El maestro de la palabra artística se centra en un problema importante: la dependencia del "contenido" de una persona de su "forma". Likhachev escribe que uno puede e incluso debe estar alegre, pero con moderación. No hay necesidad de actuar de forma intrusiva y ruidosa, porque resta valor a los demás. Además, no se avergüence de su timidez, se vuelve divertido solo cuando usted mismo es tímido o se esfuerza demasiado por superarlo. El autor señala que esto puede contribuir al desarrollo de un complejo de inferioridad, y con él otras malas cualidades.

La posición de Likhachev está claramente expresada.

Habla de la apariencia de una persona, que refleja su "forma", convirtiéndose en su elegante "contenido". Por "forma" atractiva se refiere a la sencillez, la veracidad, la falta de pretensiones en el vestir y el comportamiento.

Estoy de acuerdo con la posición de Likhachev. De hecho, en muchos sentidos, el comportamiento de una persona, sus defectos y cómo los trata determina su "contenido".

En primer lugar, en el cuento de hadas de Antoine de Saint-Exupery "El Principito", el protagonista conoce a un hombre en uno de los planetas que está vestido de punta en blanco. Admira su apariencia y constantemente se pide que lo aplaudan. El principito encuentra su comportamiento divertido y extraño. La forma de vestir, su comportamiento narcisista determina su "contenido" lejos de ser agradable.

En segundo lugar, en la novela de F.M. Crimen y castigo de Dostoievski, el personaje principal es una persona bastante tímida.

Sunny está en silencio. Esta "forma" atractiva se convirtió en su "contenido" elegante, porque tiene cualidades como la bondad y la compasión.

Este texto confirmó mi opinión de que no sólo el "contenido" determina la "forma", sino que el "contenido" también depende de la "forma".

Actualizado: 2017-07-29

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- un destacado defensor de la cultura rusa. Su imagen moral y camino de vida es un ejemplo de la lucha por altos ideales. Filólogo e investigador de la literatura rusa antigua, Likhachev también se dirigió a una audiencia infantil. Hoy publicamos extractos de las "Cartas sobre lo bueno y lo bello" de Likhachev, un libro maravilloso para todas las generaciones y edades.

Cartas a los jóvenes lectores

Para mis conversaciones con el lector, he elegido la forma de cartas. Esta es, por supuesto, una forma condicional. En los lectores de mis cartas me imagino amigos. Las cartas a los amigos me permiten escribir con sencillez.

¿Por qué ordené mis cartas de esta manera? Primero, en mis cartas escribo sobre el propósito y el significado de la vida, sobre la belleza del comportamiento, y luego me dirijo a la belleza del mundo que nos rodea, a la belleza que se abre ante nosotros en las obras de arte. Hago esto porque para percibir la belleza del medio ambiente, una persona en sí misma debe ser espiritualmente hermosa, profunda, estar en las posiciones correctas en la vida. Intente sostener los binoculares con manos temblorosas; no verá nada.

Primera letra. Grande en pequeño

En el mundo material, lo grande no cabe en lo pequeño. Pero en la esfera de los valores espirituales, no es así: mucho más puede caber en lo pequeño, y si tratas de encajar lo pequeño en lo grande, entonces lo grande simplemente deja de existir.

Si una persona tiene un gran objetivo, entonces debería manifestarse en todo, en lo más aparentemente insignificante. Debes ser honesto en lo imperceptible y accidental: sólo entonces serás honesto en el cumplimiento de tu gran deber. Una gran meta abarca a toda la persona, se refleja en cada una de sus acciones, y no se puede pensar que una buena meta puede lograrse por malos medios.

El dicho "El fin justifica los medios" es destructivo e inmoral. Dostoievski lo demostró bien en Crimen y castigo. El personaje principal de esta obra, Rodion Raskolnikov, pensó que al matar al asqueroso viejo usurero obtendría dinero, con el que luego podría lograr grandes metas y beneficiar a la humanidad, pero sufre un colapso interno. La meta es lejana e irrealizable, pero el crimen es real; es terrible y no puede ser justificado por nada. Es imposible luchar por una meta alta con medios bajos. Debemos ser igualmente honestos tanto en las cosas grandes como en las pequeñas.

La regla general, observar lo grande en lo pequeño, es necesaria, en particular, en la ciencia. La verdad científica es lo más preciado y debe seguirse en todos los detalles de la investigación científica y en la vida de un científico. Sin embargo, si uno se esfuerza en la ciencia por objetivos "pequeños": prueba por "fuerza", contrariamente a los hechos, por el "interés" de las conclusiones, por su eficacia o por cualquier forma de autopromoción, entonces el científico fracasa inevitablemente. Tal vez no de inmediato, ¡pero eventualmente! Cuando los resultados de la investigación son exagerados o incluso malabarismos menores de hechos y la verdad científica es relegada a un segundo plano, la ciencia deja de existir, y el científico mismo, tarde o temprano, deja de ser un científico.

Es necesario observar lo grande en todo con resolución. Entonces todo es fácil y simple.

Segunda letra. La juventud es toda la vida.

Por lo tanto, cuida de la juventud hasta la vejez. Aprecia todas las cosas buenas que adquiriste en tu juventud, no desperdicies la riqueza de la juventud. Nada de lo adquirido en la juventud pasa desapercibido. Los hábitos desarrollados en la juventud duran toda la vida. Hábitos de trabajo, también. Acostúmbrate al trabajo, y el trabajo siempre traerá alegría. ¡Y qué importante es para la felicidad humana! No hay nada más infeliz que una persona perezosa que evita siempre el trabajo y el esfuerzo...

Tanto en la juventud como en la vejez. Los buenos hábitos de la juventud harán la vida más fácil, los malos hábitos la complicarán y la harán más difícil. Y además. Hay un proverbio ruso: "Cuida el honor desde una edad temprana". Todas las hazañas cometidas en la juventud quedan en la memoria. ¡Los buenos agradarán, los malos no te dejarán dormir!

Tercera carta. el mas grande

¿Cuál es el mayor propósito de la vida? Pienso en aumentar el bien en el ambiente que nos rodea. Y la bondad es ante todo la felicidad de todas las personas. Se compone de muchas cosas, y cada vez que la vida pone una tarea para una persona, que es importante saber resolver. Puedes hacer el bien a una persona en cosas pequeñas, puedes pensar en cosas grandes, pero las cosas pequeñas y las cosas grandes no se pueden separar. Mucho, como ya he dicho, comienza con bagatelas, nace en la infancia y en los seres queridos.

Un niño ama a su madre y a su padre, a sus hermanos y hermanas, a su familia, a su hogar. Expandiéndose gradualmente, sus afectos se extienden a la escuela, pueblo, ciudad, todo su país. Y esto ya es un sentimiento muy grande y profundo, aunque uno no puede quedarse ahí y hay que amar a una persona en una persona.

Tienes que ser un patriota, no un nacionalista. No tienes que odiar a todas las demás familias porque amas a la tuya. No hay necesidad de odiar a otras naciones porque eres un patriota. Hay una profunda diferencia entre patriotismo y nacionalismo. En el primero, el amor por el país de uno, en el segundo, el odio por todos los demás.

“La gran meta de la bondad comienza con una pequeña: con el deseo del bien para sus seres queridos, pero, al expandirse, captura una gama cada vez más amplia de problemas. Es como círculos en el agua. Pero los círculos en el agua, al expandirse, se están debilitando. El amor y la amistad, creciendo y difundiéndose a muchas cosas, cobran nueva fuerza, se vuelven cada vez más altos, y la persona, su centro, es más sabia.

El amor no debe ser irresponsable, debe ser inteligente. Esto significa que debe combinarse con la capacidad de notar las deficiencias, de lidiar con las deficiencias, tanto en un ser querido como en quienes lo rodean. Debe combinarse con la sabiduría, con la capacidad de separar lo necesario de lo vacío y lo falso. Ella no debería estar ciega. El deleite ciego (ni siquiera puedes llamarlo amor) puede tener consecuencias terribles. Una madre que admira todo y alienta a su hijo en todo puede criar un monstruo moral. La admiración ciega por Alemania ("Alemania está por encima de todo" - la letra de una canción chovinista alemana) condujo al nazismo, la admiración ciega por Italia, al fascismo.

La sabiduría es inteligencia combinada con bondad. La inteligencia sin amabilidad es astucia. La astucia, sin embargo, languidece gradualmente y tarde o temprano se vuelve contra el astuto mismo. Por lo tanto, el truco se ve obligado a esconderse. La sabiduría es abierta y confiable. Ella no engaña a los demás, y sobre todo a la persona más sabia. La sabiduría le da al sabio un buen nombre y una felicidad duradera, le da una felicidad confiable a largo plazo y esa conciencia tranquila, que es más valiosa en la vejez.

¿Cómo expresar lo que tienen en común mis tres posiciones: “Grande en pequeño”, “La juventud es siempre” y “El más grande”? Se puede expresar en una palabra, que puede convertirse en un lema: "Lealtad". Lealtad a esos grandes principios por los que una persona debe guiarse en las cosas grandes y pequeñas, lealtad a su impecable juventud, a su patria en el sentido amplio y estrecho de este concepto, lealtad a la familia, a los amigos, a la ciudad, al país, a la gente. En última instancia, la fidelidad es fidelidad a la verdad: verdad-verdad y verdad-justicia.

Quinta carta. cual es el sentido de la vida

Puedes definir el propósito de tu existencia de diferentes maneras, pero debe haber un propósito; de lo contrario, no será vida, sino vegetación.

Hay que tener principios en la vida. Es bueno incluso mencionarlos en un diario, pero para que el diario sea "real", no puede mostrárselo a nadie, escriba solo para usted.

Toda persona debe tener una regla en la vida, en su objetivo de vida, en sus principios de vida, en su comportamiento: uno debe vivir la vida con dignidad, para que uno no se avergüence de recordar.
La dignidad requiere amabilidad, generosidad, la capacidad de no ser un egoísta estrecho, ser sincero, un buen amigo, encontrar alegría en ayudar a los demás.

Por el bien de la dignidad de la vida, uno debe ser capaz de rechazar los pequeños placeres y también los considerables... Ser capaz de disculparse, admitir un error ante los demás es mejor que jugar y mentir.
Al engañar, una persona se engaña primero a sí misma, porque cree que ha mentido con éxito, pero la gente entendió y, por delicadeza, se calló.

Carta ocho. ser gracioso pero no gracioso

Se dice que el contenido determina la forma. Esto es cierto, pero también lo es lo contrario, que el contenido depende de la forma. El conocido psicólogo estadounidense de principios de este siglo, D. James, escribió: “Lloramos porque estamos tristes, pero también estamos tristes porque lloramos”. Por lo tanto, hablemos de la forma de nuestro comportamiento, de lo que debería convertirse en nuestro hábito y también de lo que debería convertirse en nuestro contenido interior.

Alguna vez se consideró indecente mostrar con toda tu apariencia que te sucedió una desgracia, que estabas afligido. Una persona no debería haber impuesto su estado depresivo a los demás. Era necesario mantener la dignidad incluso en el dolor, ser igual a todos, no sumergirse en uno mismo y permanecer lo más amigable e incluso alegre posible. La capacidad de mantener la dignidad, no imponer su dolor a los demás, no estropear el estado de ánimo de los demás, ser siempre parejo en el trato con las personas, ser siempre amable y alegre: este es un arte grande y real que ayuda a vivir en la sociedad y la sociedad misma.

Pero, ¿qué tan divertido deberías ser? La diversión ruidosa y obsesiva es agotadora para los demás. El joven que siempre está “derramando” ocurrencias deja de ser percibido como digno de comportarse. Se convierte en una broma. Y esto es lo peor que le puede pasar a una persona en sociedad, y significa en última instancia la pérdida del humor.

No seas gracioso.
No ser gracioso no es solo la capacidad de comportarse, sino también un signo de inteligencia.

Puedes ser divertido en todo, incluso en la forma de vestir. Si un hombre combina cuidadosamente una corbata con una camisa, una camisa con un traje, es ridículo. La preocupación excesiva por la apariencia de uno es inmediatamente visible. Hay que cuidarse de vestir decorosamente, pero este cuidado en los hombres no debe ir más allá de ciertos límites. Un hombre que se preocupa demasiado por su apariencia es desagradable. Una mujer es otra cosa. Los hombres solo deben tener un toque de moda en su ropa. Una camisa perfectamente limpia, zapatos limpios y una corbata fresca pero no muy brillante son suficientes. El traje puede ser viejo, no tiene que estar simplemente descuidado.
En una conversación con los demás, saber escuchar, saber callar, saber bromear, pero pocas veces ya tiempo. Ocupa el menor espacio posible. Por lo tanto, en la cena, no ponga los codos sobre la mesa, avergonzando a su vecino, pero tampoco se esfuerce demasiado por ser el "alma de la sociedad". Observa la medida en todo, no seas entrometido ni siquiera con tus sentimientos amistosos.

No sufras por tus defectos, si los tienes. Si tartamudeas, no creas que es tan malo. Los tartamudos son excelentes oradores, teniendo en cuenta cada palabra que dicen. El mejor profesor de la Universidad de Moscú, famoso por sus elocuentes profesores, el historiador V.O. tartamudeó Klyuchevsky. Un ligero estrabismo puede dar importancia a la cara, cojera, a los movimientos. Pero si eres tímido, tampoco le tengas miedo. No te avergüences de tu timidez: la timidez es muy dulce y nada divertida. Solo se vuelve divertido si te esfuerzas demasiado por superarlo y te sientes avergonzado por ello. Sea simple e indulgente con sus defectos. No sufras por ellos. No hay nada peor cuando se desarrolla un "complejo de inferioridad" en una persona, y con él, ira, hostilidad hacia otras personas, envidia. Una persona pierde lo mejor que hay en él: la bondad.

