Respuesta izquierda Invitado

Actitud hacia el pueblo y la servidumbre
Ser malo, si si lo consigues
Almas de mil dos genéricos, -
Eso y el novio. (Famusov)
¿No es el que eres para quien yo soy todavía desde la cuna,
Por algunas intenciones incomprensibles,
¿Llevaron al niño a reverenciar?
Ese Néstor de nobles villanos,
Multitud rodeada de sirvientes;
Celosos, están en las horas del vino y de la lucha
Tanto el honor como su vida lo salvaron más de una vez: de repente
Cambió tres galgos por ellos!! !
O el de allá, que es para bromas
Condujo al ballet de la fortaleza en muchos vagones.
¿De madres, padres de niños rechazados? !
Él mismo está inmerso en mente en Céfiros y Cupidos,
¡Hizo que todo Moscú se maravillara con su belleza!
Pero los deudores no accedieron al aplazamiento:
Cupidos y Céfiros todos
Agotadas individualmente!! ! (Chatsky)
a los ideales
sociedad famosa
1. El difunto era un chambelán respetable,
Con la llave, y supo entregar la llave a su hijo;
Rico, y estaba casado con una mujer rica;
Hijos casados, nietos;
Fallecido; todos lo recuerdan con tristeza.
¡Kuzma Petrovich! ¡La paz sea con él! -
¡Qué ases viven y mueren en Moscú! (Famusov)
2. Estudiaría, mirando a los ancianos:
Nosotros, por ejemplo, o el tío muerto,
Maxim Petrovich: no está en plata,
comí en oro; cien personas a tu servicio;
Todo en pedidos; viajó para siempre en un tren:
Un siglo en la corte, ¡pero en qué corte!
Entonces no es lo que es ahora
Bajo la emperatriz, sirvió a Catalina. (Famusov)
Chatsky
1. Para poner la mente, hambrienta de conocimiento, en la ciencia.
2. 4. Todo el mundo respira más libremente
Y no tiene prisa por encajar en el regimiento de bufones.
al servicio
sociedad famosa
1. ¡Sí! ellos (papeles) faltaban.
Perdón que de repente cayó
Diligencia en la escritura! (Famusov)
2. Tengo miedo, señor, estoy mortalmente solo,
Para que muchos no los acumulen (casos);
Daros rienda suelta, se habría asentado;
Y tengo lo que pasa, lo que no pasa,
Mi costumbre es esta:
Firmado, así que fuera de tus hombros. (Famusov)
3. Y, lo más importante, ve y sirve. (Famusov a Chatsky)
4. Bueno, claro, ¿qué te gustaría que nos sirvieran en Moscú?
¿Y tomar premios y divertirse?
(Molchalin a Chatsky)
5. Pero tengo algunas reglas nuevas firmemente.
El rango lo siguió: de repente dejó el servicio,
En el pueblo empezó a leer libros.
(inflador sobre su primo)
6. Estoy bastante feliz con mis camaradas,
Las vacantes están abiertas:
Entonces los ancianos serán rechazados por otros,
Otros, ya ves, son asesinados.
(inflador sobre las razones de su rápida promoción)
7. Como trabajo y fuerza,
Desde que he sido incluido en los Archivos,
Recibió tres premios. (Molchalín)
8. Mi padre me legó:
Primero, para complacer a todas las personas sin excepción:
El dueño, donde pasa a vivir,
El jefe con el que serviré,
a su sierva que limpia vestidos,
Portero, conserje, para evitar el mal,
El perro del conserje, para que fuera cariñoso.
Chatsky
1. Me encantaría servir, es repugnante servir.
2. Quien sirve a la causa, no a las personas...
3. No sirve, es decir, no encuentra ningún beneficio en eso,
Pero si quieres, sería profesional.
Es una pena, es una pena, es pequeño con cabeza,
Y escribe y traduce bien.
(Famusov sobre Chatsky)
4. Cuando estoy en los negocios, me escondo de la diversión,
Cuando estoy bromeando, estoy bromeando;
Y para mezclar estas dos artesanías
Hay muchos artesanos, yo no soy uno de ellos.
(Chatsky Molchalin sobre su actitud hacia los negocios y el entretenimiento)
extranjeros y extranjeros
1. Y aquí desde todos los lados.
Angustia, gemidos y gemidos.
¡Oh! ¡Francia! ¡No hay mejor lugar en el mundo! -
Dos princesas decidieron, hermanas, repitiendo
Una lección que les enseñaron desde pequeños.
¡A dónde ir de las princesas!
(Chatsky sobre la actitud de la joven generación de representantes de la sociedad Famus hacia los extranjeros)
2. Y todo el puente Kuznetsk, y el eterno francés,
A partir de ahí, moda para nosotras, y autores, y musas:
¡Destructores de bolsillos y corazones!
Cuando el Creador nos libere
¡De sus sombreros! gorros! y tachuelas! y alfileres!
¡Y librerías y galleterías! . (Famusov)
Chatsky
1. Como solíamos creer desde tiempos remotos,
¡Que no hay salvación para nosotros sin los alemanes!
2. ¡Ay! si nacimos para adoptarlo todo,
Al menos podríamos tomar prestadas algunas de los chinos.
Sabios tienen ignorancia de los extranjeros.
¿Seremos resucitados alguna vez del poder extranjero de la moda?
Para que nuestra gente inteligente y alegre
Aunque el idioma no nos consideraba alemanes.

