şarapların ve mezelerin bu kadar kötü olmasına öfkelendi.

Bütün erkekler yine sahibine gülerler. Buraya gelen Karandyshev gösteriş yapmaya devam ediyor ve gelinin sözlerine tepki vermiyor. Paratov'un isteği üzerine Larisa, damat buna şiddetle karşı çıkmasına rağmen çingeneyle bir aşk yaşar ve ardından sevinçle şampanya almak için ayrılır.

Larisa ile yalnız kalan Paratov, onu kendileriyle birlikte gemiye gitmeye ikna eder. Onu efendisi olarak tanıyor ve her şeyi kabul ediyor. Karandyshev bir kez daha şarap içmeye giderken herkes kaçar. Geri döndüğünde intikam almaya yemin eder, bir tabanca alır ve kaçar.

Dördüncü Perde

Karandyshev bir kafede Robinson'a herkesin nerede olduğunu sormaya çalışıyor ama hiçbir şey anlamıyormuş gibi davranıyor.

Piknik bitti. Knurov ve Vozhevatov mevcut durumu tartışıyor. Paratov'un karlı bir düğünü reddedmeyeceği onlar için açık. Erkeklerin her biri, tehlikeye atılmış bir kızı metresi olarak almaya hazırdır, ona para atışı oynarlar. Knurov kazandı.

Paratov, Larisa'ya piknikte yanlarında olduğu için minnettardır ancak nişanlısı olduğu için evlenemeyeceğini hatırlatır. Karandyshev'in şimdi bile onu geri kabul edeceği gerçeğiyle onu teselli ediyor ve Robinson'a onu eve götürmesi talimatını veriyor.

Çaresiz kalan kız, yardım için Vozhevatov'a başvurur, ancak Vozhevatov onu Knurov'a teslim eder ve o da onu tam destek için Paris'e çağırır. Larisa cevap vermiyor.

Koruyucusu olmaya hazır olan Karandyshev tarafından bulunur, ancak kızın hakaret olarak algıladığı şey tam da budur. Daha sonra kıskançlıktan gözleri kör olan damat, kendisinin herkesin gözü önünde olduğunu söyler.

Kız bir şey olmayı kabul eder, ancak ona ait olmayı düşünmez, bu yüzden Knurov'la gitmeye karar verir. Karandyshev öfkeyle onu vurur. Minnettarlıkla dolu olan kahraman, her şeyin kendisine ait olduğunu söyleyerek ölür. Ve sahnenin arkasında çingeneler şarkı söylüyor. Larisa'nın ölümünden gerçekte kimin sorumlu olduğunu söylemek zor.

Dikkat!Çingeneler oyunun tüm önemli anlarında şarkı söylüyor.

Ostrovsky, bir Rus insanının "hayatın kutlanmasını" ne kadar sevdiğini ve ona çekildiğini ve aynı zamanda bu eğlencenin kendisine özgü değil, yabancı olduğunu göstermek için bu kontrast tekniğini özellikle tanıtıyor.

"Çeyiz." Alexander Ostrovsky

A. N. Ostrovsky'nin "Çeyiz" adlı dramasının kısa bir yeniden anlatımı.

Çözüm

Yazar, "Çeyiz" adlı oyunda, her şeyin alınıp satıldığı çağdaş toplumunun çirkin yanını gösteriyor. Koşullar, zulmün ortasında hayatta kalamayan genç bir kızın ölümüne neden olur ve...

Kadınlar güzelliği ve itibarı için çeyiz gerektirmeden evlenen kız. Çeyizsiz kişi, fakir bir damadın veya çeyizine aldanan kişinin şaka amaçlı kullandığı isimdir. Çeyizsiz, hiçbir şeyi olmayan fakir bir gelin. Bağlantısız takas, içinde hiçbir şey yok... Dahl'ın Açıklayıcı Sözlüğü

Gelin, Rusça eş anlamlıların Slav Sözlüğü. çeyiz ismi, eşanlamlı sayısı: 3 çeyiz (1) ... Eş anlamlılar sözlüğü

Çeyizsiz, çeyizsiz, kadın. Burjuva soylu bir toplumda, kendisine çeyiz verilmeyen bir kız ya da çeyiz olmadan kendi erdemleri için isteyerek evlenecek bir kız. Ushakov'un açıklayıcı sözlüğü. D.N. Ushakov. 1935 1940... Ushakov'un Açıklayıcı Sözlüğü

İNDİR, s, kadın. Eski günlerde: Çeyizi olmayan fakir bir kız. Ozhegov'un açıklayıcı sözlüğü. Sİ. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992… Ozhegov'un Açıklayıcı Sözlüğü