No hay mejor música que el silencio, el silencio en la montaña, el silencio en el bosque. No hay mejor “música en una persona” que la modestia y la capacidad de permanecer en silencio, de no presentarse en primer lugar. No hay nada más desagradable y estúpido en la apariencia y el comportamiento de una persona que la dignidad o el ruido; no hay nada más ridículo en un hombre que la excesiva preocupación por su traje y cabello, los movimientos calculados y una “fuente de ocurrencias” y bromas, sobre todo si se repiten.

En el comportamiento, tenga miedo de ser gracioso y trate de ser modesto, tranquilo.
Nunca te sueltes, sé siempre igual a las personas, respeta a las personas que te rodean.

Aquí hay algunos consejos sobre lo que parece ser secundario: sobre su comportamiento, sobre su apariencia, pero también sobre su mundo interior: no tenga miedo de sus defectos físicos. Trátalos con dignidad y serás elegante.

Tengo un amigo que es un poco gordito. Sinceramente, no me canso de admirar su gracia en esas raras ocasiones en que me la encuentro en los museos los días de apertura (todo el mundo se encuentra allí, por eso son fiestas culturales).

Y una cosa más, y quizás la más importante: sé sincero. El que trata de engañar a los demás se engaña ante todo a sí mismo. Ingenuamente piensa que le creyeron, y quienes lo rodeaban en realidad solo fueron educados. Pero la mentira siempre se traiciona a sí misma, la mentira siempre se "siente", y no solo te vuelves repugnante, peor, eres ridículo.

¡No seas ridículo! La veracidad es hermosa, incluso si admites que has engañado antes en alguna ocasión y explicas por qué lo hiciste. Esto arreglará la situación. Serás respetado y demostrarás tu inteligencia.

La sencillez y el "silencio" en una persona, la veracidad, la falta de pretensiones en la vestimenta y el comportamiento: esta es la "forma" más atractiva en una persona, que también se convierte en su "contenido" más elegante.

Carta nueve. ¿Cuándo debería ofenderse?

Debes ofenderte solo cuando ellos quieran ofenderte. Si no quieren, y el motivo del resentimiento es un accidente, ¿por qué ofenderse?
Sin enojarse, aclare el malentendido, y eso es todo.
Bueno, ¿y si quieren ofender? Antes de responder a un insulto con un insulto, vale la pena plantearse: ¿debe uno rebajarse al insulto? Después de todo, el resentimiento generalmente se encuentra en algún lugar bajo y debes agacharte para recogerlo.

Si aún decide ofenderse, primero realice alguna acción matemática: resta, división, etc. Digamos que lo insultaron por algo en lo que solo tiene parte de culpa. Resta de tus sentimientos de resentimiento todo lo que no se aplica a ti. Suponga que se sintió ofendido por motivos nobles: divida sus sentimientos en motivos nobles que provocaron un comentario insultante, etc. Habiendo realizado alguna operación matemática necesaria en su mente, podrá responder a un insulto con gran dignidad, que será el más noble que tú concedes menos importancia al resentimiento. Hasta ciertos límites, por supuesto.

En general, la excesiva susceptibilidad es síntoma de falta de inteligencia o algún tipo de complejo. Se inteligente.

Hay una buena regla inglesa: ofenderse solo cuando quieren ofenderte, te ofenden intencionalmente. No hay necesidad de ofenderse por la simple falta de atención, el olvido (a veces característico de una persona determinada debido a la edad, debido a algunas deficiencias psicológicas). Por el contrario, muestre especial atención a una persona tan "olvidada": será hermosa y noble.

Esto es si te “ofenden”, pero ¿y si tú mismo puedes ofender a otro? En relación con las personas susceptibles, hay que tener especial cuidado. El resentimiento es un rasgo de carácter muy doloroso.

Carta quince. sobre la envidia

Si un peso pesado establece un nuevo récord mundial en levantamiento de pesas, ¿lo envidias? ¿Qué tal una gimnasta? ¿Y si el campeón en tirarse desde una torre al agua?

Empieza a enumerar todo lo que sabes y que puedes envidiar: notarás que cuanto más cerca de tu trabajo, especialidad, vida, más fuerte es la proximidad de la envidia. Es como en un juego: ¡frío, tibio, aún más tibio, caliente, quemado!

En el último, encontraste algo escondido por otros jugadores mientras tenías los ojos vendados. Es lo mismo con la envidia. Cuanto más cerca está el logro del otro de tu especialidad, de tus intereses, más aumenta el ardiente peligro de la envidia.

Un sentimiento terrible, del que sufre en primer lugar el que envidia.
Ahora comprenderá cómo deshacerse del sentimiento extremadamente doloroso de la envidia: desarrolle sus propias inclinaciones individuales, su propia singularidad en el mundo que lo rodea, sea usted mismo y nunca tendrá envidia. La envidia se desarrolla principalmente cuando eres un extraño para ti mismo. La envidia se desarrolla principalmente cuando no te distingues de los demás. La envidia significa que no te has encontrado a ti mismo.

Carta veintidós. ¡Amor a leer!

Cada persona está obligada (enfatizo - obligada) a cuidar su desarrollo intelectual. Este es su deber para con la sociedad en la que vive y consigo mismo.

La principal (pero, por supuesto, no la única) forma de desarrollo intelectual es la lectura.

La lectura no debe ser aleatoria. Esta es una gran pérdida de tiempo, y el tiempo es el mayor valor que no se puede desperdiciar en pequeñeces. Debe leer de acuerdo con el programa, por supuesto, sin seguirlo estrictamente, alejándose de él donde haya intereses adicionales para el lector. Sin embargo, con todas las desviaciones del programa original, es necesario elaborar uno nuevo para usted, teniendo en cuenta los nuevos intereses que han aparecido.

La lectura, para ser efectiva, debe interesar al lector. El interés por la lectura en general o por determinadas ramas de la cultura debe desarrollarse en uno mismo. El interés puede ser en gran medida el resultado de la autoeducación.

No es tan fácil componer programas de lectura para uno mismo, y esto debe hacerse con el asesoramiento de personas conocedoras, con los libros de referencia existentes de varios tipos.
El peligro de la lectura es el desarrollo (consciente o inconsciente) en uno mismo de una tendencia a la visualización "diagonal" de los textos oa varios tipos de métodos de lectura de alta velocidad.

La "lectura rápida" crea la apariencia de conocimiento. Se puede permitir solo en ciertos tipos de profesiones, con cuidado de no crear en uno mismo el hábito de la lectura rápida, conduce a una enfermedad de la atención.

¿Has notado qué gran impresión causan aquellas obras de literatura que se leen en un ambiente tranquilo, sin prisas y sin prisas, por ejemplo, en vacaciones o en caso de alguna enfermedad no muy complicada y que no distrae?

La lectura "desinteresada" pero interesante es lo que hace que uno ame la literatura y amplíe los horizontes.

La lectura "desinteresada" me la enseñó en la escuela mi profesor de literatura. Estudié durante los años en que los maestros a menudo se veían obligados a ausentarse de las clases: cavaban trincheras cerca de Leningrado, tenían que ayudar a alguna fábrica o simplemente se enfermaban. Leonid Vladimirovich (así se llamaba mi profesor de literatura) a menudo venía a clase cuando el otro profesor estaba ausente, se sentaba a gusto en la mesa del profesor y, sacando libros de su carpeta, nos ofrecía algo para leer. Ya sabíamos cómo sabía leer, cómo sabía explicar lo que leía, reír con nosotros, admirar algo, sorprenderse del arte del escritor y regocijarse en el futuro. Así que escuchamos muchos lugares de Guerra y paz, La hija del capitán, varias historias de Maupassant, una epopeya sobre Nightingale Budimirovich, otra epopeya sobre Dobrynya Nikitich, una historia sobre Woe-Misfortune, las fábulas de Krylov, las odas de Derzhavin y mucho, mucho más. Todavía me encanta lo que escuchaba cuando era niño. Y en casa, al padre ya la madre les encantaba leer por las noches. Leen por sí mismos y nos leen algunos de sus pasajes favoritos. Leyeron Leskov, Mamin-Sibiryak, novelas históricas, todo lo que les gustó y que gradualmente comenzó a gustarnos.

¿Por qué la televisión ahora reemplaza parcialmente al libro? Sí, porque la tele te hace ver despacio algún tipo de programa, sentarte cómodamente para que nada te moleste, te distrae de las preocupaciones, te dicta cómo ver y qué ver. Pero trate de elegir un libro de su agrado, tómese un descanso de todo en el mundo por un tiempo, siéntese cómodamente con un libro y comprenderá que hay muchos libros sin los que no puede vivir, que son más importantes e interesantes que muchos programas No estoy diciendo que dejes de ver la televisión. Pero yo digo: mira con elección. Dedique su tiempo a algo que sea digno de este desperdicio. Lea más y lea con la mejor opción. Decida usted mismo su elección, de acuerdo con el papel que ha adquirido el libro elegido en la historia de la cultura humana para convertirse en un clásico. Esto significa que hay algo significativo en ello. ¿O tal vez este esencial para la cultura de la humanidad será esencial para ti?

Un clásico es aquel que ha resistido la prueba del tiempo. No perderás tu tiempo con eso. Pero los clásicos no pueden responder a todas las preguntas de hoy. Por lo tanto, es necesario leer literatura moderna. No se limite a saltar en cada libro de moda. No seas quisquilloso. La mundanalidad hace que una persona gaste imprudentemente el capital más grande y preciado que posee: su tiempo.

Carta cuarenta. Acerca de la memoria

La memoria es una de las propiedades más importantes del ser, de cualquier ser: material, espiritual, humano…
Papel. Apriételo y alíselo. Quedarán arrugas en él, y si lo comprime por segunda vez, algunos de los pliegues caerán a lo largo de los pliegues anteriores: el papel "tiene memoria" ...

La memoria la poseen las plantas individuales, la piedra, sobre la que quedan huellas de su origen y movimiento durante la Edad del Hielo, el vidrio, el agua, etc.
La memoria de la madera es la base de la disciplina arqueológica especial más precisa que ha revolucionado recientemente la investigación arqueológica, donde se encuentra la madera, la dendrocronología ("dendros" en griego "árbol"; dendrocronología - la ciencia de determinar el tiempo de un árbol).

Las aves tienen las formas más complejas de memoria tribal, lo que permite que las nuevas generaciones de aves vuelen en la dirección correcta al lugar correcto. Al explicar estos vuelos, no es suficiente estudiar solo las "técnicas y métodos de navegación" utilizados por las aves. Lo más importante es que el recuerdo que les hace buscar cuarteles de invierno y cuarteles de verano es siempre el mismo.

Y qué podemos decir de la "memoria genética", una memoria establecida durante siglos, una memoria que pasa de una generación de seres vivos a la siguiente.
Sin embargo, la memoria no es mecánica en absoluto. Este es el proceso creativo más importante: es el proceso y es creativo. Lo que se necesita se recuerda; a través de la memoria se acumula una buena experiencia, se forma una tradición, se crean habilidades cotidianas, habilidades familiares, habilidades laborales, instituciones sociales…

Es costumbre dividir primitivamente el tiempo en pasado, presente y futuro. Pero gracias a la memoria, el pasado entra en el presente, y el futuro es como previsto por el presente, unido al pasado.

Memoria: superación del tiempo, superación de la muerte.
Este es el mayor significado moral de la memoria. “Olvidadizo” es, ante todo, una persona ingrata, irresponsable y, por lo tanto, incapaz de buenas obras desinteresadas.

La irresponsabilidad nace de la falta de conciencia de que nada pasa sin dejar rastro. Una persona que comete un acto desagradable piensa que este acto no se conservará en su memoria personal y en la memoria de quienes lo rodean. Él mismo, obviamente, no está acostumbrado a atesorar la memoria del pasado, a sentir gratitud por sus antepasados, por su trabajo, por sus preocupaciones, y por eso piensa que todo se olvidará de él.

La conciencia es básicamente memoria, a la que se añade una valoración moral de lo que se ha hecho. Pero si lo perfecto no se almacena en la memoria, entonces no puede haber evaluación. Sin memoria no hay conciencia.

Por eso es tan importante educarse en un clima moral de memoria: memoria familiar, memoria nacional, memoria cultural. Las fotos familiares son una de las "ayudas visuales" más importantes para la educación moral de los niños y también de los adultos. Respeto al trabajo de nuestros antepasados, a sus tradiciones laborales, a sus herramientas, a sus costumbres, a sus cantos y entretenimientos. Todo esto es precioso para nosotros. Y solo respeto por las tumbas de los antepasados. Recuerda a Pushkin:

Dos sentimientos están maravillosamente cerca de nosotros:
En ellos el corazón encuentra alimento -
Amor por la tierra natal
Amor por los ataúdes del padre.
Santuario vivo!
La tierra estaría muerta sin ellos..

La poesía de Pushkin es sabia. Cada palabra de sus poemas requiere reflexión. Nuestra conciencia no puede hacerse a la idea de inmediato de que la tierra estaría muerta sin amor por los ataúdes de los padres, sin amor por las cenizas nativas. ¡Dos símbolos de muerte y, de repente, un "santuario que da vida"! Con demasiada frecuencia permanecemos indiferentes o incluso casi hostiles a los cementerios y cenizas que desaparecen, las dos fuentes de nuestros pensamientos sombríos no demasiado sabios y estados de ánimo superficialmente pesados. Así como la memoria personal de una persona forma su conciencia, su actitud concienzuda hacia sus antepasados ​​y parientes personales -parientes y amigos, viejos amigos, es decir, los más fieles, con los que está ligado por recuerdos comunes-, así la memoria histórica de el pueblo forma un clima moral en el que vive el pueblo. Quizás uno podría pensar en construir la moralidad sobre otra cosa: ignorar por completo el pasado con sus errores y recuerdos dolorosos a veces y enfocarse completamente en el futuro, construir este futuro sobre “bases razonables” en sí mismas, olvidando el pasado con sus lados oscuros y claros. .

