소설 마스터와 마가리타의 세계 비교. 소설 "마스터와 마가리타"의 세 세계-에세이. 소설 '마스터와 마가리타'는 미스터리다. 그것을 읽는 사람은 각자 자신의 의미를 발견합니다. 작품의 텍스트는 너무 문제가 많아서

"... 삼위일체는 존재의 가장 일반적인 특성이다."

P. A. 플로렌스키

『마스터와 마가리타』는 풍자소설이자 환상소설이자 철학소설이다. 사랑과 창의성에 관한 소설... 죽음과 불멸에 관한... 강함과 무력함에 관한... 죄와 응징이란 무엇인가? 권력이란 무엇입니까? 두려움 없음, 두려움, 비겁함이란 무엇입니까? 시간의 흐름은 무엇입니까? 그리고 시간 속의 사람은 무엇입니까? 이것이 무엇입니까? 진실입니까, 아니면 진실에 이르는 길입니까?

소설의 '3차원' 구조는 불가코프의 철학을 표현한다. 작가는 삼위일체가 진리에 해당한다고 주장했다. 소설의 시공간적 개념과 윤리적 개념은 모두 삼위일체에 기초를 두고 있다.

The Master와 Margarita의 세 가지 세계는 세 가지 캐릭터 그룹에 해당하며, 서로 다른 세계의 대표자가 독특한 트라이어드를 형성합니다. 그들은 자신의 역할과 다른 영웅과의 유사한 상호 작용 및 초상화 유사 요소로 통합됩니다. 소설에는 8 개의 삼합회가 등장합니다. 유대의 검찰관 폰티 우스 빌라도- "어둠의 왕자"인 Woland-정신과 진료소 책임자 인 스트라빈스키 교수; 빌라도의 첫 번째 조수인 Afranius - Woland의 첫 번째 조수인 Fagot-Koroviev - Stravinsky의 첫 번째 조수인 Fyodor Vasilyevich 의사; 백부장 Mark the Ratboy – 물없는 사막의 악마 Azazello – 레스토랑 "Griboyedov 's House"의 디렉터 Archibald Archibaldovich; 개 Buncha - 고양이 Behemoth - 경찰견 Tuzbuben; Nisa, Afrania 요원 - Gella, Fagot-Koroviev의 하녀 - Natasha, Margarita의 하녀; Sanhedrin Kaifa 회장 - MASSOLITA Berlioz 회장 - Torgsin에서는 알려지지 않았습니다. Kiriath의 유다 - Baron Meigel - 저널리스트 Aloysius Mogarych; 예슈아의 추종자인 레비 매튜(시인 Ivan Bezdomny), 스승의 학생인 시인 알렉산더 류힌(Alexander Ryukhin).

소설의 중요한 삼중주 중 하나인 본디오 빌라도 - 볼란드 - 스트라빈스키를 살펴보겠습니다. “안감에 피 묻은 흰 망토를 입은” 본디오 빌라도가 예르샬라임의 세계에 등장합니다. 모스크바 세계에서는 유대 검찰관처럼 자신의 후계자가 있는 Woland 덕분에 조치가 이루어졌습니다. Stravinsky는 자신의 클리닉을 운영하고 사탄 및 그의 종들과의 의사 소통의 결과로 그에게 온 사람들의 운명을 결정합니다. 클리닉의 이벤트 과정은 Woland의 "작은"모습 인 Stravinsky의 행동에 의해 지시되는 것 같습니다. Woland는 빌라도의 "작은" 유사성입니다. 왜냐하면 "어둠의 왕자"는 순간적인 비겁함으로 인해 양심의 고통에 시달리는 유대 검찰관이 그토록 풍부하게 부여받은 경험이 거의 완전히 없기 때문입니다 (전장에서의 용기 그리고 시민 비겁-그가 자주 관찰했듯이 이것은 동시대 사람들 사이에서 Bulgakov입니다). 빌라도는 예슈아를 구하려고 시도하지만 결국 그를 죽음으로 보내도록 강요 당하여 본의 아니게 불멸의 존재가됩니다. 그리고 현대 모스크바에서는 영원한 Woland가 마스터를 구하고 그에게 보상을 제공합니다. 그러나 창조자는 마가리타와 함께 죽어야 합니다. 그들은 저승에서 보상을 받습니다. 불멸은 스승에게 그가 쓴 화려한 소설과 마가리타에게 그녀의 진실하고 진실한 사랑을 선사합니다. Stravinsky는 또한 악령의 희생자가 된 마스터를 "구원"합니다. 오직 "구원"만이 패러디입니다. 왜냐하면 교수는 스승에게 정신병원의 절대적 비활동적 평화를 제공할 수 있기 때문입니다.