- “DOWER”, SSCB, Roth Cephesi, 1936, s/b, 85 dk. Dram. A. N. Ostrovsky'nin aynı adlı oyunundan uyarlanmıştır. Film, dramanın sosyal yorumu, Rus tüccarların ahlakını tasvir eden canlı görüntüleri ve... ... Sinema Ansiklopedisi

- (yabancı) güzel bir kız (çeyizsiz eş olarak alınacak) Çeyizsiz, aptal, ne varsa odur. Evlenmek. Peki Avdotya Vlasyevna dedim ki: Torununuz çeyizsiz büyüyor; bak ne kadar güzel olacak! Dahl. Rusların yeni tabloları... Michelson'un Geniş Açıklayıcı ve Deyimsel Sözlüğü

Çeyizsiz (yabancı), güzel bir kız (çeyizsiz de olsa eş olarak alınacak). Çeyizsiz kadın aptaldır, sahip olduğu şey odur. Evlenmek. Avdotya Vlasyevna dedim ki: Torununuz çeyizsiz büyüyor; bak ne kadar güzel olacak! Dal... ... Michelson'un Büyük Açıklayıcı ve Deyimsel Sözlüğü (orijinal yazım)

Kız gelindir, anne ve babası ona çeyiz veremez. (Kaynak: Cinsel Terimler Sözlüğü) ... Seksolojik ansiklopedi

G. Çeyizi olmayan gelin kız. Ephraim'in açıklayıcı sözlüğü. T. F. Efremova. 2000... Efremova'nın Rus dilinin modern açıklayıcı sözlüğü

Çeyizsiz, çeyizsiz, çeyizsiz, çeyizsiz, çeyizsiz, çeyizsiz, çeyizsiz, çeyizsiz, çeyizsiz, çeyizsiz, çeyizsiz, çeyizsiz (Kaynak: “Tam vurgulanmış paradigma ... Kelime biçimleri

Kitabın

• Çeyizsiz kadın, Alexander Nikolaevich Ostrovsky. Aldatılmış aşk, gerçekleşmemiş umutlar hakkında sonsuz bir hikaye, sinemada haklı olarak "acımasız romantizm" olarak adlandırılıyor - bu A. N. Ostrovsky'nin "Çeyiz" oyunu. 19. yüzyılda yazılmış, hiç de öyle değil...
• Çeyizsiz kadın, Alexander Nikolaevich Ostrovsky. Kitap, Alexander Ostrovsky'nin "Çeyiz" adlı dramasını sunuyor. Ortaokul çağı için...

Kompozisyon

“Çeyiz”deki karakterler, sosyal ve kültürel gelişiminin dönüm noktalarından birinde bulunan Rusya'nın temsilcileridir. Yeni zamanlar tutumları, yaşam programlarını, insan davranışlarını şekillendiren ve kişisel kültür sorunlarını ağırlaştıran yeni değerlerin ortaya çıkmasına neden oluyor. A. N. Ostrovsky, bu değişiklikleri Hıristiyan ahlakı açısından tasvir edip değerlendiriyor; insanların ruhunu, sevgisini, güzelliğini ve birliğini ebedi gerçek, insan varoluşunun ebedi faydaları olarak savunuyor. A.I. Zhuravleva'ya göre, “Ostrovsky'nin tüm faaliyetlerinin temeli, bir Öğretmen ve Peygamber konumundan değil, sanatçının araçları aracılığıyla, iyiye giden yolda bir aydınlanma ve rehberlik meselesi olarak sanata karşı koşulsuz katı bir ahlaki tutumdu - gündelik durumları ve bu çarpışmalarda ortaya çıkan ahlaki durumları göstererek."

“Çeyiz”de öncelikle karakterlerin tutumlarını belirlemeyi kendimize görev edindik. Karakterlerin karakterlerini yaratmanın görgü kuralları, jestleri, şakacı ve komik biçimleri hakkında konuşacağız.

Larisa Ogudalova'yı çevreleyenlerin eylemlerindeki tutumları başlangıç ​​noktasında aynıdır. Her biri bencil hırslarla, seçilmiş bir toplumda "yüceltme", gösteriş yapma arzusuyla doludur. "Herkesin ağzında bir sözcük" haline gelme düşüncesi bile cezbedici. Bu toplum çevresi tarafından tanınan değerler alanı, Knurov'un Karandyshev hakkındaki sözlerinde hacimli bir şekilde ifade ediliyor: “Belki de onun bakış açısına göre o aptal değil. O nedir? Onu kim tanıyordu, ona kim dikkat ediyordu? Artık bütün şehir onun hakkında konuşacak, en iyi sosyeteye uyuyor.” Daha yüksek ve dolayısıyla daha dikkat çekici bir adıma yükselmek ve bu basamakta kalabilmek “Çeyiz”in “kahramanları”nın belki de tek amacıdır. Toplumda “kendini kurmak” için herkes ısrarla uygun bir görünüm arayışındadır.