Esto no sólo es innecesario, sino también imposible. La memoria del pasado es ante todo "brillante" (expresión de Pushkin), poética. Ella educa estéticamente.
La cultura humana en su conjunto no sólo tiene memoria, sino que es memoria por excelencia. La cultura de la humanidad es la memoria activa de la humanidad, introducida activamente en la modernidad.

En la historia, todo auge cultural estuvo asociado de una forma u otra con una apelación al pasado. ¿Cuántas veces la humanidad, por ejemplo, se ha vuelto hacia la Antigüedad? Hubo al menos cuatro conversiones importantes de época: bajo Carlomagno, bajo la dinastía Palaiologos en Bizancio, durante el Renacimiento y nuevamente a fines del siglo XVIII y principios del XIX. Y cuántas "pequeñas" conversiones de cultura a la Antigüedad hubo en la misma Edad Media, que durante mucho tiempo se consideró "oscura" (los británicos todavía hablan de la Edad Media, la edad oscura). Cada apelación al pasado era "revolucionaria", es decir, enriquecía el presente, y cada apelación comprendía este pasado a su manera, tomaba del pasado lo que necesitaba para avanzar. Estoy hablando de volver a la Antigüedad, pero ¿qué le dio a cada nación un giro a su propio pasado nacional? Si no estuvo dictada por el nacionalismo, un anhelo estrecho de aislarse de los demás pueblos y de su experiencia cultural, fue fructífera, pues enriqueció, diversificó, amplió la cultura de los pueblos, su susceptibilidad estética. Después de todo, cada apelación a lo viejo en las nuevas condiciones era siempre nueva.

El Renacimiento carolingio en los siglos VI-VII no fue como el Renacimiento del siglo XV, el Renacimiento italiano no es como el del norte de Europa. La conversión de finales del siglo XVIII - principios del XIX, que surgió bajo la influencia de los descubrimientos en Pompeya y los trabajos de Winckelmann, difiere de nuestra comprensión de la Antigüedad, etc.

Conoció varias apelaciones a la Rusia Antigua y la Rusia post-Petrina. Había diferentes lados de este llamamiento. El descubrimiento de la arquitectura y los iconos rusos a principios del siglo XX estuvo en gran medida desprovisto de un estrecho nacionalismo y fue muy fructífero para el nuevo arte.

Me gustaría demostrar el papel estético y moral de la memoria en el ejemplo de la poesía de Pushkin.
En Pushkin, la memoria juega un papel muy importante en la poesía. El papel poético de los recuerdos se puede rastrear desde los poemas infantiles y juveniles de Pushkin, de los cuales el más importante es "Memories in Tsarskoye Selo", pero en el futuro el papel de los recuerdos es muy importante no solo en las letras de Pushkin, sino incluso en el poema. "Eugenio Onegin".

Cuando Pushkin necesita introducir un elemento lírico, a menudo recurre a las reminiscencias. Como saben, Pushkin no estaba en San Petersburgo durante la inundación de 1824, pero sin embargo, en El jinete de bronce, la inundación está coloreada por un recuerdo:

“Fue una época terrible, el recuerdo está fresco…”

Pushkin también tiñe sus obras históricas con una cuota de memoria personal y ancestral. Recuerde: en "Boris Godunov" actúa su antepasado Pushkin, en "Moor of Peter the Great", también un antepasado, Hannibal.

La memoria es la base de la conciencia y la moralidad, la memoria es la base de la cultura, las "acumulaciones" de la cultura, la memoria es uno de los fundamentos de la poesía, una comprensión estética de los valores culturales. Preservar la memoria, preservar la memoria es nuestro deber moral con nosotros mismos y con nuestra descendencia. La memoria es nuestra riqueza.

Carta cuarenta y seis. Caminos de bondad

Aquí está la última carta. Podría haber más letras, pero es hora de resumir. Siento dejar de escribir. El lector notó cómo los temas de las cartas se fueron complicando poco a poco. Caminamos con el lector, subiendo las escaleras. No podía ser de otra manera: ¿por qué entonces escribir, si permaneces en el mismo nivel, sin ascender gradualmente los peldaños de la experiencia, la experiencia moral y estética? La vida requiere complicaciones.

Quizás el lector tenga una idea del escritor de cartas como una persona arrogante que trata de enseñar a todos y todo. Esto no es enteramente verdad. En letras, no solo "enseñé", sino que también estudié. Pude enseñar precisamente porque estaba aprendiendo al mismo tiempo: estaba aprendiendo de mi experiencia, que estaba tratando de generalizar. Mucho me vino a la mente mientras escribía. No solo expresé mi experiencia, también comprendí mi experiencia. Mis cartas son instructivas, pero al instruirme yo mismo he sido instruido. El lector y yo hemos subido juntos los escalones de la experiencia, no solo mi experiencia, sino la experiencia de muchas personas. Los mismos lectores me ayudaron a escribir cartas, me hablaron de manera inaudible.

“En la vida, debes tener tu propio servicio: servicio a alguna causa. Deja que esto sea pequeño, se hará grande si le eres fiel.

¿Qué es lo más importante en la vida? Lo principal puede ser en tonos, cada uno tiene lo suyo, único. Pero aún así, lo principal debería ser para cada persona. La vida no debe desmoronarse en pequeñeces, disolverse en preocupaciones cotidianas.
Y sin embargo, lo más importante: lo principal, por muy individual que sea para cada persona, debe ser amable y significativo.

Una persona debe poder no solo elevarse, sino elevarse por encima de sí misma, por encima de sus preocupaciones personales diarias y pensar en el significado de su vida: mirar hacia el pasado y mirar hacia el futuro.

Si vives sólo para ti, con tus mezquinas preocupaciones por tu propio bienestar, entonces no quedará rastro de lo que has vivido. Si vives para los demás, entonces los demás salvarán aquello a lo que sirvieron, aquello a lo que dieron su fuerza.

¿Ha notado el lector que todo lo malo y mezquino en la vida se olvida rápidamente? Todavía la gente está enojada con una persona mala y egoísta, con las cosas malas que ha hecho, pero la persona misma ya no es recordada, ha sido borrada de la memoria. Las personas que no se preocupan por nadie parecen desaparecer de la memoria.

Las personas que sirvieron a los demás, que sirvieron con inteligencia, que tenían un objetivo bueno y significativo en la vida, son recordadas durante mucho tiempo. Recuerdan sus palabras, hechos, su apariencia, sus bromas y, a veces, excentricidades. Se les habla de ellos. Con mucha menos frecuencia y, por supuesto, con un sentimiento desagradable, hablan de personas malvadas.

En la vida, la amabilidad es lo más valioso y, al mismo tiempo, la amabilidad es inteligente, decidida. La amabilidad inteligente es lo más valioso en una persona, lo más propicio para ella y, en última instancia, lo más verdadero en el camino hacia la felicidad personal.

La felicidad la alcanzan aquellos que se esfuerzan por hacer felices a los demás y son capaces de olvidarse de sus intereses, de sí mismos, al menos por un tiempo. Este es el "rublo inmutable".
Saber esto, recordarlo en todo momento y seguir el camino de la bondad es muy, muy importante. ¡Créame!

Literatura infantil, Moscú, 1989

Película documental "La era de Dmitry Likhachev, contada por él mismo"

Película documental "Uno en el campo guerrero. académico Lijachev"

Rusia, 2006
Director: Oleg Morofeev

Película documental “Crónicas privadas. D. Lijachev»

Rusia, 2006
Director: Maxim Emk (Katushkin)

Un ciclo de documentales "Los caminos empinados de Dmitry Likhachev"

Rusia, 2006
Directora: Bella Kurkova
pelicula 1ra. "Siete siglos de antigüedades"

Película 2do. "Académico deshonrado"

Película 3ra. "Ataúd para bisnietos"

El cuidado es lo que une a las personas, fortalece la memoria del pasado y se orienta totalmente hacia el futuro. Este no es un sentimiento en sí mismo, es una manifestación concreta de un sentimiento de amor, amistad, patriotismo. La persona debe ser cariñosa. Una persona indiferente o despreocupada es probablemente una persona poco amable y que no ama a nadie.

El Apóstol Pablo dice: “No os conforméis a este siglo, sino transformaos, por medio de la renovación de vuestra mente, en un erizo que os tiente…” Esto sugiere que no se debe imitar ciegamente lo que “este siglo” inspira, sino tener con “esta época” otras relaciones mucho más activas - sobre la base de transformarse por “renovación de la mente”, es decir, sobre la base de una sana distinción entre lo que es bueno y lo que es malo en esta “edad”.

Está la música de la época y está el ruido de la época. El ruido a menudo ahoga la música. Porque el ruido puede ser inmensamente grande, y la música suena según las normas establecidas por el compositor. El mal lo sabe y por eso siempre es muy ruidoso.

El mal tiene una tendencia a empacar. Los malvados se reúnen en multitud, son unánimes en su ataque, pero, habiendo ganado, comienzan a roerse unos a otros. Las partes son los mismos rebaños.

La ociosidad no consiste en absoluto en el hecho de que una persona se siente ociosa, "cruzando los brazos" en el sentido literal. No, el ocioso siempre está ocupado: habla por teléfono (a veces durante horas), va de visita, se sienta frente al televisor y mira todo, duerme mucho tiempo, piensa en cosas diferentes por sí mismo. Por lo general, un holgazán siempre está muy ocupado...

El fisiólogo Ukhtomsky tiene la "ley de un interlocutor bien merecido", que debe tenerse en cuenta en la vida cotidiana.

Pisos de cuidado. Cuidar fortalece las relaciones entre las personas. Fortalece la familia, fortalece la amistad, fortalece a los vecinos del pueblo, los residentes de una ciudad, un país.

Sigue la vida de una persona.

Nace una persona, y la primera preocupación de la madre por él, poco a poco (después de unos días) entra en contacto directo con el niño, el cuidado del padre por él (antes del nacimiento del niño, el cuidado por él ya existía, pero iba a en cierta medida "abstracto" - a la apariencia del niño que los padres prepararon, soñaron con eso).

El sentimiento de querer a otro aparece muy temprano, especialmente en las niñas. La niña aún no habla, pero ya está tratando de cuidar a la muñeca, amamantándola. A los niños, muy jóvenes, les gusta recoger hongos, pescado. Las bayas y los champiñones también son amados por las chicas. Y después de todo, recolectan no solo para ellos, sino para toda la familia. Lo traen a casa, lo preparan para el invierno.

Gradualmente, los niños se convierten en objeto de un cuidado cada vez mayor y ellos mismos comienzan a mostrar un cuidado real y amplio, no solo por la familia, sino también por la escuela donde los han colocado los padres, por su pueblo, ciudad y país...

El cuidado se está expandiendo y volviéndose más altruista. Los niños pagan por cuidar de sí mismos cuidando a sus padres ancianos, cuando ya no pueden pagar el cuidado de los niños. Y esta preocupación por los ancianos, y luego por la memoria de los padres difuntos, por así decirlo, se funde con la preocupación por la memoria histórica de la familia y de la patria en su conjunto. Si el cuidado está dirigido solo a uno mismo, entonces esto es un egoísta.

El cuidado es lo que une a las personas, fortalece la memoria del pasado y se orienta totalmente hacia el futuro. Este no es un sentimiento en sí mismo, es una manifestación concreta de un sentimiento de amor, amistad, patriotismo. La persona debe ser cariñosa. Una persona indiferente o despreocupada es probablemente una persona poco amable y que no ama a nadie.

En algún lugar de las cartas de Belinsky, recuerdo, hay esta idea: los sinvergüenzas siempre ganan ventaja sobre la gente decente porque tratan a la gente decente como sinvergüenzas, y la gente decente trata a los sinvergüenzas como gente decente.

A una persona estúpida no le gusta una persona inteligente, una persona educada sin educación, una persona educada mal educada, etc. Y todo ello escondiéndose tras alguna frase: “Soy una persona sencilla…”, “No me gusta filosofar”, “He vivido mi vida sin ello”, “Todo esto es del maligno”, etc. Y en el alma hay odio, envidia, un sentimiento de inferioridad.

Mickiewicz dijo en alguna parte: "El diablo es un cobarde, le teme a la soledad y siempre se esconde entre la multitud". Y otra vez: "El diablo busca la oscuridad, y debemos escondernos de él en la luz".

Recuerda siempre que hay algo en lo que aún no has crecido. Sé valiente al tratar de abrazar una cultura extranjera. Ser valiente frente a una cultura compleja e incomprensible, en relación a lo que está por encima de ti a nivel intelectual.

Vladimir Nabokov dijo de sí mismo poco antes de su muerte: "Pienso como un genio, escribo como un escritor promedio, pero hablo como un niño". Pero ante todo, el reflejo del pensamiento lleva consigo cualquier mala letra y cualquier discurso puerilmente indefenso.

Pensamiento sorprendentemente correcto: "Un pequeño paso para un hombre es un gran paso para la humanidad". Se pueden citar miles de ejemplos: no cuesta nada ser amable con una persona, pero es increíblemente difícil para la humanidad ser amable. No puedes arreglar a la humanidad, pero es fácil arreglarte a ti mismo. Alimenta a un niño, lleva a un anciano al otro lado de la calle, cede el paso a un tranvía, haz un buen trabajo, sé educado y cortés… etc. etc. - todo esto es simple para una persona, pero increíblemente difícil para todos a la vez. Por eso es necesario que empieces por ti mismo.

Avvakum sobre sí mismo: "No hay buenas obras, pero Dios glorificado".

La amabilidad no puede ser estúpida. Una buena acción nunca es estúpida, porque es desinteresada y no persigue el objetivo de la ganancia y el "resultado inteligente". Es posible llamar a una buena acción "estúpida" solo cuando claramente no pudo lograr el objetivo o fue "falsa buena", erróneamente buena, es decir, no buena. Repito, una obra verdaderamente buena no puede ser estúpida, está más allá de la evaluación desde el punto de vista de la mente o no de la mente. Lo bueno y lo bueno.