이 3인조에 등장하는 강력한 캐릭터 각각의 힘은 상상에 불과한 것으로 드러납니다. 빌라도는 사건의 과정을 바꾸고 예슈아를 구할 수 없습니다. Woland는 미래만을 예측합니다. 따라서 Berlioz는 사탄이 그에게 트램과 Annushka를 "주었기"때문이 아니라 그가 기름에 미끄러 졌기 때문에 트램 바퀴 아래에서 죽었습니다. Stravinsky의 힘은 일반적으로 환상적입니다. 그는 Ivan Bezdomny에서 빌라도와 예슈아, 스승과 그의 사랑하는 사람의 죽음에 대한 기억을 빼앗을 수 없으며 스승의 지상 죽음과 다른 세계로의 전환을 막을 수 없습니다 . 사이트의 자료

이 영웅들 사이에는 초상화와 유사한 부분도 있습니다. Woland는 "40세 이상으로 보이며" "깨끗하게 면도한" 모습입니다. 스트라빈스키는 “배우처럼 세심하게 손질된 마흔다섯 살 정도의 남자”다. 사탄의 “오른쪽 눈은 까맣고, 왼쪽 눈은 왠지 녹색”이고, “오른쪽 눈은 밑바닥에 금빛 불꽃이 있어 누구라도 영혼의 밑바닥까지 뚫고 들어가는데…” 교수의 눈은 “쾌적하지만, 꿰뚫는." Ivan Bezdomny는 Stravinsky가 빌라도와 외관상 유사하다고 지적합니다 (Stravinsky는 검찰관과 마찬가지로 라틴어도 사용합니다). 빌라도와 볼란드도 비슷합니다. 예슈아의 심문 중에 빌라도의 얼굴은 노란색에서 갈색으로 변했고 "월란드의 얼굴 피부는 황갈색으로 영원히 타버린 것처럼 보였습니다."

영원히 영원한 이 엄격한 계층 구조는 고대 예르샬라임 세계와 현대 모스크바 세계의 계층 구조를 반영하여 다른 세계를 지배합니다.

불가코프의 현대 세계 역시 계층적이다. 버라이어티 극장, 스트라빈스키 클리닉, MASSOLIT. 그리고 오직 스승님, 예슈아님, 마가리타님만이 사랑으로 다스려지십니다. 스승과 예슈아께서는 위계질서가 지배하는 세상에서 설 자리가 없습니다. 그럼에도 불구하고 저자는 무엇보다도 사회적, 정치적, 일상적인 문제는 사랑, 기쁨이라는 느낌이라고 확신합니다.

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소설 '마스터와 마가리타'는 미스터리다. 그것을 읽는 사람은 각자 자신의 의미를 발견합니다. 작품의 텍스트는 문제로 가득 차서 주요 내용을 찾기가 매우 어렵고 불가능하다고 말할 수도 있습니다.

가장 큰 어려움은 소설에 여러 현실이 얽혀 있다는 것입니다. 한편으로는 20-30년대 모스크바의 소련 생활, 다른 한편으로는 예르샬라임 시, 그리고 마지막으로 전능한 Woland의 현실입니다.

첫 번째 세계 - 20~30년대 모스크바.