El siglo actual" y "el siglo pasado" de acuerdo con las siguientes características: 1. Actitud hacia la riqueza, rangos 2. Actitud hacia el servicio 3. Actitud hacia el exterior 4. Actitud hacia la educación 5. Actitud hacia la servidumbre 6. Actitud hacia las costumbres de Moscú y pasatiempo 7 .actitud hacia el nepotismo, clientelismo 8.actitud hacia la libertad de juicio 9.actitud hacia el amor 10.ideales.

siglo actual:
1. “Encontraron protección de la corte en amigos, en parentesco, construyendo cámaras magníficas, donde se desbordan en banquetes y extravagancias, y donde los clientes extranjeros de una vida pasada no resucitarán los rasgos más bajos”, “Y para los que son más altos, halagos , como se tejió un encaje... »
2. “Me encantaría servir, es repugnante servir”, “¡Uniforme! un uniforme! Él, en su vida anterior, una vez ocultó, bordado y hermoso, su pusilanimidad, pobreza de razón; ¡Y los seguimos en un viaje feliz! Y en esposas, hijas, ¡la misma pasión por el uniforme! ¡¿He renunciado a la ternura por él durante mucho tiempo?! Ahora no puedo caer en este infantilismo..."
3. "Y donde los clientes extranjeros de la vida pasada no resucitarán los rasgos más bajos". “Cómo desde muy temprano nos acostumbramos a creer que no hay salvación para nosotros sin los alemanes”.
4. "¿Qué, ahora, como antes, están ocupados reclutando maestros para más regimientos, a un precio más barato? ... Se nos ordena reconocer a todos como historiadores y geógrafos".
5. “Ese Néstor de nobles sinvergüenzas, rodeado de multitud de sirvientes; celoso, en las horas del vino y de las luchas y del honor, y más de una vez le salvó la vida: ¡¡¡de repente, les cambió tres galgos!!!
6. "Sí, ¿y quién en Moscú no se tapó la boca, los almuerzos, las cenas y los bailes?"
7. "¿Y quiénes son los jueces?" - Por la antigüedad de años a una vida libre, su hostilidad es irreconciliable ...
8. “Perdóname, no somos chicos, ¿por qué las opiniones de los extraños son solo sagradas?”
9. Sinceridad de sentimiento
10. El ideal de Chatsky es una persona libre e independiente, ajena a la humillación servil.
Siglo pasado:
1. “Sé pobre, pero si te basta, dos mil almas familiares, ese es el novio”
2 “Y conmigo, qué pasa, qué no, mi costumbre es esta: firmado, tan fuera de mis hombros”
3. "La puerta está abierta para los invitados y los no invitados, especialmente para los extranjeros".
4. “Quítense todos los libros y quémenlos”, “El aprendizaje es la peste, el aprendizaje es la razón por la que ahora más que nunca, los locos divorcian a la gente y los hechos y las opiniones”
5. Famusov - defensor de la vejez, el apogeo de la servidumbre.
6. "El martes me llamaron a la casa de Praskovya Fyodorovna para la trucha", "El jueves me llamaron para el entierro", "Tal vez el viernes, o tal vez el sábado, debería ser bautizado por la viuda, por el médico".
7. “Conmigo, los empleados de extraños son muy raros, cada vez más hermanas, cuñadas hijos”
8. El aprendizaje es la plaga, el aprendizaje es la causa. Lo que es ahora más que nunca, locos divorciados y hechos y opiniones
9. “Sé pobre, pero si hay dos mil almas familiares, ese es el novio”
10. El ideal de Famusov es un noble del siglo de Catalina, "cazadores para ser malos".