“Jesús, viendo a Natanael que venía hacia él, habla de él: He aquí un verdadero israelita en quien no hay engaño” fn (Evangelio de Juan, 1, 47).

¿Qué significa este texto? En primer lugar, ¿de qué tipo de "astucia" estamos hablando? El engaño es una mentira. El padre de la mentira es el diablo, "el maligno". Casarse en la oración: “Y no nos dejes caer en tentación, mas líbranos del maligno”.

La astucia es todo tipo de pretensión, falta de sinceridad, tentación por algo que una persona no necesita.

¿Significa lo que Jesús dijo que la propiedad nacional de los israelitas es la ausencia de engaño en ellos? No, lo dicho quiere decir que la verdadera naturaleza de una persona de cualquier nacionalidad queda expuesta cuando se le cae la cáscara de la mentira, del engaño, del fingimiento; cuando una persona es bastante sincera, sencilla.

“Semana de las buenas obras abiertas”. Este es un tema para la reflexión y para un breve ensayo. La acción tiene lugar en un momento desconocido. Tal vez en el año 2000. La palabra "amable" es despreciada, y dicen "amable" cuando quieren ofender. Sólo debe haber "intransigencia". Y de repente un decreto: es posible e incluso necesario hacer buenas obras, ¡hacerlas individualmente! Incluso se recomienda hacer obras de caridad. Puedes dar y pedir limosna. Es posible e incluso recomendable dar y recibir en deuda. Puedes venir a los hospitales a ayudar a los enfermos, lavar los pisos. Es posible, es posible, es posible... Y ahora la gente descubre la felicidad de la bondad por sí misma. Para muchos, la codicia, la pasión por la ganancia, por coleccionar bagatelas, se disuelve como una niebla. La gente se sonríe después de hacer una buena acción. Alguien está moviendo a una persona mayor al otro lado de la calle. No “alguien”, sino que todo el mundo cede su asiento en el metro a los mayores.

Caras felices. Las vendedoras están felices de vender, están felices de envolver cuidadosamente las compras.

Y ya están pidiendo ampliar la semana de las buenas obras abiertas. Escriben cartas al respecto hasta arriba.

La revolución del bien es recogida con celo por los niños. Son los más y los primeros en contagiarse de bien. La amabilidad se convierte en su juego favorito. Aprende a hacer el bien de las ancianas del pueblo. Buscan a los pobres, a los enfermos, a los ancianos, a los huérfanos que necesitan ayuda, encuentran a los desafortunados. Organizar grupos de “pioneros del bien”.

Hay reconciliación con el mundo. Por eso hay gente infeliz: para dar felicidad a los demás. Los desafortunados se convierten en las felices preocupaciones de los demás, porque los desafortunados en uno pueden ser felices en otro.

Stravinsky habló de Vl. Vas. Stasov que no hablaba mal ni siquiera del clima.

Entre las muchas bagatelas del narcisismo en V.V. Rozanov también tiene pensamientos hermosos y bien expresados; he aquí uno: “Moverse bien con una reserva de gran silencio en el alma; por ejemplo, viajar. Entonces todo parece brillante, significativo, todo encaja en un buen resultado. Pero "sentarse quieto" es bueno solo con una reserva de gran movimiento en el alma. Kant se sentó toda su vida: pero tenía tanto movimiento en su alma que mundos se movieron de su “sentarse” (Rozanov V.V. Solitary. St. Petersburg, 1912, p. 153.).

Para obtener "silencio" en un viaje, es bueno tomar notas o tomar fotografías: esto, por así decirlo, separa a una persona de sí misma.

Durante mi aniversario, se escribieron muchas cosas increíblemente buenas sobre mí, pero todo el tiempo tengo la sensación de que no estoy leyendo sobre mí, sino sobre otra persona, y solo mi esposa y mi hija me conocen. Por lo tanto, este otro está parado cerca, pero no soy yo. Soy más feliz por este otro. Pero qué pasa si creé este otro, entonces es bueno. Pero solo "bueno", no más. La gloria es repugnante. Por cierto, Boris Pasternak realmente lo privó (en especie, y no solo en su poema "Ser famoso es feo ...").

La propiedad más admirable del hombre es el amor. En este sentido, las personas se expresan más plenamente. Y la conexión de las personas (familias, pueblos, países, el mundo entero) es la base sobre la que se asienta la humanidad.

Hay muchas palabras y expresiones muy usadas para esta conexión. Ahora todos sienten la necesidad de esta conexión. Es necesario para esta conexión encontrar nuevas palabras y expresiones, o usar las que se usan con frecuencia y no en un contexto trillado, para sentir su significado. No enumeraré estas expresiones que escuchamos y usamos constantemente.

La peor (no “la mayoría”, sino una de las más) propiedad humana es no cuidar a una esposa, no recordar a los padres, no cuidar a los niños (de verdad), no visitar las tumbas de los seres queridos, dejar a los ancianos indefensos, exigir solo para ellos mismos. Todo esto a partir de un momento determinado comienza a tomar posesión de una persona en manada, en conjunto, en conjunto. Y por lo tanto, por uno de estos signos, puedes determinar la presencia de todos los demás. Estas personas no son confiables en todos los sentidos.

La novela de Walter Scott "Old Mortality" (en las traducciones rusas se llama "puritanos") habla de un anciano que limpió viejas lápidas con inscripciones en ellas de musgo y líquenes.

El famoso oncólogo soviético Nikolai Nikolaevich Petrov (lo recuerdo) fue ingenioso e ingenioso. Vivo, pequeño. Siempre operó a la ligera. La bata se puso directamente sobre la ropa de cama. Una vez llegó un oncólogo francés no menos famoso: un dandi perfumado y en pomada. Me llevaron al quirófano. Petrov sale en calzoncillos, se acerca al francés y finge quitarle una mota de polvo.

En Asuán, en febrero de 1990, en la Conferencia de Jefes de Estado de los fundadores de la Biblioteca de Alejandría, el jefe del gobierno egipcio, Mubarak, decidió mostrar su trascendencia y le hizo esperar mucho tiempo. El presidente de Francia, Mitterrand, salió brillantemente. Se adentró en la lectura de los periódicos y cuando por fin entró Mubarak, Mitterrand no se percató de su aparición y sólo al cabo de un rato, apartando la cabeza de los periódicos, abrió la reunión, obligando a Mubarak a esperar su turno. El discurso más brillante sobre la importancia de las bibliotecas en general y el futuro de la Biblioteca de Alejandría fue sin duda pronunciado en esta conferencia por Mitterrand. Mubarak habló de tópicos. Decidí hacer un discurso muy breve, porque nuestro estado no proporcionó fondos para la biblioteca y mi discurso no podía ser largo y pretencioso.

Si un peso pesado establece un nuevo récord mundial en levantamiento de pesas, ¿lo envidio? ¿Qué tal la gimnasia? ¿Y si al saltar de una torre al agua?

Empieza a enumerar todo lo que sabes y que puedes envidiar: notarás que cuanto más cerca de tu trabajo, especialidad, vida, más fuerte es la proximidad de la envidia. Es como en un juego: ¡frío, tibio, aún más tibio, caliente, quemado! En el último, encontraste algo escondido por otros jugadores mientras tenías los ojos vendados. Es lo mismo con la envidia. Cuanto más cerca está el logro del otro de tu especialidad, de tus intereses, más aumenta el ardiente peligro de la envidia. Un sentimiento terrible, del que sufre en primer lugar el que envidia.

Ahora comprenderá cómo deshacerse del sentimiento extremadamente doloroso de la envidia: desarrolle sus propias inclinaciones individuales, su propia singularidad en la humanidad que lo rodea, sea usted mismo, y nunca tendrá envidia. La envidia se desarrolla principalmente cuando eres un extraño para ti mismo, donde no te distingues de los demás.

"Nadie es un héroe a los ojos de su lacayo" (Jean-Jacques Rousseau. Nueva Eloísa, letra X, parte IV).

"Complejo de Bekhterevsky" - alegría en la desgracia de los demás.

Pasternak dijo lo mismo que yo digo. Recién leí sus palabras el 1 de mayo de 1988: “No hay nada más beneficioso para la salud que la franqueza, la franqueza, la sinceridad y la conciencia tranquila. Si yo fuera médico, escribiría una obra sobre el terrible peligro para la salud física de la hipocresía, que se ha convertido en un hábito. Esto es peor que el alcoholismo” fn (En el libro: Gladkov A. Tardes. Memorias, artículos, notas.).

EB Pasternak, quien cita esta entrada en su manuscrito, agrega: “Cf. palabras de Dudorov en el epílogo del Doctor Zhivago” (RKP., p. 30).

B. Zaitsev. Camino (Sobre Pasternak): “Petrarca escribió desde Avignon a Roma a amigos. Se enviaban cartas por “oportunidad”, con comerciantes que viajaban a Italia. A veces, los ladrones robaban a los comerciantes cerca de Florencia. Estaban especialmente complacidos si las cartas de Petrarca estaban en el botín: podrían venderse a un precio alto. Pero algunas cartas llegaron a Roma. Luego, el destinatario dispuso una cena, invitó a sus amigos y, como postre, como plato principal, una carta de Petrarca en voz alta.

Colección de artículos dedicados a la obra de B.L. Pasternak Múnich, 1962, pág. 17

Boris Zaitsev también leyó en voz alta las cartas de Pasternak a sus amigos.

Una persona se desarrolla desde el primer día de su nacimiento. Él está mirando hacia el futuro. Aprende, aprende a establecer nuevas tareas para sí mismo, sin siquiera darse cuenta. Y cuán rápido domina su posición en la vida. Ya sabe sostener una cuchara y pronunciar las primeras palabras.

Luego estudia de niño y de joven.

Y ha llegado el momento de aplicar tus conocimientos, para conseguir aquello a lo que aspirabas. Madurez. Tienes que vivir en la realidad...

Pero la aceleración persiste, y ahora, en lugar de enseñar, llega el momento de que muchos dominen la posición en la vida. El movimiento va por inercia. Una persona se esfuerza constantemente hacia el futuro, y el futuro ya no está en el conocimiento real, no en dominar la habilidad, sino en colocarse uno mismo en una posición ventajosa. El contenido, el contenido original, se pierde. El tiempo presente no llega, queda todavía una aspiración vacía al futuro. Esto es arribismo. Inquietud interior que hace a una persona infeliz personalmente e insoportable para los demás.

S. Lets ("Unbrushed Thoughts") afirma: "Todos aportan su propia acústica al teatro". Esta idea puede extenderse: cada uno viene al mundo con su propia percepción del mismo; esta percepción una persona la retiene, desarrolla o destruye a lo largo de su vida.

Si uno de los contendientes se excita, entonces es beneficioso para su oponente ser frío, enfáticamente frío. El caliente expone el costado al enemigo.

Ivan Nikiforovich Zavoloko tenía tres letras como lema: R S T. Si estas letras se leen por sus nombres eslavos, será: "rci, la palabra es firme". No cambies la palabra, háblala con firmeza.

Una conversación típica (según creo) entre una camarera búlgara y un cliente. PN Berkov (a veces irritable) le dice a la camarera que le sirvió la sopa: "Siempre pensé que la sopa solo se puede comer con una cuchara". La camarera inteligente responde: "Estoy convencida de lo mismo, por eso la cuchara está a la derecha del plato". El mismo P.N. me habló de esto. Berkov (bien hecho, logró apreciar la respuesta).

Los prejuicios no deben interferir con las creencias.

La moralidad se caracteriza por un alto grado de compasión. En la compasión hay una conciencia de la unidad de uno con la humanidad y el mundo (no sólo con las personas, las naciones, sino también con los animales, las plantas, la naturaleza, etc.). El sentimiento de compasión (o algo parecido) nos hace luchar por los monumentos culturales, por su conservación, por la naturaleza, por los paisajes individuales, por el respeto a la memoria. En la compasión hay una conciencia de la unidad de uno con otras personas, con una nación, pueblo, país, universo. Es por eso que el concepto olvidado de la compasión requiere su pleno renacimiento y desarrollo.

“El hombre es un lobo para el hombre”, le gusta repetir a la gente de malas inclinaciones. Pero pocos han escuchado otra máxima: "El hombre es sagrado para el hombre". Séneca (creo) argumentó que "la sociedad humana es como una bóveda, donde varias piedras, aferrándose unas a otras, proporcionan la fuerza del conjunto". Esto es sorprendentemente cierto. Solo un ejemplo: caminamos por la calle y confiamos, confiamos intuitivamente en miles de conductores, en su experiencia y principios morales elementales. No solo confiamos en sus diplomas, normas de tránsito y servicio policial, sino que confiamos en ellos como personas con sentido de la responsabilidad...

Un maravilloso pensamiento de S. Letz ("Pensamientos despeinados"): "El eslabón más débil de la cadena es el más fuerte: rompe los lazos" (toda la cadena, por fuerte que sea).

Un hombre se convierte en hombre, estando entre los suyos.

También recuerdo el dicho: "La prudencia es la mejor parte del valor".

Conceptos morales que realmente nos faltan en las valoraciones de las personas: la decencia y el honor. Muy raramente, alabando a una persona, dicen: "es una persona decente". Y aún más raramente: "hizo lo que el honor le instó".

Mientras tanto, considere cuántas aplicaciones hay para ambos conceptos: decencia en la vida familiar, decencia en la crítica, decencia en un periodista, decencia en el amor. El honor de un médico, el honor de un trabajador, el honor de un ingeniero, el honor de una escuela, el honor de una fábrica, el honor de un organizador del Komsomol, el honor de un ciudadano, el honor de un esposo o esposa . La palabra dada por una persona, quienquiera que sea, debe ser mantenida, de lo contrario su honor se verá empañado. Cómo ser un "esclavo de honor": ¡esta es la mayor libertad e independencia!