사탄은 정의를 실현하고 스승과 그의 걸작, 마가리타를 구하기 위해 모스크바로 왔습니다. 그는 모스크바가 Great Ball과 같은 것으로 변한 것을 봅니다. 여기에는 반역자, 정보원, 아첨꾼, 뇌물 수수자, 통화 거래자가 살고 있습니다. Bulgakov는 그들을 개별 캐릭터로 그리고 MASSOLIT, Variety Theatre 및 Entertainment Commission과 같은 기관의 직원으로 제시했습니다. 모든 사람은 Woland가 폭로하는 악덕을 가지고 있습니다. 스스로를 작가이자 과학자라고 부르는 MASSLIT 노동자들은 더 심각한 죄를 저질렀습니다. 이 사람들은 많은 것을 알고 있으면서도 의도적으로 사람들을 진리 탐구에서 멀어지게 만들고 뛰어난 스승을 불행하게 만듭니다. 이를 위해 MASSOLIT가 위치한 Griboyedov House에 처벌이 가해집니다. 모스크바 주민들은 증거 없이는 신이나 악마 등 어떤 것도 믿고 싶어하지 않습니다. 내 생각에 Bulgakov는 Ivan Bezdomny가 그의 시가 끔찍하다는 것을 깨달은 것처럼 사람들이 수년 동안 러시아를 휩쓸었던 공포를 언젠가 깨닫기를 바랐습니다. 그러나 불가코프의 생애 동안 이런 일은 일어나지 않았습니다.

두 번째 세계는 Yershalaim입니다.

Yershalaim은 고유한 많은 특징적인 세부 사항과 연관되어 있으며 동시에 모스크바와 통합됩니다. 이것은 뜨거운 태양, 좁고 복잡한 거리, 지형입니다. 일부 고도의 유사성은 특히 놀랍습니다. 모스크바의 Pashkov House와 도시 주택 지붕 위에 위치한 Pilate 's Palace; 볼드 마운틴(Bald Mountain)과 스패로우 힐즈(Sparrow Hills). Yershalaim에 십자가에 못 박힌 예슈아가있는 언덕이 있으면 Woland가 떠나는 모스크바에 있다는 사실에 주목할 수도 있습니다. 도시 생활은 단 3일만 설명됩니다. 선과 악의 투쟁은 멈추지 않으며 멈출 수도 없습니다. 고대세계의 주인공 예슈아는 예수님과 매우 유사합니다. 그는 또한 여전히 오해를 받고 있는 단순한 필사자입니다. 마스터가 발명한 Yershalaim은 환상입니다. 하지만 소설에서 가장 현실적으로 보이는 사람은 바로 그 사람입니다.

세 번째 세계는 신비롭고 환상적인 Woland와 그의 후계자입니다.

소설 속 신비주의는 완전히 현실적인 역할을하며 현실 모순의 예가 될 수 있습니다. 다른 세상의 세계는 Woland가 이끌고 있습니다. 그는 악마, 사탄, "어둠의 왕자", "악의 영이자 그림자의 군주"입니다. 마스터와 마가리타의 악령은 우리를 인간의 악에 노출시킵니다. 술취한 술고래 인 악마 Koroviev가 왔습니다. 여기에 사람과 매우 유사하고 때로는 고양이와 매우 유사한 사람으로 변하는 고양이 베헤모스가 있습니다. 여기 못생긴 송곳니를 가진 깡패 Azazello가 있습니다. Woland는 영원을 의인화합니다. 그는 선의 존재에 필요한 영원히 존재하는 악입니다. 소설은 사탄에 대한 전통적인 이미지를 바꿉니다. 그는 더 이상 부도덕하고 사악하며 배신적인 악마 파괴자가 아닙니다. 감사를 통해 악령이 모스크바에 나타납니다. 그녀는 마을 사람들이 내부적으로 변했는지에 관심이 있습니다. 버라이어티 쇼의 관객들을 관찰하면서 '흑마술 교수'는 본질적으로 아무것도 변하지 않았다고 생각하는 경향이 있다. 악령은 악한 인간의 의지로 우리 앞에 나타나며, 처벌의 도구가 되어 사람들의 제안에 따라 음모를 수행합니다. Woland는 나에게 공정하고 객관적인 것처럼 보였으며 그의 정의는 일부 영웅의 처벌뿐만 아니라 나타났습니다. 그 덕분에 마스터와 마가리타는 재회합니다.