Nesterova I.A. Famusov y Chatsky, características comparativas // Enciclopedia de los Nesterov

Comedia AS Griboedov "Woe from Wit" no pierde su relevancia, ya que es un reflejo de las debilidades y vicios humanos que permanecen sin cambios a pesar de los cambios históricos.

Ilustración de D. N. Kardovsky para la comedia "Woe from Wit". 1912

Gran Comedia A.S. Griboedova Woe from Wit" fue concebida por el autor en 1816 y se publicó solo en 1825, e incluso entonces no en la versión completa, sino en extractos. Solo en 1833 se publicó la obra en ruso en su totalidad.

La comedia estuvo bajo el escrutinio de los críticos. Muchos de ellos en sus obras notan unánimemente que la comedia "Woe from Wit" se mantiene aparte en la literatura. I. A. Goncharov en su artículo "Un millón de tormentos" compara la comedia con un anciano de cien años que se siente alegre y fresco entre las tumbas de antaño y las cunas de nuevas personas, y dice que "Ay del ingenio" apareció antes. Onegin, Pechorin, los sobrevivió y sobrevivirá a muchas épocas más y todo no perderá su relevancia.

En la comedia inmortal, se nos muestra Moscú, capturada con especial ternura, la vida de la nobleza de Moscú, sus intereses, aspiraciones y relaciones se transmiten con mucha precisión.

Es gracias a la imagen de la hermandad de Moscú, representada por la "Sociedad Famus", que la expresión "Moscú de Griboyedov" ha adquirido un significado nominal.

Pero, sin embargo, la base de la obra de A. S. Griboyedov fue el eterno conflicto de "padres e hijos", choques de intereses del "siglo actual", que simboliza Chatsky, y el "siglo pasado", transmitido con mucha precisión en la imagen de Famusov. Chatsky y Famusov se contrastan con el trasfondo de dos cosmovisiones diferentes, dos encarnaciones diferentes de Moscú.

Famusov es conservador y no está dispuesto a aceptar el hecho de que el mundo está cambiando. Cultiva a su alrededor los mismos aduladores obstinados y astutos como él. Al mismo tiempo, Chatsky no puede pretender ser una personificación de pleno derecho del "siglo actual", ya que es demasiado terco y al mismo tiempo no está listo para hacer esfuerzos para cambiar la "sociedad famosa". No quiere empezar de a poco ni conformarse con cosas pequeñas.

Chatsky, como todo liberal, no sabe hacerse entender. Es ajena tanto a los representantes de la "sociedad famosa" como a la gente corriente.

El choque entre el "siglo actual" y el "siglo pasado" se debe al hecho de que personas como Chatsky son hostiles a los representantes de la "sociedad famosa". Pavel Afanasyevich y su gente de ideas afines no pueden entender toda la corrección de las ideas del joven.

Ya desde el primer acto queda claro cuán diferentes son las personas Pavel Afanasyevich Famusov y Alexander Andreevich Chatsky. En los primeros episodios, Famusov expresa su opinión sobre los libros, el servicio ("y qué me pasa, cuál no es el caso ... firmado, así que fuera de mis hombros"). De la conversación de Sophia con Lisa, aprendemos que Pavel Afanasyevich, "como toda la gente de Moscú", valora solo el rango y la riqueza de las personas, y él mismo le dice a Sophia:

Quien es pobre, no es pareja para ti.

Chatsky aparece ante nosotros en el primer acto de una forma completamente diferente. Sincero, animado por una cita con su amada niña, ingenioso, se ríe de Famusov, bromea bruscamente sobre la vida y el pasatiempo de los nobles del círculo de Famusov.

En el primer acto se gesta un conflicto ideológico entre Famusov y Chatsky, que se desarrolla en el segundo acto. En su disputa, el desacuerdo se manifiesta de manera decisiva en todos los temas.

Pavel Afanasyevich intenta enseñar a Chatsky:

"El nombre, hermano, no lo manejes por error.
Y lo más importante, ve y sirve".

Refuerza sus enseñanzas con una referencia a la orden de la corte de los tiempos de Catalina, cuando su tío Maxim Petrovich ganó el favor de la emperatriz con halagos y servilismo, y convence a Chatsky para servir, "mirando a los mayores". Y aquí el héroe de Gribodov responde con una frase que se ha convertido en una unidad fraseológica:

"Me encantaría servir, es repugnante servir".