Si Pushkin no se hubiera retado a duelo, si no hubiera defendido el honor de su esposa (aunque no lo logró contra nuestros “chismosos” contemporáneos), tampoco habría defendido nunca el honor de su poesía. Un poeta no puede estar con el honor empañado, pues la personalidad del poeta es parte de su poesía.

Y otro concepto moral olvidado: "cortesía" en el comportamiento. Es más natural y más fácil mantener la independencia observando la cortesía. Uno debe ser cortés no solo con las damas y con las damas, sino con todos y siempre.

Honor. En el ámbito de la moral, este concepto es sumamente importante, pero el honor es un Jano de dos caras. Por un lado, está el honor externo. Un hombre defiende su honor. No tolera los insultos o lo que él considera insultante. Lo hace principalmente por las personas que lo rodean. Tal era, en gran medida, el honor de un noble, el honor de un oficial. Y fue este honor el que se fue al fondo con la revolución y arrastró otro honor, un honor de suma importancia, interno, el honor ante uno mismo, independiente de su evaluación externa, pero aún de gran importancia para la sociedad, para su atmósfera moral, para las relaciones morales entre personas y organizaciones públicas (instituciones estatales, empresas comerciales, fábricas y fábricas, militares, comunidades educativas, etc.). ¿Cómo se expresa externamente este honor “interno”: una persona cumple su palabra tanto como funcionario (empleado, estadista, representante de una institución) como como simple persona; una persona se comporta decentemente, no viola las normas éticas, respeta la dignidad: no se humilla ante las autoridades, ante cualquier "buen dador", no se adapta a la opinión de otra persona para el beneficio, no prueba obstinadamente su caso, no resuelve personal puntajes, no "paga" con "personas necesarias" a expensas del estado (diversas indulgencias, "dispositivos", etc.), generalmente sabe distinguir lo personal del estado, lo subjetivo de lo objetivo en la evaluación de otros.

El honor es ante todo una dignidad, la dignidad de una persona que vive positivamente. Esta dignidad, a su vez, es externa e interna. La dignidad externa es importancia, pomposidad, solidez. Interna es la dignidad en esencia, cuando una persona no se hunde en la mezquindad en el comportamiento, en las conversaciones e incluso en los pensamientos. Con un desarrollado sentido del honor y la dignidad en la sociedad, no puede haber proteccionismo, nepotismo, engaño a las personas e instituciones, lo que se llama “aditivos” y subestimación artificial de planes o búsqueda a toda costa de bonificaciones, agradecimientos y promociones.

El honor obliga a una persona a pensar en el honor de la institución social que representa. Está el honor de un obrero, el honor de un ingeniero, el honor de un médico, pero también el honor de un estudiante de cierta escuela, el honor de un regimiento, el honor de una fábrica, el honor de una institución.

El honor del trabajador: trabajar sin matrimonio, esforzarse por crear cosas buenas. Como en los viejos tiempos: el honor de un tipógrafo, el honor de un lanzador (no detenga el horno de hogar abierto ni siquiera durante las huelgas).

El honor de un administrador: mantener su palabra, cumplir sus promesas, escuchar las opiniones de la gente, no tener miedo de cambiar de opinión si los hechos lo requieren, no adherirse a la "psique frontal" y no estar orgulloso de el hecho de que "nunca cambio de opinión". Ser capaz de admitir su error a tiempo y corregir el error cometido.

El honor de un ciudadano: no vengarse por motivos personales, no prestar servicios a expensas del estado, evitar el proteccionismo, si no es "negocio", sino personal, apoyar a personas capaces solo por motivos comerciales, no escribir o leer cartas anónimas.

El honor de un científico: no crear teorías que no estén completamente confirmadas por los hechos, no ocupar posiciones para las cuales no hay competencia, no ser "personal" en la actitud de uno hacia las conclusiones y trabajos científicos, no apropiarse de otros. las ideas de las personas, referirse siempre de manera precisa y completa a los predecesores, no firmar trabajos que no le pertenecen, no unirse a grupos y pequeños grupos, no intrigar, poder y querer distinguir lo que vale la pena científicamente de lo que es científico, etc.

Es necesario crear un código completo de moral científica. Publícalo. Encuentre maneras de identificar sus violaciones.

En los viejos tiempos, había palabra de comerciante y honor de comerciante. Las mayores transacciones entre los comerciantes del antiguo almacén también se hacían así: iban a la iglesia y sellaban el trato con un servicio de oración. En San Petersburgo, entre la Duma y la Gostiny, frente al pórtico Ruska, había una capilla semisubterránea donde los comerciantes servían oraciones.

¡Honor de comerciante!

Y en la City de Londres, los tratos importantes se concluyeron con un apretón de manos (los británicos rara vez recurren a los apretones de manos).

Y si los comerciantes y empresarios tenían sentido del honor, ¿por qué no desarrollarlo en nuestra sociedad?

Y otra consideración: los diplomáticos de todo el mundo deben tener sentido del honor. ¡Cuántas veces ahora la palabra, la promesa dada por los diplomáticos, está reñida con el hecho! Y esto es en todo el mundo. Acabo de leer en los periódicos: se acepta la reducción de armamentos en una esfera de armamentos para ser compensada en otra. ¡Astucia! Engañan como pequeños estafadores, como empresarios que están lejos de los comerciantes rusos del siglo XIX.

La falta de moralidad trae el caos a la vida social. Sin moralidad, las leyes económicas ya no operan en una sociedad y no son posibles los acuerdos diplomáticos.

Se dice que en la Batalla de Fontenoy (1745), el comandante francés de la fortaleza salió al encuentro de los británicos, se quitó el sombrero y gritó: “¡Señores de los ingleses, disparen primero!”.

Y nuestra barbarie ha llegado al punto en que iniciamos una guerra incluso sin declarar la guerra.

Bagatelas de comportamiento // Notas y observaciones: de cuadernos de diferentes años. - L.: Búhos. escritor. Leningrado. Departamento, 1989. - S. 316 - 347.

Ante usted está el libro "Cartas sobre lo bueno y lo bello" de uno de los científicos más destacados de nuestro tiempo, presidente del Fondo Cultural Soviético, el académico Dmitry Sergeevich Likhachev. Estas "cartas" no van dirigidas a nadie en particular, sino a todos los lectores. En primer lugar, los jóvenes que todavía tienen que aprender la vida y seguir sus difíciles caminos.
El hecho de que el autor de las cartas Dmitry Sergeevich Likhachev sea un hombre cuyo nombre es conocido en todos los continentes, un destacado conocedor de la cultura nacional y mundial, elegido miembro honorario de muchas academias extranjeras, con otros títulos honorarios de las instituciones científicas más grandes, hace que este libro sea especialmente valioso.
Después de todo, solo una persona autorizada puede dar consejos. De lo contrario, tales consejos no serán atendidos.
Y los consejos que se pueden obtener al leer este libro se relacionan con casi todos los aspectos de la vida.
Esta es una colección de sabiduría, este es el discurso de un Maestro benévolo, cuyo tacto pedagógico y la capacidad de hablar con los alumnos son uno de sus principales talentos.
El libro fue publicado por primera vez por nuestra editorial en 1985 y ya se ha convertido en una rareza bibliográfica, como lo demuestran las numerosas cartas que recibimos de los lectores.
Este libro está traducido en diferentes países, traducido a muchos idiomas.
Esto es lo que escribe el propio D. S. Likhachev en el prefacio de la edición japonesa, en el que explica por qué se escribió este libro:
“Es mi profunda convicción que la bondad y la belleza son iguales para todos los pueblos. Están unidas en dos sentidos: la verdad y la belleza son eternas compañeras, están unidas entre sí y son las mismas para todos los pueblos.
Las mentiras son malas para todos. La sinceridad y la veracidad, la honestidad y el desinterés siempre son buenos.
En mi libro “Cartas sobre lo bueno y lo bello”, destinado a los niños, trato de explicar con los argumentos más simples que seguir el camino del bien es el camino más aceptable y el único para una persona. Está probado, es fiel, es útil, tanto para una sola persona como para toda la sociedad en su conjunto.
En mis cartas no trato de explicar qué es la bondad y por qué una buena persona es bella internamente, vive en armonía consigo misma, con la sociedad y con la naturaleza. Puede haber muchas explicaciones, definiciones y enfoques. Me esfuerzo por algo más: por ejemplos específicos, basados ​​en las propiedades de la naturaleza humana en general.
No subordino el concepto de bondad y el concepto que lo acompaña de belleza humana a ninguna cosmovisión. Mis ejemplos no son ideológicos, porque quiero explicárselos a los niños incluso antes de que comiencen a subordinarse a principios específicos de cosmovisión.
Los niños son muy aficionados a las tradiciones, están orgullosos de su hogar, de su familia y de su pueblo. Pero entienden voluntariamente no solo las propias, sino también las tradiciones de otras personas, la cosmovisión de otra persona, captan lo común que todas las personas tienen.
Seré feliz si el lector, sin importar la edad que tenga (después de todo, sucede que los adultos también leen libros para niños), encuentra en mis cartas al menos una parte con la que puede estar de acuerdo.
El consentimiento entre personas, pueblos diferentes es lo más preciado y ahora lo más necesario para la humanidad.

CARTAS A LOS JÓVENES LECTORES

letra uno
GRANDE EN PEQUEÑO

En el mundo material, lo grande no cabe en lo pequeño. Pero en la esfera de los valores espirituales, no es así: mucho más puede caber en lo pequeño, y si tratas de encajar lo pequeño en lo grande, entonces lo grande simplemente deja de existir.
Si una persona tiene un gran objetivo, entonces debería manifestarse en todo, en lo más aparentemente insignificante. Debes ser honesto en lo imperceptible y accidental: sólo entonces serás honesto en el cumplimiento de tu gran deber. Una gran meta abarca a toda la persona, se refleja en cada una de sus acciones, y no se puede pensar que una buena meta puede lograrse por malos medios.
El dicho “el fin justifica los medios” es pernicioso e inmoral. Dostoievski lo demostró bien en Crimen y castigo. El personaje principal de esta obra, Rodion Raskolnikov, pensó que al matar al asqueroso viejo usurero obtendría dinero, con el que luego podría lograr grandes metas y beneficiar a la humanidad, pero sufre un colapso interno. La meta es lejana e irrealizable, pero el crimen es real; es terrible y no puede ser justificado por nada. Es imposible luchar por una meta alta con medios bajos. Debemos ser igualmente honestos tanto en las cosas grandes como en las pequeñas.
La regla general: observar lo grande en lo pequeño - es necesario, en particular, en la ciencia. La verdad científica es lo más preciado y debe seguirse en todos los detalles de la investigación científica y en la vida de un científico. Sin embargo, si uno se esfuerza en la ciencia por objetivos "pequeños": prueba por "fuerza", contrariamente a los hechos, por el "interés" de las conclusiones, por su eficacia o por cualquier forma de autopromoción, entonces el científico fracasa inevitablemente. Tal vez no de inmediato, ¡pero eventualmente! Cuando los resultados de la investigación son exagerados o incluso malabarismos menores de hechos y la verdad científica es relegada a un segundo plano, la ciencia deja de existir, y el científico mismo, tarde o temprano, deja de ser un científico.
Es necesario observar lo grande en todo con resolución. Entonces todo es fácil y simple.

letra dos
LA JUVENTUD ES TODO VIDA

letra tres
EL MAS GRANDE

¿Cuál es el mayor propósito de la vida? Pienso: aumentar el bien en los que nos rodean. Y la bondad es ante todo la felicidad de todas las personas. Se compone de muchas cosas, y cada vez que la vida pone una tarea para una persona, que es importante saber resolver. Puedes hacer el bien a una persona en cosas pequeñas, puedes pensar en cosas grandes, pero las cosas pequeñas y las cosas grandes no se pueden separar. Mucho, como ya he dicho, comienza con bagatelas, nace en la infancia y en los seres queridos.
Un niño ama a su madre y a su padre, a sus hermanos y hermanas, a su familia, a su hogar. Expandiéndose gradualmente, sus afectos se extienden a la escuela, pueblo, ciudad, todo su país. Y esto ya es un sentimiento muy grande y profundo, aunque uno no puede quedarse ahí y hay que amar a una persona en una persona.
Tienes que ser un patriota, no un nacionalista. No tienes que odiar a todas las demás familias porque amas a la tuya. No hay necesidad de odiar a otras naciones porque eres un patriota. Hay una profunda diferencia entre patriotismo y nacionalismo. En el primero, el amor por el país de uno, en el segundo, el odio por todos los demás.
El gran objetivo de la bondad comienza con uno pequeño: con el deseo del bien para sus seres queridos, pero, al expandirse, captura una gama cada vez más amplia de problemas.
Es como círculos en el agua. Pero los círculos en el agua, al expandirse, se están debilitando. El amor y la amistad, creciendo y difundiéndose a muchas cosas, cobran nueva fuerza, se vuelven cada vez más altos, y la persona, su centro, es más sabia.
El amor no debe ser irresponsable, debe ser inteligente. Esto significa que debe combinarse con la capacidad de notar las deficiencias, de lidiar con las deficiencias, tanto en un ser querido como en quienes lo rodean. Debe combinarse con la sabiduría, con la capacidad de separar lo necesario de lo vacío y lo falso. Ella no debería estar ciega. El deleite ciego (ni siquiera puedes llamarlo amor) puede tener consecuencias terribles. Una madre que admira todo y alienta a su hijo en todo puede criar un monstruo moral. La admiración ciega por Alemania ("Alemania está por encima de todo" - la letra de una canción chovinista alemana) condujo al nazismo, la admiración ciega por Italia, al fascismo.
La sabiduría es inteligencia combinada con bondad. La inteligencia sin amabilidad es astucia. La astucia, sin embargo, languidece gradualmente y tarde o temprano se vuelve contra el astuto mismo. Por lo tanto, el truco se ve obligado a esconderse. La sabiduría es abierta y confiable. Ella no engaña a los demás, y sobre todo a la persona más sabia. La sabiduría le da al sabio un buen nombre y una felicidad duradera, le da una felicidad confiable a largo plazo y esa conciencia tranquila, que es más valiosa en la vejez.
¿Cómo expresar lo que tienen en común mis tres posiciones: “Grande en pequeño”, “La juventud es siempre” y “El más grande”? Se puede expresar en una palabra, que puede convertirse en un lema: "Lealtad". Lealtad a esos grandes principios por los que una persona debe guiarse en las cosas grandes y pequeñas, lealtad a su impecable juventud, a su patria en el sentido amplio y estrecho de este concepto, lealtad a la familia, a los amigos, a la ciudad, al país, a la gente. En última instancia, la fidelidad es fidelidad a la verdad: verdad-verdad y verdad-justicia.