소설 속 모든 인물들은 서로 밀접하게 연관되어 있으며, 어둠 없이는 빛이 있을 수 없는 것처럼 누군가가 없으면 다른 사람들의 존재도 불가능할 것입니다. 소설 "마스터와 마가리타"는 자신의 행동에 대한 사람의 책임에 대해 이야기합니다. 행동은 진실을 찾고 그것을 위해 싸우는 하나의 아이디어로 통합됩니다. 적개심, 불신, 시기가 세상을 항상 지배하고 있습니다. 이 소설은 하위 텍스트를 더 잘 이해하고 처음에는 눈치 채지 못했을 수도 있는 새로운 세부 사항을 보기 위해 반드시 다시 읽어야 하는 작품에 속합니다. 이는 소설이 많은 철학적 문제를 다루기 때문일 뿐만 아니라 작품의 복잡한 '3차원' 구조 때문에 발생합니다.

첫 번째 세계 - 20~30년대 모스크바.

두 번째 세계는 Yershalaim입니다.

세 번째 세계는 신비롭고 환상적인 Woland와 그의 후계자입니다.

M. A. Bulgakov의 소설 속 세 세계
M. A. Bulgakov의 소설 "The Master and Margarita"는 하위 텍스트를 더 잘 이해하고 처음에는주의를 기울이지 않았을 수있는 새로운 세부 사항을 보려면 원하고 반드시 다시 읽어야하는 작품에 속합니다. 이는 소설이 많은 철학적, 도덕적, 윤리적 문제를 다루기 때문일 뿐만 아니라 작품의 복잡한 "3차원" 구조 때문에 발생합니다.

우리는 세상에서 3이라는 숫자를 두 번 이상 접합니다. 이것은 삶(탄생-삶-죽음), 생각(아이디어-생각-행동), 시간(과거-현재-미래)의 주요 범주입니다. 기독교에서도 많은 것이 삼위일체, 즉 신성한 삼위일체의 삼위일체, 지상 세계의 통치(신-사람-마귀) 위에 세워져 있습니다.
M. Bulgakov는 삼위 일체가 진실과 일치한다고 확신했기 때문에 소설 속의 사건이 고대 "Yershalaim"세계, 30 년대 현대 모스크바 세계 및 신비로운 세계에서 3 차원으로 발생한다는 것을 알 수 있습니다. 환상적이고 다른 세상의 세계 .
처음에는 이 세 평면이 서로 거의 닿지 않는 것처럼 보입니다. 현대 Muscovites는 복음주의 주제를 가진 문학 소설의 영웅들, 더욱이 사탄 자신과 어떤 관계를 가질 수 있습니까? 그러나 곧 우리는 우리가 얼마나 틀렸는지를 깨닫게 됩니다. Bulgakov는 모든 것을 자신의 방식으로보고 주변 현실 (소설의 사건뿐만 아니라)을 새로운 방식으로 보도록 제안합니다.
실제로 우리는 창의성, 평범한 삶과 더 높은 힘, 또는 섭리라는 세 가지 세계 사이의 끊임없는 상호 작용, 긴밀한 관계를 목격하고 있습니다. 예르샬라임의 고대 세계에 관한 스승의 소설에서 일어나는 일은 현대 모스크바의 사건을 분명히 반영합니다. 이 출석 호출은 "소설 속의 소설"의 문학 영웅이 초상화와 행동이 Muscovites와 유사할 때 외부일 뿐만 아니라 (스승님은 Yeshua Ha-Nozri의 특징을 보여 주시고, 스승님의 친구 Aloisy Mogarych는 Judas, Levi Matvey와 비슷합니다. 그의 모든 헌신에도 불구하고 시인 Ivan Bezdomny만큼 제한적입니다. Ha-Notsri와 Pontius Pilate의 대화에서 많은 도덕적 문제, 진리, 선과 악에 대한 질문이 다루어지기 때문에 더 깊은 유사점이 있습니다. 우리가 볼 수 있듯이 30 년대 모스크바에서도 완전히 해결되지 않았습니다. , 심지어 오늘날에도 - 이러한 질문은 "영원한" 범주에 속합니다.
Woland와 그의 후계자는 다른 세계의 대표자이며, 인간의 마음과 영혼을 읽고, 현상의 깊은 관계를 보고, 미래를 예측할 수 있는 능력을 부여받았으므로 Bulgakov는 그들에게 인간 판사 역할을 할 권리를 부여합니다. Woland는 지난 수천 년 동안 내부적으로 사람들이 거의 변하지 않았다고 지적합니다. “그들은 사람과 같은 사람입니다. 그들은 돈을 사랑하지만 항상 그랬습니다. 글쎄요, 경박하고... 글쎄요... 일반적으로 그들은 예전의 것과 비슷합니다..." 비겁함, 탐욕, 무지, 영적 약점, 위선 - 이것은 여전히 인도하고 크게 결정하는 악덕의 전체 목록은 아닙니다. 인간의 삶. 따라서 특별한 힘을 부여받은 Woland는 징벌적인 세력으로 행동하여 직업가, 아첨꾼, 탐욕스럽고 이기적인 사람을 처벌 할뿐만 아니라 자기 희생이 가능하고 깊은 사랑이 있고 창조 방법을 알고 새로운 세계를 창조하는 종류에게 보상합니다. . 그리고 악을 행한 사람들도 타조처럼 머리를 모래 속에 숨기지 않고 자신의 행동에 대한 책임을집니다. 모든 사람은 자신의 사막에 따라 보상을 받으며, 소설에 등장하는 많은 사람(그리고 대다수는 자신의 불행에 따라) 자신의 욕구를 충족할 기회를 얻습니다.
소설의 끝에서는 처음에 명확하게 구분되었던 세 세계가 모두 하나로 합쳐집니다. 이는 세상의 모든 현상과 사건의 긴밀하고 조화로운 관계를 말합니다. 사람은 자신의 행동뿐만 아니라 자신의 감정과 생각에 대해서도 책임을 지는 법을 배워야 합니다. 왜냐하면 누군가의 머릿속에서 떠오르는 생각은 지구 반대편에서도 실현될 수 있기 때문입니다.