Cree que hay que servir "a la causa, no a las personas", y aprueba a esos jóvenes que "no tienen prisa por encajar en el regimiento de bufones". Alexander Andreevich defiende el derecho de una persona a elegir libremente su ocupación: viajar, vivir en el campo, "poner su mente" en la ciencia o dedicarse al arte. En respuesta a esto, Pavel Afanasyevich declara a Chatsky una persona peligrosa que no reconoce a las autoridades y lo amenaza con un juicio.

Famusov es un hombre que no reconoce la baja clase de dignidad humana en las personas, que considera bastante legítimo el derecho del terrateniente a disponer de las personas como le plazca. Chatsky, por el contrario, muestra respeto por la gente común, llama al pueblo ruso "inteligente, vigoroso" y dirige su ira contra señores feudales como Famusov en el famoso monólogo "¿Quiénes son los jueces? ..."

Las diferencias en puntos de vista, cultura, moralidad se ven claramente en el discurso de Chatsky y Famusov. El discurso de Famusov es el discurso de un caballero poco educado, pero inteligente, astuto, dominante, que está acostumbrado a considerarse infalible. Discute con Chatsky, defiende sus puntos de vista, a veces mostrando ingenio.

Chatsky es una persona culta, su discurso es lógico, rico en entonaciones, figurativo, refleja la profundidad de sus sentimientos y pensamientos. Defiende apasionadamente sus derechos y cree profundamente en el poder de la razón, en el poder de la palabra. Gente como Chatsky destruyó el viejo mundo tan pronto como fue posible. La palabra de Chatsky era entonces su obra, su mérito. Correspondía a sus puntos de vista educativos. Sin embargo, no estaría de más demostrar algunos hechos además de las palabras. La ausencia de acciones específicas, el patetismo excesivo, combinado con una gran inteligencia y honestidad, crea la imagen de un idealista que no quiere o no puede cambiar nada en el mundo anquilosado de sobornadores y sinvergüenzas, al que pertenece Famusov. Esta es la principal tragedia de Chatsky.

La comedia "Woe from Wit" ha sido un adorno de los repertorios de muchos teatros durante casi 200 años. Todos recuerdan las citas de Chatsky. Y todos saben quién lo escribió. Diplomático y poeta Griboyedov, Consejero de Estado. Para una caracterización más completa de esta personalidad, conviene recordar que este hombre, sumamente erudito y competente, era un húsar por temperamento. Sabía lo que era defender las leyes del honor, y podía defenderlo en un duelo.

Griboyedov: entre las tres personas más educadas de Rusia a principios del siglo XIX.

Y Alexander Sergeevich fue la persona más educada de su tiempo, que conocía a la mayoría y Asia. Es increíble poder comunicarse libremente, además de en su idioma nativo, en alemán, francés, italiano, inglés, griego, turco, árabe. Además, prestó un gran servicio a Rusia como diplomático virtuoso. El tratado de paz que desarrolló con Persia le dio a Rusia 2 kanatos. Y en este sentido, como argumentaron sus contemporáneos, solo Griboyedov valía un ejército de 20.000 efectivos. A pesar de la desgracia, incluso el emperador Alejandro I no pudo ignorar los esfuerzos del diplomático. ¡Tal era la fuerza de su educación y su mente clara!

¿Es sorprendente que el tema de la iluminación se expresara en la obra principal de la vida de Alexander Griboyedov? La actitud de Chatsky hacia la educación se hace eco del punto de vista del propio dramaturgo diplomático. Sin embargo, primero necesitamos saber cómo era la propia Rusia de Griboyedov.

Rusia inculta y sin educación a principios del siglo XIX

Según el famoso filósofo Berdyaev, el país de Rusia era “un enorme, inmenso reino campesino”, dirigido por la nobleza local, “inculta y perezosa”, así como un poderoso aparato burocrático. Al mismo tiempo, por todo eso, el estrato de personas instruidas y cultas era insignificante. Aquí está la respuesta de por qué la actitud expresada de Chatsky hacia la educación causa un impacto tan negativo.

Después de todo, incluso el emperador Alejandro I, que llegó al poder como un liberal pro-occidental, en el momento de escribir la comedia inmortal de Griboyedov, lideró la oposición antieuropea, se acercó al misticismo religioso.