letra cuatro
EL MAYOR VALOR ES LA VIDA

"¡Inhala, exhala, exhala!" Escucho la voz del instructor de gimnasia: “Para inhalar profundamente, debes exhalar bien. En primer lugar, aprenda a exhalar, a deshacerse del "aire de escape".
La vida es ante todo aliento. "Espíritu del alma"! Y murió - ante todo - "dejó de respirar". Eso es lo que pensaban los antiguos. "¡Espíritu fuera!" Significa "murió".
"Stuffy" pasa en la casa, "Stuffy" y en la vida moral. Exhala bien todas las pequeñas preocupaciones, todo el alboroto de la vida cotidiana, deshazte, sacude todo lo que obstaculiza el movimiento del pensamiento, que aplasta el alma, no permite que una persona acepte la vida, sus valores, su belleza.
Una persona siempre debe pensar en lo que es más importante para sí mismo y para los demás, desechando todas las preocupaciones vacías.
Debemos estar abiertos a las personas, tolerantes con las personas, buscar lo mejor en ellas ante todo. La capacidad de buscar y encontrar lo mejor, simplemente "bueno", "belleza velada" enriquece espiritualmente a una persona.
Notar la belleza en la naturaleza, en un pueblo, ciudad, calle, sin mencionar en una persona, a través de todas las barreras de las bagatelas, significa expandir la esfera de la vida, la esfera de ese espacio vital en el que vive una persona.
He estado buscando esta palabra durante mucho tiempo: esfera. Al principio me dije a mí mismo: “Necesitamos expandir los límites de la vida”, ¡pero la vida no tiene límites! Esta no es una parcela de tierra cercada con una cerca: fronteras. Ampliar los límites de la vida no es adecuado para expresar mi pensamiento por la misma razón. Ampliar los horizontes de la vida ya es mejor, pero todavía algo no está bien. Maximilian Voloshin tiene una palabra bien inventada: "ojo". Esto es todo lo que el ojo puede captar, lo que puede captar. Pero incluso aquí interfieren las limitaciones de nuestro conocimiento cotidiano. La vida no puede reducirse a impresiones cotidianas. Debemos ser capaces de sentir e incluso notar lo que está más allá de nuestra percepción, para tener, por así decirlo, una “premonición” de algo nuevo que se está abriendo o que se puede abrir para nosotros. El mayor valor en el mundo es la vida: la de otra persona, la propia, la vida del mundo animal y de las plantas, la vida de la cultura, la vida en toda su extensión, tanto en el pasado como en el presente y en el futuro. .. Y la vida es infinitamente profunda. Siempre nos encontramos con algo que no habíamos notado antes, que nos sorprende por su belleza, sabiduría inesperada, originalidad.

letra cinco
QUE ES EL SENTIDO DE LA VIDA

Puedes definir el propósito de tu existencia de diferentes maneras, pero debe haber un propósito; de lo contrario, no será vida, sino vegetación.
Hay que tener principios en la vida. Es bueno incluso mencionarlos en un diario, pero para que el diario sea "real", no puede mostrárselo a nadie, escriba solo para usted.
Toda persona debe tener una regla en la vida, en su objetivo de vida, en sus principios de vida, en su comportamiento: uno debe vivir la vida con dignidad, para que uno no se avergüence de recordar.
La dignidad requiere amabilidad, generosidad, la capacidad de no ser un egoísta estrecho, ser sincero, un buen amigo, encontrar alegría en ayudar a los demás.
Por el bien de la dignidad de la vida, uno debe ser capaz de rechazar los pequeños placeres y también los considerables... Ser capaz de disculparse, admitir un error ante los demás es mejor que jugar y mentir.
Al engañar, una persona se engaña primero a sí misma, porque cree que ha mentido con éxito, pero la gente entendió y, por delicadeza, se calló.

letra seis
PROPÓSITO Y AUTOEVALUACIÓN

Cuando una persona, consciente o intuitivamente, elige para sí misma algún tipo de Meta, tarea de vida, al mismo tiempo, involuntariamente se da una evaluación. Por lo que una persona vive, uno puede juzgar su autoestima, baja o alta.
Si una persona se propone la tarea de adquirir todos los bienes materiales elementales, se evalúa a sí mismo al nivel de estos bienes materiales: como propietario de un automóvil de última marca, como propietario de una dacha lujosa, como parte de su conjunto de muebles ...
Si una persona vive para traer el bien a la gente, para aliviar su sufrimiento en caso de enfermedad, para darle alegría a la gente, entonces se evalúa a sí mismo al nivel de su humanidad. Se fija una meta digna de un hombre.
Solo un objetivo vital le permite a una persona vivir su vida con dignidad y obtener verdadera alegría. ¡Sí, alegría! Piense: si una persona se propone la tarea de aumentar la bondad en la vida, traer felicidad a las personas, ¿qué fallas pueden ocurrirle?
¿No ayudar a quién debería? Pero, ¿cuántas personas no necesitan ayuda? Si usted es médico, ¿tal vez le ha dado al paciente un diagnóstico incorrecto? Esto sucede con los mejores médicos. Pero en total, todavía ayudaste más de lo que no ayudaste. Nadie es inmune a los errores. Pero el error más importante, el error fatal, es la elección equivocada de la tarea principal en la vida. No promovido - decepción. No tuve tiempo de comprar un sello para mi colección, decepción. Alguien tiene mejores muebles o un mejor auto que tú, nuevamente decepción, ¡y qué más!
Al establecer una carrera o una adquisición como meta, una persona experimenta en total muchas más tristezas que alegrías y corre el riesgo de perderlo todo. ¿Y qué puede perder una persona que se regocija en cada buena obra? Lo único importante es que el bien que hace una persona sea su necesidad interior, venga de un corazón inteligente, y no sólo de la cabeza, no sería sólo un “principio”.
Por lo tanto, la tarea principal de la vida debe ser necesariamente una tarea más amplia que la personal, no debe cerrarse solo en los propios éxitos y fracasos. Debe ser dictada por la bondad a las personas, el amor a la familia, a tu ciudad, a tu gente, a tu país, a todo el universo.
¿Significa esto que una persona debe vivir como un asceta, no cuidarse a sí misma, no adquirir nada y no alegrarse de una simple promoción? ¡De ninguna manera! Una persona que no piensa en sí misma en absoluto es un fenómeno anormal y personalmente desagradable para mí: hay algún tipo de ruptura en esto, algún tipo de exageración ostentosa en sí mismo de su bondad, desinterés, significado, hay algún tipo de peculiaridad. desprecio por otras personas, el deseo de sobresalir.
Por lo tanto, estoy hablando solo de la tarea principal de la vida. Y esta tarea principal de la vida no necesita ser enfatizada a los ojos de otras personas. Y necesitas vestirte bien (esto es respeto por los demás), pero no necesariamente “mejor que los demás”. Y necesita hacer una biblioteca para usted, pero no necesariamente más grande que la de un vecino. Y es bueno comprar un automóvil para usted y su familia, es conveniente. Simplemente no conviertas lo secundario en primario, y no dejes que el objetivo principal de la vida te agote donde no es necesario. Cuando lo necesites es otra cosa. Veremos quién es capaz de qué.

letra siete
LO QUE UNE A LAS PERSONAS

Pisos de cuidado. Cuidar fortalece las relaciones entre las personas. Fortalece la familia, fortalece la amistad, fortalece a los vecinos del pueblo, los residentes de una ciudad, un país.
Sigue la vida de una persona.
Nace un hombre, y la primera preocupación para él es su madre; Gradualmente (después de unos días), el cuidado del padre por él entra en contacto directo con el niño (antes del nacimiento del niño, ya había cuidado por él, pero hasta cierto punto era "abstracto": los padres se prepararon para el apariencia del niño, soñaba con él).
El sentimiento de querer a otro aparece muy temprano, especialmente en las niñas. La niña aún no habla, pero ya está tratando de cuidar a la muñeca, amamantándola. A los niños, muy jóvenes, les gusta recoger hongos, pescado. Las bayas y los champiñones también son amados por las chicas. Y después de todo, recolectan no solo para ellos, sino para toda la familia. Lo traen a casa, lo preparan para el invierno.
Gradualmente, los niños se convierten en objeto de un cuidado cada vez mayor y ellos mismos comienzan a mostrar un cuidado real y amplio, no solo por la familia, sino también por la escuela donde los han colocado los padres, por su pueblo, ciudad y país...
El cuidado se está expandiendo y volviéndose más altruista. Los hijos pagan por cuidar de sí mismos cuidando a sus padres mayores, cuando ya no pueden pagar el cuidado de sus hijos. Y esta preocupación por los ancianos, y luego por la memoria de los padres difuntos, por así decirlo, se funde con la preocupación por la memoria histórica de la familia y de la patria en su conjunto.
Si el cuidado se dirige sólo a uno mismo, entonces crece un egoísta.
El cuidado une a las personas, fortalece la memoria del pasado y se orienta totalmente hacia el futuro. Este no es un sentimiento en sí mismo, es una manifestación concreta de un sentimiento de amor, amistad, patriotismo. La persona debe ser cariñosa. Una persona indiferente o despreocupada es probablemente una persona poco amable y que no ama a nadie.
La moralidad se caracteriza por un sentimiento de compasión en el más alto grado. En la compasión hay una conciencia de la unidad de uno con la humanidad y el mundo (no sólo con las personas, las naciones, sino también con los animales, las plantas, la naturaleza, etc.). El sentimiento de compasión (o algo parecido) nos hace luchar por los monumentos culturales, por su conservación, por la naturaleza, por los paisajes individuales, por el respeto a la memoria. En la compasión hay una conciencia de la unidad de uno con otras personas, con una nación, pueblo, país, universo. Es por eso que el concepto olvidado de la compasión requiere su pleno renacimiento y desarrollo.
Pensamiento sorprendentemente correcto: "Un pequeño paso para el hombre, un gran paso para la humanidad".
Se pueden citar miles de ejemplos: no cuesta nada ser amable con una persona, pero es increíblemente difícil para la humanidad ser amable. No puedes arreglar a la humanidad, pero es fácil arreglarte a ti mismo. Alimentar a un niño, acompañar a un anciano al otro lado de la calle, ceder su asiento en un tranvía, hacer un buen trabajo, ser educado y cortés... etc., etc. - todo esto es fácil para una persona, pero increíblemente difícil para todos a la vez. Por eso es necesario que empieces por ti mismo.
La amabilidad no puede ser estúpida. Una buena acción nunca es estúpida, porque es desinteresada y no persigue el objetivo de la ganancia y el "resultado inteligente". Es posible llamar a una buena acción "estúpida" solo cuando claramente no pudo lograr el objetivo o fue "falsa buena", erróneamente buena, es decir, no buena. Repito, una obra verdaderamente buena no puede ser estúpida, está más allá de la evaluación desde el punto de vista de la mente o no de la mente. Lo bueno y lo bueno.