Prestijleriyle ilgilenen karakterler - Knurov, Vozhevatov, Ogudalova, Paratov, Karandyshev - her zaman belirli davranış kurallarına uyarlar; hadi onlara görgü kuralları diyelim, ancak bu hiç kimse veya herhangi bir şey tarafından amaçlanmamıştır - katı bir şekilde emredilmemiştir, ancak kurallara dikkatle uyulması Bryakhimov şehrinde söylenmemiş kuralların özel bir önemi var.

Bu konuda en öne çıkan isim Knurov'dur. Onun için görgü kurallarına bağlılık, toplumun yüksek bir katmanına ait olmanın bir işaretidir; Bryakhimovluları mutlak üstünlüğüne ikna etmesi ve “tahtı” elinde tutması onun için önemli. Knurov'un davranışının duygusal atmosferi gerginlik ve kaygıdır. Eğer asil görgü kuralları organik ve zahmetsizce yerine getiriliyorsa, o zaman tüccarlar da toplumun gözünde kendilerini yüceltmeye daha fazla özen göstererek, görgü kurallarına belli bir endişe ve endişeyle uymaya çalışırlar. (Tüccarlar tarafından ödünç alındığında "görgü kurallarının" nasıl dönüştüğü merak uyandırıcıdır: Larisa'nın "atma" oyunu, asil bir düellonun bir tür yeniden yapımıdır ve Vozhevatov'un "dürüst şeref sözü", bir asilzadenin "şeref sözü"nün kötü karşılığıdır. )

Bu nedenle, Knurov'un bir kısıtlama ve uzaklık, erişilemezlik ve güç maskesine ihtiyacı var - başkalarını ona saygı duymaya zorlayacak her şey. Ancak sağduyusu ve ihtiyatlılığı, sürekli olarak başkalarının fikirlerini dikkate alması vb. oyun yazarının gözünde komik bir gölgeye bürünür. Açıkça küçümsenen insanların önünde görgü kurallarına uyulması da komik. Knurov'un sözleri tutarlılığı bakımından anlamlıdır: "İnsanlar bakacak ve diyecekler", "her türden bir sürü ayaktakımları var, sonra buluşuyorlar, eğiliyorlar ve konuşmaya başlıyorlar." Bu tür ayrıntılar, okuyucuyu ve izleyiciyi, Knurov'un Ogudalova ile yaptığı bir sohbetteki ilk sorusunun komik bir algısına hazırlıyor - bu soru neredeyse anekdotsal olarak, açıkça "kapıda" sorulmuştu: "Kimseniz var mı?"

Karakterler, görgü kuralları yoluyla kendilerini ortaya koyarak, başkalarının sosyal statülerindeki farklılıkları vurgularken, başkalarının da kim olduklarını anlamalarını sağlamaya çalışırlar. Bu bakımdan akla Gogol'ün “Ölü Canlar”ı geliyor: “Şunu söylemeliyim ki Rusya'da henüz bazı konularda yabancılara ayak uyduramadık ama iletişim yeteneğinde onları çok geride bıraktık. Çağrımızın tüm ayrıntılarını ve inceliklerini saymak imkansızdır... Aramızda, iki yüz ruhu olan bir toprak sahibiyle, üç yüz ruhu olan bir toprak sahibinden tamamen farklı konuşacak ve bir kişiyle tamamen farklı konuşacak bilgelerimiz yok. Üç yüz tane olanla yine beş yüz tane olanla farklı konuşacaklar, beş yüz tane olanla da yine sekiz yüz tane olanla farklı konuşacaklar - tek kelimeyle, milyona kadar çıksa bile tüm tonlar bulunacaktır.”

Akşam yemeğine davet sahnesi, sosyal-hiyerarşik mesafeleri ortaya koyan Knurov, Vozhevatov, Ogudalova ve Karandyshev'i görgü kuralları virtüözleri olarak temsil ediyor. Burada beklenmedik bir şekilde birbirine zıt tedavi seçenekleri bir arada var oluyor. Knurov, Ogudalova ile iletişim kurarken oldukça sessiz ve Karandyshev'i fark etmiyor gibi görünüyor. Mokiy Parmenych ve Vozhevatov, Ogudalova ile gelişigüzel bir idari ton ve Karandyshev ile ilişkilerde yakıcı bir alaycılıkla uyumlu bir uyum sergiliyor. Ogudalova, Vasya ile tanıdık bir konuşma tarzından Knurov'a iltifat eden bir sevgiye özgürce geçiyor. Ve Karandyshev muamelenin inceliklerine aşinadır: Vozhevatov'a gelişigüzel, Knurov'a ise saygılı ve korkuyla hitap eder. Sayısız tonu saymak gerçekten imkansız. Herkes tedavi sanatını sergiliyor. Aynı zamanda Larisa'nın da söyleyeceği gibi "herkes kendini sever". Dünyevi varoluşta kendini olumlamaya hizmet eden görgü kuralları davranışı, ruhsallaştırıcı bir ilkeden yoksundur ve bu nedenle yanlış bir değerler hiyerarşisini bünyesinde barındırır.