세 개의 세계. 러시아 문학에서 불가코프의 소설 '거장과 마가리타'만큼 많은 논란을 불러일으키는 소설은 거의 없다. 문학 학자, 역사가 및 일반 독자는 영웅의 프로토 타입, 책 및 기타 음모 출처, 철학적, 도덕적 윤리적 본질에 대해 이야기하는 것을 멈추지 않습니다. 각 새로운 세대는 시대와 세계에 대한 자신의 생각에 맞춰 이 작품에서 자신만의 무언가를 찾습니다. 우리 각자는 가장 좋아하는 페이지를 가지고 있습니다. 어떤 사람들은 "소설 속의 소설"을 선호하고, 어떤 사람들은 우스꽝스러운 악마를 선호하고, 어떤 사람들은 스승과 마가리타의 사랑 이야기를 다시 읽는 데 지치지 않습니다. 이것은 이해할 수 있습니다. 결국 소설에는 Woland와 그의 후계자와 관련된 복음, 지상 및 악마라는 세 가지 세계, 세 가지 이야기 계층이 동시에 존재합니다. 세 가지 레이어는 모두 20 세기 30 년대 모스크바에 살았고 본 디오 빌라도에 관한 소설을 쓴 주인공 인 마스터의 모습으로 통합됩니다. 소설은 출판되지 않고 인식되지 않아 창작자에게 심각한 고통을 안겨줍니다.

전능한 월란드인 사탄 자신이 모스크바에 나타나는 것은 정의를 회복하기 위한 것입니다. 전능한 NKVD의 통제를 넘어서는 힘! 불가코프의 소설이 출판 된 60 년대 해동기에 역사적 정의의 회복은 30 년대 탄압의 희생자들과 관련이 있었기 때문에 독자들은 사악한 승리로 '당국'의 불명예를 인식했습니다. 그리고 오랫동안 억압과 암묵적인 금지를 받아온 종교인 기독교에 대한 관심이 지식인 사이에서 되살아난 것이 바로 이때였습니다. 60년대 세대에서는 불가코프의 소설 자체가 일종의 복음이 되었습니다. 그리고 “소설 속의 소설”의 주인공이 예수도 아니고 예슈아 하노즈리가 아니라 총독 본디오 빌라도라는 사실은 단지 복음서 본문에 대한 논쟁만은 아니었습니다. Bulgakov는 기독교 설교에 참여하지 않습니다. 그에게 이것은 완전히 논쟁의 여지가 없습니다. 그는 세상에서 일어나는 일에 대한 권력을 가진 사람의 개인적인 책임에 대해 다른 것에 대해 이야기합니다. 작가는 유다에게별로 관심이 없습니다 (소설에서 그는 배신자가 아니며 선생님을 포기한 사랑하는 학생이 아니라 평범한 도발가입니다). Bulgakov에 따르면 주된 결점은 본질을 탐구하지 않고 이기심으로 사람을 사형 집행자의 손에 넘겨주는 사람들이 아니라 모든 것을 이해하고 예슈아를 사용하고 싶어하는 사람들에게 있습니다. 그에게 거짓말을 가르치세요.