letra ocho
SER DIVERTIDO PERO NO SER DIVERTIDO

Se dice que el contenido determina la forma. Esto es cierto, pero también lo es lo contrario, que el contenido depende de la forma. El conocido psicólogo estadounidense de principios de este siglo, D. James, escribió: “Lloramos porque estamos tristes, pero también estamos tristes porque lloramos”. Por lo tanto, hablemos de la forma de nuestro comportamiento, de lo que debería convertirse en nuestro hábito y también de lo que debería convertirse en nuestro contenido interior.
Alguna vez se consideró indecente mostrar con toda tu apariencia que te sucedió una desgracia, que estabas afligido. Una persona no debería haber impuesto su estado depresivo a los demás. Era necesario mantener la dignidad incluso en el dolor, ser igual a todos, no sumergirse en uno mismo y permanecer lo más amigable e incluso alegre posible. La capacidad de mantener la dignidad, no imponer su dolor a los demás, no estropear el estado de ánimo de los demás, ser siempre parejo en el trato con las personas, ser siempre amable y alegre: este es un arte grande y real que ayuda a vivir en la sociedad y la sociedad misma.
Pero, ¿qué tan divertido deberías ser? La diversión ruidosa y obsesiva es agotadora para los demás. El joven que siempre está “derramando” ocurrencias deja de ser percibido como digno de comportarse. Se convierte en una broma. Y esto es lo peor que le puede pasar a una persona en sociedad, y significa en última instancia la pérdida del humor.
No seas gracioso.
No ser gracioso no es solo la capacidad de comportarse, sino también un signo de inteligencia.
Puedes ser divertido en todo, incluso en la forma de vestir. Si un hombre combina cuidadosamente una corbata con una camisa, una camisa con un traje, es ridículo. La preocupación excesiva por la apariencia de uno es inmediatamente visible. Hay que cuidarse de vestir decorosamente, pero este cuidado en los hombres no debe ir más allá de ciertos límites. Un hombre que se preocupa demasiado por su apariencia es desagradable. Una mujer es otra cosa. Los hombres solo deben tener un toque de moda en su ropa. Una camisa perfectamente limpia, zapatos limpios y una corbata fresca pero no muy brillante son suficientes. El traje puede ser viejo, no tiene que estar simplemente descuidado.
En una conversación con los demás, saber escuchar, saber callar, saber bromear, pero pocas veces ya tiempo. Ocupa el menor espacio posible. Por lo tanto, en la cena, no ponga los codos sobre la mesa, avergonzando a su vecino, pero tampoco se esfuerce demasiado por ser el "alma de la sociedad". Observa la medida en todo, no seas entrometido ni siquiera con tus sentimientos amistosos.
No sufras por tus defectos, si los tienes. Si tartamudeas, no creas que es tan malo. Los tartamudos son excelentes oradores, teniendo en cuenta cada palabra que dicen. El mejor profesor de la Universidad de Moscú, famoso por sus profesores elocuentes, tartamudeó el historiador V. O. Klyuchevsky. Un ligero estrabismo puede dar importancia a la cara, cojera, a los movimientos. Pero si eres tímido, tampoco le tengas miedo. No te avergüences de tu timidez: la timidez es muy dulce y nada divertida. Solo se vuelve divertido si te esfuerzas demasiado por superarlo y te sientes avergonzado por ello. Sea simple e indulgente con sus defectos. No sufras por ellos. No hay nada peor cuando se desarrolla un "complejo de inferioridad" en una persona, y con él, ira, hostilidad hacia otras personas, envidia. Una persona pierde lo mejor que hay en él: la bondad.
No hay mejor música que el silencio, el silencio en la montaña, el silencio en el bosque. No hay mejor “música en una persona” que la modestia y la capacidad de permanecer en silencio, de no presentarse en primer lugar. No hay nada más desagradable y estúpido en la apariencia y el comportamiento de una persona que la dignidad o el ruido; no hay nada más ridículo en un hombre que la excesiva preocupación por su traje y cabello, los movimientos calculados y una “fuente de ocurrencias” y bromas, sobre todo si se repiten.
En el comportamiento, tenga miedo de ser gracioso y trate de ser modesto, tranquilo.
Nunca te sueltes, sé siempre igual a las personas, respeta a las personas que te rodean.
Aquí hay algunos consejos sobre lo que parece ser secundario: sobre su comportamiento, sobre su apariencia, pero también sobre su mundo interior: no tenga miedo de sus defectos físicos. Trátalos con dignidad y serás elegante.
Tengo un amigo que es un poco gordito. Sinceramente, no me canso de admirar su gracia en esas raras ocasiones en que me la encuentro en los museos los días de apertura (todo el mundo se encuentra allí, por eso son fiestas culturales).
Y una cosa más, y quizás la más importante: sé sincero. El que trata de engañar a los demás se engaña ante todo a sí mismo. Ingenuamente piensa que le creyeron, y quienes lo rodeaban en realidad solo fueron educados. Pero la mentira siempre se traiciona a sí misma, la mentira siempre se "siente", y no solo te vuelves repugnante, peor, eres ridículo.
¡No seas ridículo! La veracidad es hermosa, incluso si admites que has engañado antes en alguna ocasión y explicas por qué lo hiciste. Esto arreglará la situación. Serás respetado y demostrarás tu inteligencia.
La sencillez y el "silencio" en una persona, la veracidad, la falta de pretensiones en la vestimenta y el comportamiento: esta es la "forma" más atractiva en una persona, que también se convierte en su "contenido" más elegante.

letra nueve
¿CUÁNDO DEBE OFENDERSE?

Debes ofenderte solo cuando ellos quieran ofenderte. Si no quieren, y el motivo del resentimiento es un accidente, ¿por qué ofenderse?
Sin enojarse, aclare el malentendido, y eso es todo.
Bueno, ¿y si quieren ofender? Antes de responder a un insulto con un insulto, vale la pena plantearse: ¿debe uno rebajarse al insulto? Después de todo, el resentimiento generalmente se encuentra en algún lugar bajo y debes agacharte para recogerlo.
Si aún decide ofenderse, primero realice alguna acción matemática: resta, división, etc. Digamos que lo insultaron por algo en lo que solo tiene parte de culpa. Resta de tus sentimientos de resentimiento todo lo que no se aplica a ti. Suponga que se sintió ofendido por motivos nobles: divida sus sentimientos en motivos nobles que provocaron un comentario insultante, etc. Habiendo realizado alguna operación matemática necesaria en su mente, podrá responder a un insulto con gran dignidad, que será el más noble que tú concedes menos importancia al resentimiento. Hasta ciertos límites, por supuesto.
En general, la excesiva susceptibilidad es síntoma de falta de inteligencia o algún tipo de complejo. Se inteligente.
Hay una buena regla inglesa: ofenderse sólo cuando desear ofender intencionalmente ofender. No hay necesidad de ofenderse por la simple falta de atención, el olvido (a veces característico de una persona determinada debido a la edad, debido a algunas deficiencias psicológicas). Por el contrario, muestre especial atención a una persona tan "olvidada": será hermosa y noble.
Esto es si te “ofenden”, pero ¿y si tú mismo puedes ofender a otro? En relación con las personas susceptibles, hay que tener especial cuidado. El resentimiento es un rasgo de carácter muy doloroso.

letra diez
HONRAR VERDADERO Y FALSO

No me gustan las definiciones ya menudo no estoy preparado para ellas. Pero puedo señalar algunas diferencias entre la conciencia y el honor.
Hay una diferencia esencial entre la conciencia y el honor. La conciencia siempre viene de las profundidades del alma, y ​​por la conciencia se limpian en un grado u otro. La conciencia "roe". La conciencia no es falsa. Está amortiguado o demasiado exagerado (extremadamente raro). Pero las ideas sobre el honor son completamente falsas, y estas ideas falsas causan un daño enorme a la sociedad. Me refiero a lo que se llama el "honor del uniforme". Hemos perdido un fenómeno tan inusual para nuestra sociedad como el concepto del honor nobiliario, pero el "honor del uniforme" sigue siendo una pesada carga. Era como si hubiera muerto un hombre, y solo quedara el uniforme, al que le quitaron las órdenes. Y dentro del cual ya no late un corazón concienzudo.
El “honor del uniforme” obliga a los líderes a defender proyectos falsos o viciosos, a insistir en la continuación de proyectos de construcción evidentemente fracasados, a luchar con las sociedades protectoras de monumentos (“nuestra construcción es más importante”), etc. Hay muchas ejemplos de tal defensa del “honor del uniforme”.
El verdadero honor siempre está de acuerdo con la conciencia. El falso honor es un espejismo en el desierto, en el desierto moral del alma humana (o mejor dicho, “burocrática”).

Letra Once
CARRERISMO PROFESIONAL

Una persona se desarrolla desde el primer día de su nacimiento. Él está mirando hacia el futuro. Aprende, aprende a establecer nuevas tareas para sí mismo, sin siquiera darse cuenta. Y cuán rápido domina su posición en la vida. Ya sabe sostener una cuchara y pronunciar las primeras palabras.
Luego también estudia de niño y de joven.
Y ha llegado el momento de aplicar tus conocimientos, para conseguir aquello a lo que aspirabas. Madurez. Tienes que vivir en la realidad...
Pero la aceleración persiste, y ahora, en lugar de enseñar, llega el momento de que muchos dominen la posición en la vida. El movimiento va por inercia. Una persona se esfuerza constantemente hacia el futuro, y el futuro ya no está en el conocimiento real, no en dominar la habilidad, sino en colocarse uno mismo en una posición ventajosa. El contenido, el contenido original, se pierde. El tiempo presente no llega, queda todavía una aspiración vacía al futuro. Esto es arribismo. Inquietud interior que hace a una persona infeliz personalmente e insoportable para los demás.

carta 12
UNA PERSONA DEBE SER INTELIGENTE

¡Una persona debe ser inteligente! ¿Y si su profesión no requiere inteligencia? Y si no pudo obtener una educación: así fue como se desarrollaron las circunstancias. ¿Y si el entorno no lo permite? Y si la inteligencia lo convierte en una "oveja negra" entre sus colegas, amigos, parientes, ¿interferirá simplemente en su acercamiento con otras personas?

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letra ocho
ser gracioso pero no gracioso

Se dice que el contenido determina la forma. Esto es cierto, pero también lo es lo contrario, que el contenido depende de la forma. El conocido psicólogo estadounidense de principios de este siglo, D. James, escribió: “Lloramos porque estamos tristes, pero también estamos tristes porque lloramos”. Por lo tanto, hablemos de la forma de nuestro comportamiento, de lo que debería convertirse en nuestro hábito y también de lo que debería convertirse en nuestro contenido interior.

Alguna vez se consideró indecente mostrar con toda tu apariencia que te sucedió una desgracia, que estabas afligido. Una persona no debería haber impuesto su estado depresivo a los demás. Era necesario mantener la dignidad incluso en el dolor, ser igual a todos, no sumergirse en uno mismo y permanecer lo más amigable e incluso alegre posible. La capacidad de mantener la dignidad, no imponer su dolor a los demás, no estropear el estado de ánimo de los demás, ser siempre parejo en el trato con las personas, ser siempre amable y alegre: este es un arte grande y real que ayuda a vivir en la sociedad y la sociedad misma.

Pero, ¿qué tan divertido deberías ser? La diversión ruidosa y obsesiva es agotadora para los demás. Un joven que siempre está diciendo ocurrencias deja de ser percibido como digno de comportarse. Se convierte en una broma. Y esto es lo peor que le puede pasar a una persona en sociedad, y significa en última instancia la pérdida del humor.

No seas gracioso.

No ser gracioso no es solo la capacidad de comportarse, sino también un signo de inteligencia.

Puedes ser divertido en todo, incluso en la forma de vestir. Si un hombre combina cuidadosamente una corbata con una camisa, una camisa con un traje, es ridículo. La preocupación excesiva por la apariencia de uno es inmediatamente visible. Hay que cuidarse de vestir decorosamente, pero este cuidado en los hombres no debe ir más allá de ciertos límites. Un hombre que se preocupa demasiado por su apariencia es desagradable. Una mujer es otra cosa. Los hombres solo deben tener un toque de moda en su ropa. Una camisa perfectamente limpia, zapatos limpios y una corbata fresca pero no muy brillante son suficientes. El traje puede ser viejo, no tiene que estar simplemente descuidado.

En una conversación con los demás, saber escuchar, saber callar, saber bromear, pero pocas veces ya tiempo. Ocupa el menor espacio posible. Por lo tanto, en la cena, no ponga los codos sobre la mesa, avergonzando a su vecino, pero tampoco se esfuerce demasiado por ser el "alma de la sociedad". Observa la medida en todo, no seas entrometido ni siquiera con tus sentimientos amistosos.

No sufras por tus defectos, si los tienes. Si tartamudeas, no creas que es tan malo. Los tartamudos son excelentes oradores, teniendo en cuenta cada palabra que dicen. El mejor profesor de la Universidad de Moscú, famoso por sus elocuentes profesores, el historiador V.O. tartamudeó Klyuchevsky. Un ligero estrabismo puede dar importancia a la cara, cojera, a los movimientos. Pero si eres tímido, tampoco le tengas miedo. No te avergüences de tu timidez: la timidez es muy dulce y nada divertida. Solo se vuelve divertido si te esfuerzas demasiado por superarlo y te sientes avergonzado por ello. Sea simple e indulgente con sus defectos. No sufras por ellos. No hay nada peor cuando se desarrolla un "complejo de inferioridad" en una persona, y con él, ira, hostilidad hacia otras personas, envidia. Una persona pierde lo mejor que hay en él: la bondad.

No hay mejor música que el silencio, el silencio en la montaña, el silencio en el bosque. No hay mejor “música en una persona” que la modestia y la capacidad de permanecer en silencio, de no presentarse en primer lugar. No hay nada más desagradable y estúpido en la apariencia y el comportamiento de una persona que la dignidad o el ruido; no hay nada más ridículo en un hombre que la excesiva preocupación por su traje y cabello, los movimientos calculados y una “fuente de ocurrencias” y bromas, sobre todo si se repiten.

En el comportamiento, tenga miedo de ser gracioso y trate de ser modesto, tranquilo.

Nunca te sueltes, sé siempre igual a las personas, respeta a las personas que te rodean.

Aquí hay algunos consejos sobre lo que parece ser secundario: sobre su comportamiento, sobre su apariencia, pero también sobre su mundo interior: no tenga miedo de sus defectos físicos. Trátalos con dignidad y serás elegante.

Tengo un amigo que es un poco gordito. Sinceramente, no me canso de admirar su gracia en esas raras ocasiones en que me la encuentro en los museos los días de apertura (todo el mundo se encuentra allí, por eso son fiestas culturales).

Y una cosa más, y quizás la más importante: sé sincero. El que trata de engañar a los demás se engaña ante todo a sí mismo. Ingenuamente piensa que le creyeron, y quienes lo rodeaban en realidad solo fueron educados. Pero la mentira siempre se traiciona a sí misma, la mentira siempre se "siente", y no solo te vuelves repugnante, peor, eres ridículo.

¡No seas ridículo! La veracidad es hermosa, incluso si admites que has engañado antes en alguna ocasión y explicas por qué lo hiciste. Esto arreglará la situación. Serás respetado y demostrarás tu inteligencia.

La sencillez y el "silencio" en una persona, la veracidad, la falta de pretensiones en la vestimenta y el comportamiento: esta es la "forma" más atractiva en una persona, que también se convierte en su "contenido" más elegante.

letra nueve
¿Cuándo debería ofenderse?

Debes ofenderte solo cuando ellos quieran ofenderte. Si no quieren, y el motivo del resentimiento es un accidente, ¿por qué ofenderse?

Sin enojarse, aclare el malentendido, y eso es todo.

Bueno, si quieren ofender? Antes de responder a un insulto con un insulto, vale la pena plantearse: ¿debe uno rebajarse al insulto? Después de todo, el resentimiento generalmente se encuentra en algún lugar bajo y debes agacharte para recogerlo.