"Çeyiz"deki karakterlerin akıl yürütmesi, Fonvizin'in "Küçük" filmindeki kahramanların ahlaki maskeleri gibi inorganik görünüyor. “Çeyiz”in akıl yürütücüleri ile klasisizm oyunları arasındaki yoklama parodik ve komik bir karaktere sahiptir. 18. yüzyılın trajedi ve komedi kahramanları ise. yeni bir ahlakın vaizlerinin maskelerini takarlar, o zaman Çeyiz'deki karakterler burjuva ortamının "putları" gibi davranırlar. Bu akıl yürütmenin hiçbir ahlaki temeli olmadığı için yapay ve gülünç görünmektedir. Hırsları, gösterişleri ve yalanları ciddi ve yüksek bir prensip mertebesine yükseltirler. Ostrovsky'nin kahramanları akıl yürütme biçimleriyle kendilerine hayran kalıyorlar.

Paratov ve Karandyshev, etkileyici ve güzel bir kendini onaylamayı amaçlayan oyunculuklarında yazar tarafından birleşiyor: her biri genel arka plandan öne çıkmak ve şehri şaşırtmak için kasıtlı olarak kendi görünümünü yaratıyor. Paratov'un davranışının unsuru, Larisa da dahil olmak üzere Bryakhimovitleri büyüleyen umursamazlık ve dizginsiz şenliktir. Karandyshev de ilk başta, kınamadan, "parlak beyefendinin" gelişiyle şehirdeki neşeli canlanmaya dikkat çekiyor. Ancak oyun yazarı, kahramanlarından daha anlayışlı; Paratov'un "geniş doğası" tarafından yanılgıya düşme eğiliminde değil. Ostrovsky, kahramanın davranışının kendini temsil etme, bir "performans" olarak ölçülü ve aynı zamanda ironik bir değerlendirmesine başvuruyor. Hatırlayalım: Bryakhimov'da Paratov bekleniyor ama gürültü ve etki yaratmak için erteleniyor.