Bulgakov는 스탈린과 어려운 관계를 가졌습니다 (아마도 스승님의 소설에서 빌라도의 원형 역할을 부분적으로 맡은 사람이었을 것입니다). 물론 작가는 체포되지 않았고 Butyrka 지하실에서 총에 맞거나 Kolyma로 보내지지 않았습니다. 그는 단순히 발언을 하는 것이 허용되지 않았고, 그들은 그에게 협조하도록 강요했으며, 고양이가 반쯤 죽은 쥐를 가지고 노는 것처럼 그와 놀았습니다. 그리고 그들은 그것을 사용할 수 없다는 것을 깨달았을 때 그것을 짓밟았습니다. 이것이 빌라도가 치료자이자 철학자인 예슈아를 이용하려고 시도한 방법이며 심지어 그를 구하고 싶었지만 거짓말을 희생했습니다. 그리고 이것이 실패하자 그는 그것을 밀가루로 내주었습니다. 그리고 그는 혐오스러운 불멸성을 받았습니다. 빌라도는 정교회에서 “신조”라고 부르는 기도로 2천년 동안 매일 기념되었습니다. 이것은 비겁함, 비겁함에 대한 보복입니다.

모스크바 속물주의의 세계는 겁쟁이와 돈벌이로 가득 차 있으며 Woland와 그의 후계자가 예기치 않게 나타납니다. 코 체크 무늬 Koroviev, 사악하고 우울한 Azazello, 어리석게 매력적인 Behemoth, 충실하고 매혹적인 Eella. 어둠의 왕자를 그리는 Bulgakov는 세계 문학 전통을 살짝 비웃습니다. 그의 피곤하고 아이러니한 Woland에는 무섭거나 악마적인 것이 거의 없습니다 (그러나 오페라 해석에서 Faust의 Mephistopheles와의 연관성을 분명히 느낄 수 있습니다!). 그리고 고양이 베히모스는 소설에서 가장 많이 인용되는 인물이다. 유명한 말을 떠올리면 충분합니다. "나는 장난을 치지 않고 누구에게도 해를 끼치 지 않으며 프리머스 스토브를 수리합니다." Woland와 그의 충실한 조수들은 Rimsky, Varenukha, Styopa Likhodeev 또는 Berlioz의 삼촌 Poplavsky와 같은 사소한 사기꾼을 쉽게 처리할 수 있습니다. 그들은 원칙이 없는 베를리오즈와 도발적인 마이겔 남작 모두에게 정의를 제공합니다. 악마의 후계자의 쾌활한 폭동은 우리를 항의하게 만들지 않습니다. 30년대 모스크바 현실은 매우 매력적이지 않습니다. 소설의 세 번째 세계인 세 번째 층입니다.

Bulgakov는 특히 풍자적으로 동료 작가들, 즉 "Griboyedov의 집"의 단골들을 묘사합니다. Beskudnikov, Dvubratsky, Poprikhin, Zheldybin, Nepremenova - "Navigator Georges", Cherdakchi, Tamara Crescent 등 "인간 영혼의 엔지니어"의 이름과 가명을 살펴보십시오! 그들 각각은 단순히 Gogol의 "Dead Souls"목록에 포함되기를 요청합니다. 그리고 이들은 창의력에 대한 불쌍한 시도가 아파트, 별장 티켓 및 기타 삶의 혜택을 빼앗는 핑계 일 뿐인 진정한 "죽은 영혼"입니다. 그들의 세계는 "그리보예도프 하우스"의 장식으로 편안하게 외부를 덮고 있는 시기심, 비난, 두려움의 세계입니다. 나는 정말로 이 세상을 날려버리고 싶다. 그리고 당신은 마가리타가 마녀로 변장하여 존경받는 비평가 라툰스키의 아파트를 사심 없이 망가뜨리고 있다는 것을 이해합니다. 밝고 열정적이며 자발적으로 사랑하는 스승은 인간 세계와 악마 세계를 연결하는 연결 고리 중 하나입니다. 물론 사탄 공의 자랑스러운 여왕은 마녀입니다. 결국 모든 여성은 약간의 마녀입니다. 그러나 어둠과 빛, 육체와 영성을 연결하는 것은 그녀의 매력, 부드러움, 친절, 충실함입니다. 그녀는 스승님의 재능과 뜻을 믿으며, 자신이 정신병원에 입원해 있는 118번 환자를 다시 살릴 수 있다는 사실을 믿습니다.