Alexander Sergeevich Griboyedov - patriota y ciudadano

¿Qué hacer cuando las palabras de Famusov "recoger todo y quemar los libros" se convierten en la esencia de la posición reaccionaria de la burocracia y los terratenientes, que es tácitamente apoyada por el zar? No solo temen una remezcla de la Revolución Francesa en su tierra natal, temen ser exprimidos en el Olimpo de las autoridades rusas.

Es por eso que la actitud de Chatsky hacia la educación los asusta: después de todo, la alfabetización en el futuro provocará un cambio en el rumbo del país hacia la antiservidumbre, liberal.

Alexander Griboyedov en su comedia "sediciosa" plantea un problema realmente agudo para Rusia, que en realidad afecta su futuro. Además, su interpretación del nivel adecuado merece mucha atención.

Lo que dijo Griboedov a través de los labios del protagonista de la comedia sobre el aprendizaje.

En 1816, en Rusia, entre los nobles educados militarmente, hay personas que vieron la vida liberal de Europa en el tiempo, notaron la dinámica del desarrollo de las democracias occidentales. Esperaban del emperador Alejandro I la adopción de una constitución, la abolición de la servidumbre.

La actitud de Chatsky hacia la educación en realidad coincide con la posición de los decembristas. Traemos a su atención las frases relevantes del personaje principal de la comedia.

¡Las citas antes mencionadas de Chatsky son nítidas y concisas! ¿Qué quería expresar Alexander Sergeevich con estas frases? Muestra la inconsistencia del sistema de educación de la nobleza rusa que estaba vigente en ese momento. En primer lugar, su carácter ostentoso. Muy a menudo, los pseudogobernadores no eran reconocidos. Al contratarlos, no había control sobre lo que realmente podían enseñar. La actitud de Chatsky hacia la educación y la ilustración, a pesar de sus recientes visitas al extranjero, es prorrusa. No considera razonable, por ejemplo, seguir ciegamente la experiencia de los alemanes. Además, el joven está seguro de que el pueblo ruso creyente "inteligente y vigoroso", que posee el instinto de la verdad, resuelve muchos problemas internos con mayor eficacia que los asesores occidentales.

Quién se opone a Chatsky en el tema de la educación

La nobleza local disfrutó de un poder ilimitado sobre sus esclavos siervos, quienes regularmente obtenían sus ingresos. Un caballero era inteligente o estúpido, educado o no, no había diferencia. Era rico y dominaba completamente a sus subordinados. ¿Creó tal estatus incentivos para que la nobleza local estudiara seriamente? De nada.

A diferencia de los terratenientes clásicos, los nobles en la función pública estaban obligados a tener una cierta educación, aunque sus criterios fueran, por decirlo suavemente, bajos. El oficial es el mismo Famusov. Surge la pregunta: ¿cuánta inteligencia se necesita para trabajar con documentos, siguiendo el principio de “firmado, tan fuera de la vista”? Skalozub es un alto rango militar. Es precisamente su educación y habilidades mentales las que solo causan arrepentimiento ...

Las opiniones de Famusov son opuestas a las de Chatsky

La actitud celosa de Chatsky hacia la educación y la ilustración, en la que se siente una posición pro-estatal, choca con la posición inerte y primitiva de Famusov. Se cree que en algún momento se le enseñó personalmente (como dijo acertadamente Pushkin) "de alguna manera". Sin embargo, este noble de Moscú con una fortuna promedio, sin molestarse en leer libros, no escatima tiempo en formalidades seculares vacías. Y lo que es característico, su círculo íntimo de conocidos de nobles y funcionarios es solidario con él.

La educación de Chatsky, a diferencia de Famusov y Molchalin, cumple con los estándares del "siglo actual". El autor no entra en detalles, pero menciona que Alexander Andreevich fue más allá del cordón para "reunir su mente".

En lugar de una conclusión

Sin embargo, Alexander Andreevich no está solo en su actitud reverente hacia la educación, como muestra el análisis de Chatsky realizado por lectores, cuyo punto de vista es compartido por personajes de la comedia que no están en la trama. Esto, por ejemplo, mencionado por Skalozub, su primo, el príncipe Fyodor, botánico y químico, así como los profesores del Instituto Pedagógico de Moscú "practicando escisiones e incredulidad".

Por lo tanto, no percibimos la salida de Chatsky de la casa de Famusov como un total desprecio por parte de la sociedad de sus puntos de vista sobre la educación.