Bu eserdeki diğer çalışmalar

A. N. Ostrovsky'nin "Çeyiz" adlı oyununun kahramanının dramının nedeni nedir? Ostrovsky'nin "Çeyiz" adlı oyununun kahramanının dramının nedeni nedir? Larisa Ogudalova'nın draması nedir Larisa Ogudalova'nın trajedisi nedir? (A.N. Ostrovsky'nin "Çeyiz" adlı oyunundan uyarlanmıştır) A. N. Ostrovsky'nin iki dizisinde çıkan fırtına - "Çeyiz" ve "Fırtına" Dram "Çeyiz" A.N.'nin oyunundaki "sıcak kalbin" draması. Ostrovsky "Çeyiz" A. N. Ostrovsky'nin "Fırtına" ve "Çeyiz" oyunlarındaki kadın görselleri A. N. Ostrovsky’nin “Çeyiz” adlı oyununu neden sevmiyorum? Paratov ve Karandyshev ile Buluşma Paratov ve Karandyshev'in tanışması (A. N. Ostrovsky'nin “Çeyiz” adlı oyununun 2. perdesinden bir sahnenin analizi). A. N. Ostrovsky'nin "Çeyiz" adlı oyununun kahramanları hangi yanılsamaları kaybediyor? Karandyshev ve Paratov: Larisa Ogudalova'ya karşı tutumları (A. N. Ostrovsky'nin "Çeyiz" oyununa dayanmaktadır) “Altın buzağı” dünyasında aşk mı yoksa hayatta kalamama mı? (A. I. Ostrovsky'nin "Çeyiz" adlı oyununa dayanmaktadır) A. N. Ostrovsky'nin dramasında anne ve kızı “Zalim Romantizm”in motifleri, ideolojik içeriği ve detaylı analizi Ostrovsky'nin draması "Çeyiz" de yeni nesil tüccarlar A. N. Ostrovsky'nin "Çeyiz" örneğini kullanan oyunlarının ahlaki sorunları A.N.'nin eserlerinde şehrin imajı. Ostrovsky "Fırtına" ve "Çeyiz" Larisa Ogudalova'nın görüntüsü (A. N. Ostrovsky'nin “Çeyiz” adlı oyununa dayanmaktadır) A. N. Ostrovsky'nin dramaturjisinde acımasız bir dünyanın görüntüleri (“Çeyiz” oyunu örneğini kullanarak) A. N. Ostrovsky'nin "Fırtına" ve "Çeyiz" oyunlarındaki tüccarların görüntüleri A. N. Ostrovsky’nin “Çeyiz” adlı dramasındaki çatışmanın özellikleri Paratov ve Karandyshev (A.N. Ostrovsky'nin "Çeyiz" adlı oyunundan uyarlanmıştır) Larisa atış için Karandyshev'e neden teşekkür etti? (A. N. Ostrovsky'nin “Çeyiz” adlı oyununa dayanmaktadır) A. N. Ostrovsky'nin draması "Çeyiz" in psikolojisi Paratov ve Karandyshev arasındaki aşkla ilgili anlaşmazlıkların gelişimi Knurov ve Vozhevatov arasındaki konuşma (A. N. Ostrovsky’nin “Çeyiz” adlı oyununun I. Perdesinin 2. fenomeninin analizi) Larisa ve Karandyshev arasındaki konuşma (A. N. Ostrovsky'nin “Çeyiz” adlı oyununun I. Perdesinin 4. fenomeninin analizi). A. N. Ostrovsky'nin "Çeyiz" ve "Fırtına" eserlerinin karşılaştırılması Evsiz bir kadının kaderi A.N.'nin dramasındaki “küçük adam” teması. Ostrovsky "Çeyiz" A. N. Ostrovsky'nin "Çeyiz" adlı dramasında kayıp yanılsamaların teması A.N.'nin oyunundaki kayıp illüzyonların teması. Ostrovsky "Çeyiz" Larisa'nın trajedisi: mutsuz aşk veya “altın buzağı” dünyasında hayatta kalamama (A. N. Ostrovsky'nin “Çeyiz” oyunu) Larisa'nın “karanlık krallıktaki” trajik kaderi (A. N. Ostrovsky'nin “Çeyiz” oyununa dayanmaktadır) Ostrovsky'nin "Çeyiz" oyununa dayanan Larisa imajının özellikleri Larisa Ogudalova'nın trajedisi (Ostrovsky'nin "Çeyiz" adlı oyununa dayanmaktadır) "Çeyiz" oyunundaki Larisa'nın trajedisi A. N. Ostrovsky'nin "Çeyiz" adlı dramasında "küçük adam" teması Tüccar Paratov'un özellikleri (Ostrovsky'nin “Çeyiz” oyununa dayanarak) Ostrovsky’nin “Çeyiz” adlı oyununa dayanan deneme 2 Paratov ve Larisa “Çeyiz” dizisinde Ostrovsky’nin “Çeyiz” adlı oyununa dayanan deneme 3 Ostrovsky'nin "Çeyiz" oyunundaki Yuli Kapitonich Karandyshev'in görüntüsü A.N. Ostrovsky'nin dramaturjisinde "zalim dünya" imajı. "Çeyiz" oyunundaki Larisa'nın trajik kaderi Larisa'nın annesi Kharita Ignatievna "Çeyiz" oyununda Paratov ve Karandyshev A. N. Ostrovsky Dowry'nin Denemesi “Çeyiz” oyunundaki görüntü sistemi Larisa: “Aşkı arıyordum ama bulamadım” A.N Ostrovsky'nin dramaturjisinde “zalim dünya” imgesi. ("Fırtına" veya "Çeyiz" adlı oyundan uyarlanmıştır.) A. Ostrovsky'nin “Çeyiz” adlı oyununun ana çatışması Ostrovsky'nin "Çeyiz" oyunundaki kişi veya şey Larisa Larisa Dmitrievna ve Kharita Ignatievna Ogudalovs Paratov ve Karandyshev'in tanışması bağlamında Larisa'nın kaderi En sevdiğim kadın kahraman Larisa Ogudalova Paranın gücünden veya duyguların gücünden, gerçek yeteneğin gücünden daha güçlü olan şey (Ostrovsky'nin "Çeyiz" adlı oyununu okurken düşüncelerim) "Fırtına" oyunundaki "karanlık krallığın" kurbanları A. N. Ostrovsky'nin “Fırtına” ve “Çeyiz” adlı dramasının sanatsal özgünlüğü Ostrovsky'nin "Çeyiz" adlı dramasındaki imge sistemi

Yazıldığı yıl:

1878

Okuma zamanı:

İşin tanımı:

Çeyiz oyunu 1878'de Alexander Ostrovsky tarafından yazılmıştır. Ostrovsky'nin yaklaşık dört yıllık çalışmasını adadığı Çeyiz oyununun kırkıncı eseri olması ilginçtir, böylece eserin tüm ayrıntılarını geliştirip bir başyapıt yaratmıştır.