그녀 옆에서 악의 세력이 다시 한 번 선한 일을 수행합니다. Woland는 마스터에게 평화를 부여합니다. 독자들 사이에서 논란을 일으키는 또 다른 질문이 있습니다. 왜 아직도 평화가 있고 빛이 없습니까? 당신은 무의식적으로 오래된 푸쉬킨에서 "세상에는 행복이 없지만 평화와 의지가 있습니다"라는 답을 찾습니다. 창의성의 조건. 작가에게 무엇이 더 필요합니까? 그건 그렇고, 무모하게 통합 된 Levi Matthew와는 달리 스승의 삶이나 그의 소설은 누구에게도 행동의 지침이되지 않았습니다. 그는 자신의 신념을 위해 목숨을 바친 전사도 아니고 성자도 아닙니다. 그의 소설에서 그는 이야기를 정확하게 "추측"했습니다. 그렇기 때문에 글쓰기를 포기한 석사 학생 Ivan Bezdomny가 역사가가되었습니다. 그는 가끔 보름달이 뜨는 날(그리고 소설 속의 달은 항상 영웅들의 통찰력을 동반합니다) 그의 눈앞에서 벌어지고 그의 영혼을 감동시킨 비극을 기억합니다. 그는 단지 기억합니다: Ivan Bezdomny는 또한 전사나 성자가 아닙니다. 이상하게도 현명한 회의론자 Woland는 밤에 모스크바를 둘러보며 다음과 같이 말하는 동시대 사람들에게 완전히 실망하는 것을 허용하지 않습니다. “그들은 사람과 같은 사람입니다. 그들은 돈을 사랑하지만 항상 그랬습니다. 글쎄요, 경솔하고... 글쎄요... 그리고 자비가 때때로 그들의 마음을 두드립니다... 평범한 사람들... 일반적으로 그들은 오래된 사람들과 비슷합니다... 주거 문제는 그들을 망칠 뿐이었습니다..." 예, 답답하고 분주한 모스크바는 정치적 투쟁과 음모, 비밀 조사로 인해 고대 예르샬라임과 이상하고 끔찍하게 닮았습니다. 그리고 2000년 전과 마찬가지로 세상에는 선과 악(때로는 구분할 수 없음), 사랑과 배신, 사형집행인과 영웅이 있습니다. 따라서 Bulgakov의 소설에서 세 세계는 모두 복잡하게 얽혀 있고 캐릭터는 어떤 방식으로 서로 반복됩니다. 마스터는 Yeshua Ha-Nozri의 특징을 보여주고 마스터의 친구 Alozy Mogarych는 헌신적 인 Judas와 비슷하지만 어떤면에서는 매우 제한적입니다. Levi Matthew는 또한 마스터 Ivan Bezdomny의 학생으로서 날개가 없습니다. 그리고 마침내 용서와 자유를 찾은 회개한 빌라도와 같은 인물은 소련 모스크바에서는 전혀 상상할 수 없습니다.

그래서 '소설 속의 소설'은 불가코프의 동시대 생활을 비춰주는 일종의 거울이다. 그리고 볼란드와 그의 일행은 안데르센의 '눈의 여왕'에 나오는 트롤처럼 이 거울을 들고 있습니다. 그리고 "마법의 수정"은 그들의 힘에 있습니다. "나는 항상 악을 원하고 항상 선을 행하는 세력의 일부입니다"(괴테의 "파우스트"),

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