Ostrovsky'nin kendisi şu sözleri söyledi: "Bu oyun, eserlerimin yeni bir türünü başlatıyor."

Çeyiz oyununun özeti için aşağıyı okuyun.

Volga'da büyük bir kurgusal şehir - Bryakhimov. Privolzhsky Bulvarı'ndaki bir kafenin yakınında açık bir alan. Knurov ("son zamanların büyük iş adamlarından biri, büyük bir servete sahip yaşlı bir adam") ve Vozhevatov ("çok genç bir adam, zengin bir ticaret şirketinin temsilcilerinden biri, Avrupalı kostüm), bir çay setinden şampanya sipariş ettikten sonra haberleri tartışmaya başlarlar: Tanınmış güzel ve evsiz kadın Larisa Ogudalova, fakir bir memur Karandyshev ile evleniyor. Vozhevatov, mütevazı evliliği, başını çeviren, tüm taliplerle savaşan ve aniden ayrılan "parlak usta" Paratov'a güçlü bir aşık olan Larisa'nın arzusuyla açıklıyor. Skandalın ardından, bir sonraki damat Ogudalov'ların evinde zimmete para geçirmekten tutuklandığında Larisa, ilk kur yapan kişiyle ve uzun süredir şanssız bir hayranı olan Karandyshev ile "hemen orada" evleneceğini duyurdu. Vozhevatov, kahvehane sahibinin neşeli bir şekilde canlanmasına neden olan vapuru "Kırlangıç"ı kendisine satan Paratov'u beklediğini bildirdi. Şehrin en iyi dörtlüsü, sahipleri bir kutunun üzerinde ve resmi kıyafetli çingenelerle birlikte dörtnala iskeleye doğru koştu.

Ogudalovlar ve Karandyshev ortaya çıkıyor. Ogudalova'ya çay ikram edilir, Karandyshev hava atar ve aynı şekilde Knurov'a akşam yemeği daveti ile döner. Ogudalova, yemeğin Larisa onuruna verildiğini ve kendisinin de davete katıldığını anlatıyor. Karandyshev, Larisa'yı Vozhevatov'a fazla aşina olduğu için azarlıyor ve birkaç kez Larisa'yı rahatsız eden Ogudalovların evinden kınayarak bahsediyor. Konuşma, Karandyshev'in kıskanç bir düşmanlıkla davrandığı Paratov'a ve Larisa'ya keyifle yaklaşıyor. Damadın kendisini Paratov'la karşılaştırma girişimlerine öfkeleniyor ve şöyle diyor: "Sergei Sergeich ideal adam." Konuşma sırasında top sesleri duyuluyor, Larisa korkuyor ama Karandyshev şöyle açıklıyor: "Zalim bir tüccar mavnasından iniyor." Bu arada Vozhevatov ile Knurov arasındaki konuşmadan, vurulmanın Paratov'un gelişi onuruna yapıldığı biliniyor. . Larisa ve damadı ayrılır.

Paratov'a, Robinson'un kabadayı davranışları nedeniyle geldiği ıssız bir adadan uzaklaştırdığı için Robinson adını verdiği taşralı aktör Arkady Schastlivtsev eşlik ediyor. Knurov, Lastochka'yı sattığı için üzgün olup olmayacağını sorduğunda Paratov şu yanıtı veriyor: “Ne yazık, bunu bilmiyorum.<…>Kâr bulursam her şeyi satarım” diyerek altın madenli bir gelinle evleneceğini duyurur ve bekar vasiyetine veda etmeye gelir. Paratov onu Volga'da bir erkekler pikniğine davet eder, restoran sahibine zengin bir sipariş verir ve bu arada onu akşam yemeğine davet eder. Knurov ve Vozhevatov, Larisa'nın nişanlısıyla akşam yemeği yediklerini söyleyerek üzülerek reddediyorlar.

İkinci aksiyon Ogudalov'ların evinde geçiyor, oturma odasının ana özelliği üzerinde gitar bulunan bir piyano. Knurov gelir ve Ogudalova'yı Larisa'yı fakir bir adama verdiği için suçlar, Larisa'nın sefil yarı burjuva hayatına dayanamayacağını ve muhtemelen annesine döneceğini tahmin eder. O zaman saygın ve zengin bir “arkadaş”a ihtiyaç duyacak ve kendilerini bu “arkadaş” olarak sunacaklar. Bunun üzerine Ogudalova'dan hiç çekinmeden Larisa'nın çeyizini ve gelinliğini sipariş etmesini ve faturaları kendisine göndermesini ister. Ve o gidiyor. Larisa ortaya çıkar ve annesine bir an önce köye gitmek istediğini söyler. Ogudalova köy yaşamını koyu renklerle resmediyor. Larisa gitar çalıyor ve "Beni gereksiz yere baştan çıkarma" şarkısını söylüyor ama gitarın akordu bozuk. Çingene korosu sahibi İlya'yı pencereden görünce gitarını akort etmesi için onu çağırır. İlya, "tüm yıl boyunca bekledikleri" ustanın geldiğini ve uzun zamandır beklenen müşterinin geldiğini duyuran diğer çingenelerin çağrısı üzerine kaçtığını söylüyor. Ogudalova endişeli: Düğüne koştular ve daha karlı bir maçı mı kaçırdılar? Larisa'nın bir an önce köye gitmek üzere ayrılmasını istediği Karandyshev ortaya çıkar. Ancak Larisa'yla birlikte "kendini yüceltmek" (Ogudalova'nın ifadesi) için acele etmek, Karandyshev'in uzun süredir ihmalinden muzdarip olan gururunu tatmin etmek istemiyor. Larisa, onu sevmediği, sadece onu sevmeyi umduğu gerçeğini hiç gizlemeden, bunun için onu suçluyor. Karandyshev, gelişiyle herkesi çılgına çeviren ahlaksız, israf edilmiş eğlence düşkününe ilgi gösterdiği için şehri azarlıyor: restoran işletmecileri ve seks işçileri, taksi şoförleri, çingeneler ve genel olarak kasaba halkı ve onun kim olduğu sorulduğunda sinirli bir şekilde şunu söylüyor: "Sizin Sergei Sergeich'iniz Paratov” ve pencereden dışarı bakarak Ogudalovlara geldiğini söylüyor. Korkan Larisa, damadıyla birlikte diğer odalara gider.

Ogudalova, Paratov'u nazik ve samimi bir şekilde karşılar, neden aniden şehirden kaybolduğunu sorar, mülkün kalıntılarını kurtarmaya gittiğini öğrenir ve şimdi yarım milyon dolarlık çeyizli bir gelinle evlenmek zorunda kalır. Ogudalova Larisa'yı arar, onunla Paratov arasında özel olarak bir açıklama yapılır. Paratov, Larisa'yı çok geçmeden onu unuttuğu için suçluyor; Larisa, onu sevmeye devam ettiğini ve "imkansız taliplerin" aşağılanmasından kurtulmak için evlendiğini itiraf ediyor. Paratov'un gururu tatmin oldu. Ogudalova onu Karandyshev'le tanıştırır, aralarında bir tartışma çıkar, Paratov ise Larisa'nın nişanlısını incitmeye ve aşağılamaya çalışır. Ogudalova skandalı çözer ve Karandyshev'i Paratov'u akşam yemeğine davet etmeye zorlar. Vozhevatov, Robinson'un eşliğinde bir İngiliz gibi poz vererek ortaya çıkıyor ve onu yakın zamanda Robinson'u ona kaptıran Paratov da dahil olmak üzere orada bulunanlarla tanıştırıyor. Vozhevatov ve Paratov, Karandyshev'in akşam yemeğinde eğlenmek için komplo kurar.

Üçüncü perde, Karandyshev'in kötü ve zevksiz bir şekilde dekore edilmiş, ancak büyük gösterişlerle dolu ofisindedir. Sahnede, öğle yemeğinden kaynaklanan kayıplardan komik bir şekilde şikayet eden Karandysheva Teyze var. Larisa annesiyle birlikte görünür. Korkunç akşam yemeğini, Karandyshev'in konumunu aşağılayıcı bir şekilde yanlış anlamasını tartışıyorlar. Ogudalova, misafirlerin Karandyshev'i kasten sarhoş ettiğini ve ona güldüklerini söylüyor. Kadınlar gittikten sonra Knurov, Paratov ve Vozhevatov ortaya çıkıyor, berbat akşam yemeğinden ve berbat şaraplardan şikayet ediyorlar ve her şeyi içebilen Robinson'un Karandyshev'i sarhoş etmesine yardım etmesine seviniyorlar. Karandyshev, kendisine güldüklerini fark etmeden hava atarak ve övünerek ortaya çıkıyor. Konyak için gönderilir. Bu sırada çingene İlya, Volga'nın ötesine yolculuk için her şeyin hazır olduğunu bildiriyor. Adamlar kendi aralarında Larisa'yı almanın iyi olacağını söylerler, Paratov onu ikna etmeye çalışır. Larisa belirir ve şarkı söylemesi istenir, ancak Karandyshev onu yasaklamaya çalışır ve ardından Larisa "Baştan çıkarma" şarkısını söyler. Konuklar çok sevinir, Karandyshev uzun süredir hazırlanmış bir tost söylemek üzere, şampanya almak için ayrılır, geri kalanı Paratov'u Larisa ile yalnız bırakır. Böyle birkaç dakika daha geçireceğini ve onun kölesi olmak için her şeyden vazgeçeceğini söyleyerek başını çevirir. Larisa, Paratov'u geri getirme umuduyla pikniğe gitmeyi kabul eder. Karandyshev ortaya çıkıyor ve Larisa'ya kadeh kaldırıyor; Larisa'nın kendisi için en değerli özelliği "insanları nasıl çözeceğini bilmesi" ve bu nedenle onu seçmesi. Karandyshev daha fazla şarap için gönderilir. Döndüğünde Larisa'nın pikniğe gittiğini öğrenir, sonunda ona güldüklerini anlar ve intikam almakla tehdit eder. Silahı alıp kaçar.

Dördüncü perde yine kahvehanede. Pikniğe götürülmeyen Robinson, bir hizmetçiyle yaptığı konuşmada Karandyshev'in tabancayla görüldüğünü öğrenir. Ortaya çıkar ve Robinson'a yoldaşlarının nerede olduğunu sorar. Robinson, bunların sıradan tanıdıklar olduğunu açıklayarak ondan kurtulur. Karandyshev ayrılıyor. Piknikten dönen Knurov ve Vozhevatov, "dramın başladığına" inanarak ortaya çıkıyorlar. Her ikisi de Paratov'un Larisa'ya yerine getirmeyi düşünmediği ciddi sözler verdiğini ve bu nedenle onun tehlikeye atıldığını ve durumunun umutsuz olduğunu anlıyor. Artık Larisa ile Paris'e bir sergiye gitme hayalleri gerçek olabilir. Birbirlerini rahatsız etmemek için yazı tura atmaya karar verirler. Parti Knurov'a düşüyor ve Vozhevatov ayrılma sözü veriyor.

Larisa, Paratov'la birlikte görünür. Paratov, bu zevk için Larisa'ya teşekkür eder, ancak Larisa artık onun karısı olduğunu duymak ister. Paratov, Larisa'ya olan tutkusundan dolayı zengin gelininden ayrılamayacağını söyler ve Robinson'a onu evine götürmesi talimatını verir. Larisa reddediyor. Vozhevatov ve Knurov ortaya çıkar, Larisa sempati ve tavsiye istemek için Vozhevatov'a koşar, ancak Larisa'yı Larisa'ya Paris'e ortak bir gezi ve ömür boyu bakım teklif eden Knurov'a bırakarak kararlı bir şekilde kaçar. Larisa sessizdir ve Knurov ondan düşünmesini isteyerek ayrılır. Larisa umutsuzluk içinde uçuruma yaklaşır, ölmeyi hayal eder, ancak intihar etmeye cesaret edemez ve haykırır: "Sanki şimdi biri beni öldürecekmiş gibi..." Karandyshev belirir, Larisa onu aşağılayarak onu uzaklaştırmaya çalışır. Onu suçluyor, Knurov ve Vozhevatov'un onu bir şey gibi oynadığını söylüyor. Larisa şok oluyor ve sözlerini anlayarak şöyle diyor: "Eğer bir şey olacaksan, bu çok pahalı, çok pahalı." Knurov'u kendisine göndermeyi ister. Karandyshev, onu affettiğini ve onu şehirden uzaklaştıracağını bağırarak onu durdurmaya çalışır ancak Larisa bu teklifi reddeder ve ayrılmak ister. Onun ona olan aşkıyla ilgili sözlerine inanmıyor. Öfkelenen ve aşağılanan Karandyshev onu vurur. Ölmek üzere olan Larisa bu atışı minnetle kabul eder, tabancayı yanına koyar ve atışa koşarak gelenlere kimsenin suçlanamayacağını söyler: "Benim." Sahnenin arkasında çingenelerin şarkı söylediği duyuluyor. Paratov bağırıyor: “Ona çenesini kapatmasını söyleyin!” Ama Larisa bunu istemiyor ve gürültülü bir çingene korosu eşliğinde şu sözlerle ölüyor: “... hepiniz iyi insanlarsınız... Hepinizi seviyorum.. . Hepinizi seviyorum."

Çeyiz hikâyesinin özetini okudunuz. Popüler yazarların diğer özetlerini okumak için sizi Özet bölümünü ziyaret etmeye davet ediyoruz.