Si aún decide ofenderse, primero realice alguna acción matemática: resta, división, etc. Digamos que lo insultaron por algo en lo que solo tiene parte de culpa. Resta de tus sentimientos de resentimiento todo lo que no se aplica a ti. Suponga que se sintió ofendido por motivos nobles: divida sus sentimientos en motivos nobles que provocaron un comentario insultante, etc. Habiendo realizado alguna operación matemática necesaria en su mente, podrá responder a un insulto con gran dignidad, que será el más noble que tú concedes menos importancia al resentimiento. Hasta ciertos límites, por supuesto.

En general, la sensibilidad excesiva es un signo de falta de inteligencia o algún tipo de complejo. Se inteligente.

Hay una buena regla inglesa: ofenderse sólo cuando desear ofender intencionalmente ofender. No hay necesidad de ofenderse por la simple falta de atención, el olvido (a veces característico de una persona determinada debido a la edad, debido a algunas deficiencias psicológicas). Por el contrario, muestre especial atención a una persona tan "olvidada": será hermosa y noble.

Esto es si te “ofenden”, pero ¿y si tú mismo puedes ofender a otro? En relación con las personas susceptibles, hay que tener especial cuidado. El resentimiento es un rasgo de carácter muy doloroso.

letra diez
Honor verdadero y falso

No me gustan las definiciones ya menudo no estoy preparado para ellas. Pero puedo señalar algunas diferencias entre la conciencia y el honor.

Hay una diferencia esencial entre la conciencia y el honor. La conciencia siempre viene de las profundidades del alma, y ​​por la conciencia se limpian en un grado u otro. La conciencia "roe". La conciencia no es falsa. Está amortiguado o demasiado exagerado (extremadamente raro). Pero las ideas sobre el honor son completamente falsas, y estas ideas falsas causan un daño enorme a la sociedad. Me refiero a lo que se llama el "honor del uniforme". Hemos perdido un fenómeno tan inusual para nuestra sociedad como el concepto del honor nobiliario, pero el "honor del uniforme" sigue siendo una pesada carga. Era como si hubiera muerto un hombre, y solo quedara el uniforme, al que le quitaron las órdenes. Y dentro del cual ya no late un corazón concienzudo.

El “honor del uniforme” obliga a los líderes a defender proyectos falsos o viciosos, a insistir en la continuación de proyectos de construcción evidentemente fracasados, a luchar con las sociedades protectoras de monumentos (“nuestra construcción es más importante”), etc. Hay muchas ejemplos de tal defensa del “honor del uniforme”.

El verdadero honor siempre está de acuerdo con la conciencia. El falso honor es un espejismo en el desierto, en el desierto moral del alma humana (o mejor dicho, “burocrática”).

Letra Once
Sobre el arribismo

Una persona se desarrolla desde el primer día de su nacimiento. Él está mirando hacia el futuro. Aprende, aprende a establecer nuevas tareas para sí mismo, sin siquiera darse cuenta. Y cuán rápido domina su posición en la vida. Ya sabe sostener una cuchara y pronunciar las primeras palabras.

Luego también estudia de niño y de joven.

Y ha llegado el momento de aplicar tus conocimientos, para conseguir aquello a lo que aspirabas. Madurez. Tienes que vivir en la realidad...

Pero la aceleración persiste, y ahora, en lugar de enseñar, llega el momento de que muchos dominen la posición en la vida. El movimiento va por inercia. Una persona se esfuerza constantemente hacia el futuro, y el futuro ya no está en el conocimiento real, no en dominar la habilidad, sino en colocarse uno mismo en una posición ventajosa. El contenido, el contenido original, se pierde. El tiempo presente no llega, queda todavía una aspiración vacía al futuro. Esto es arribismo. Inquietud interior que hace a una persona infeliz personalmente e insoportable para los demás.

carta 12
La persona debe ser inteligente.

¡Una persona debe ser inteligente! ¿Y si su profesión no requiere inteligencia? Y si no pudo obtener una educación: ¿entonces hubo circunstancias? ¿Y si el entorno no lo permite? Y si la inteligencia lo convierte en una "oveja negra" entre sus colegas, amigos, parientes, ¿interferirá simplemente en su acercamiento con otras personas?

¡No, no y NO! La inteligencia es necesaria en todas las circunstancias. Es necesario tanto para los demás como para la persona misma.

Esto es muy, muy importante, y sobre todo, para vivir feliz y durante mucho tiempo, ¡sí, mucho tiempo! Porque la inteligencia es igual a la salud moral, y la salud es necesaria para vivir mucho tiempo, no solo físicamente, sino también mentalmente. En un libro antiguo dice: "Honra a tu padre ya tu madre, y vivirás muchos años sobre la tierra". Esto se aplica tanto a todo el pueblo como al individuo. Esto es sabio.

Pero antes que nada, definamos qué es la inteligencia, y luego por qué está conectada con el mandamiento de la longevidad.

Mucha gente piensa que una persona inteligente es aquella que lee mucho, recibió una buena educación (e incluso predominantemente en humanidades), viajó mucho, sabe varios idiomas.

Mientras tanto, puedes tener todo esto y ser poco inteligente, y no puedes poseer nada de esto en gran medida, pero aun así ser una persona internamente inteligente.

La educación no debe confundirse con la inteligencia. La educación vive del viejo contenido, la inteligencia vive de la creación de lo nuevo y de la conciencia de lo viejo como nuevo.

Más que eso... Privar a una persona verdaderamente inteligente de todo su conocimiento, educación, privarlo de su propia memoria. Que se olvide de todo en el mundo, no conocerá los clásicos de la literatura, no recordará las más grandes obras de arte, olvidará los hechos históricos más importantes, pero si con todo esto conserva una susceptibilidad a los valores intelectuales, una amor por adquirir conocimientos, interés por la historia, sentido estético, podrá distinguir una verdadera obra de arte de una "cosa" áspera hecha solo para sorprender si puede admirar la belleza de la naturaleza, comprender el carácter y la personalidad de otra persona, entre en su posición, y habiendo comprendido a otra persona, ayúdelo, no mostrará rudeza, indiferencia, regodeo, envidia, sino que apreciará a otro en su verdadero valor si muestra respeto por la cultura del pasado, las habilidades de una persona culta, la responsabilidad en la solución de cuestiones morales, la riqueza y precisión de su lenguaje -hablado y escrito- será una persona inteligente.

La inteligencia no está sólo en el conocimiento, sino en la capacidad de comprender a otro. Se manifiesta en mil y mil pequeñas cosas: en la capacidad de discutir con respeto, de comportarse con modestia en la mesa, en la capacidad de ayudar imperceptiblemente (precisamente imperceptiblemente) a otro, de proteger la naturaleza, de no ensuciar alrededor de uno mismo, de no ensuciar. con colillas o palabrotas, malas ideas (esto también es basura, ¡y qué más!)

Conocí campesinos en el norte de Rusia que eran verdaderamente inteligentes. Observaban una limpieza asombrosa en sus hogares, sabían apreciar las buenas canciones, sabían contar “por vida” (es decir, lo que les pasaba a ellos o a los demás), vivían una vida ordenada, eran hospitalarios y amables, se trataban con comprensión tanto pena ajena y alegría ajena.

La inteligencia es la capacidad de comprender, de percibir, es una actitud tolerante hacia el mundo y hacia las personas.

La inteligencia debe desarrollarse en uno mismo, entrenarse: la fuerza mental se entrena, como también se entrena la física. Y el entrenamiento es posible y necesario en cualquier condición.

Es comprensible que el entrenamiento de fuerza física contribuya a la longevidad. Mucho menos la gente entiende que para la longevidad, también es necesario el entrenamiento de fuerzas espirituales y espirituales.

El hecho es que una reacción viciosa y malvada hacia el medio ambiente, la rudeza y la incomprensión de los demás es un signo de debilidad mental y espiritual, incapacidad humana para vivir ... Empujar un autobús lleno de gente: una persona débil y nerviosa, exhausta, que reacciona incorrectamente a todo. Peleas con los vecinos, también una persona que no sabe cómo vivir, sorda mentalmente. Estéticamente poco receptivo es también una persona infeliz. El que no sabe cómo comprender a otra persona, atribuyéndole solo malas intenciones, siempre ofendiendo a los demás, también es una persona que empobrece su vida e interfiere en la vida de los demás. La debilidad mental conduce a la debilidad física. No soy médico, pero estoy convencido de esto. Años de experiencia me convencieron de esto.

La amabilidad y la amabilidad hacen que una persona no solo sea físicamente saludable, sino también hermosa. Sí es hermoso.

El rostro de una persona, distorsionado por la ira, se vuelve feo, y los movimientos de una persona malvada carecen de gracia, no gracia deliberada, sino natural, que es mucho más costosa.

El deber social de una persona es ser inteligente. Este es un deber para con usted también. Esta es la garantía de su felicidad personal y el "aura de buena voluntad" a su alrededor y hacia él (es decir, dirigida a él).

Todo lo que hablo con los lectores jóvenes en este libro es un llamado a la inteligencia, a la salud física y moral, a la belleza de la salud. ¡Seamos longevos, como pueblo y como pueblo! Y la veneración del padre y de la madre debe entenderse en sentido amplio, como la veneración de todo lo mejor nuestro en el pasado, en el pasado, que es el padre y la madre de nuestra modernidad, la gran modernidad, a la cual pertenecer es una gran felicidad.

carta trece
Sobre la crianza

Puedes obtener una buena educación no solo en tu familia o en la escuela, sino también... de ti mismo.

Solo necesitas saber qué es la verdadera educación.

Estoy convencido, por ejemplo, de que la verdadera buena crianza se manifiesta ante todo en el hogar, en la familia, en las relaciones con los parientes.

Si un hombre en la calle deja a una mujer desconocida frente a él (¡incluso en un autobús!) E incluso le abre la puerta, y en casa no ayuda a su esposa cansada a lavar los platos, es una persona maleducada.

Si es cortés con los conocidos y se irrita con su familia en cada ocasión, es una persona maleducada.

Si no tiene en cuenta el carácter, la psicología, los hábitos y los deseos de sus seres queridos, es una persona maleducada.

Si, ya en la edad adulta, da por sentada la ayuda de sus padres y no se da cuenta de que ellos mismos ya necesitan ayuda, es una persona maleducada.

Si enciende la radio y la televisión en voz alta o simplemente habla en voz alta cuando alguien está preparando la tarea o leyendo (aunque sean sus hijos pequeños), es una persona maleducada y nunca hará buenos modales a sus hijos.

Si le gusta burlarse (bromear) con su esposa o hijos, sin escatimar su vanidad, especialmente frente a extraños, entonces aquí (¡perdón!) Es simplemente estúpido.

Una persona culta es aquella que quiere y sabe tener en cuenta a los demás, es aquella a quien su propia cortesía no sólo le resulta familiar y fácil, sino también agradable. Este es el que es igualmente cortés con los años y la posición tanto mayores como menores.

Una persona educada en todos los aspectos no se comporta "en voz alta", ahorra el tiempo de los demás ("La precisión es cortesía de los reyes", dice el dicho), cumple estrictamente las promesas hechas a los demás, no se da aires, no No levanta la nariz, y siempre es lo mismo: en casa, en la escuela, la universidad, el trabajo, la tienda y el autobús.

El lector probablemente habrá notado que me dirijo principalmente al hombre, al cabeza de familia. Esto se debe a que una mujer realmente necesita ceder... no solo en la puerta.

Pero una mujer inteligente comprenderá fácilmente lo que se debe hacer exactamente, para que, siempre y con gratitud, aceptando de un hombre el derecho que le da la naturaleza, obligar al hombre a ceder a ella lo menos posible. ¡Y es mucho más difícil! Por eso, la naturaleza se ha encargado de que las mujeres en general (no hablo de excepciones) estén dotadas de mayor tacto y de una cortesía más natural que los hombres...

Hay muchos libros sobre "buenos modales". Estos libros explican cómo comportarse en sociedad, en una fiesta y en casa, en el teatro, en el trabajo, con los mayores y los jóvenes, cómo hablar sin ofender el oído y cómo vestirse sin ofender la vista de los demás. Pero la gente, por desgracia, saca poco provecho de estos libros. Esto sucede, creo, porque los libros de buenos modales rara vez explican para qué sirven los buenos modales. Parece: tener buenos modales es falso, aburrido, innecesario. De hecho, una persona con buenos modales puede encubrir malas acciones.

Sí, los buenos modales pueden ser muy externos, pero en general, los buenos modales son creados por la experiencia de muchas generaciones y marcan el deseo centenario de las personas de ser mejores, vivir más cómodamente y más bellamente.

¿Qué pasa? ¿Cuál es la base de la guía para adquirir buenos modales? ¿Es una simple colección de reglas, “recetas” de comportamiento, instrucciones que son difíciles de recordar todas?

En el corazón de todos los buenos modales está el cuidado: el cuidado de que una persona no interfiera con otra persona, para que todos se sientan bien juntos.

Debemos ser capaces de no interferir unos con otros. Así que no hay necesidad de hacer ruido. No puede cerrar los oídos al ruido, es casi imposible en todos los casos. Por ejemplo, en la mesa mientras come. Por lo tanto, no tiene que sorber, no necesita poner el tenedor en un plato en voz alta, beber sopa ruidosamente, hablar en voz alta en la cena o hablar con la boca llena para que los vecinos no tengan miedo. Y no ponga los codos sobre la mesa, nuevamente, para no molestar a su vecino. Es necesario estar bien vestido porque esto muestra respeto por los demás, por los invitados, por los anfitriones o simplemente por los transeúntes: no debe ser desagradable mirarlo. No es necesario cansar a sus vecinos con chistes, ocurrencias y anécdotas incesantes, especialmente aquellas que ya han sido contadas por alguien a sus oyentes. Esto pone a la audiencia en una posición incómoda. Trate no solo de entretener a los demás, sino también deje que otros le digan algo. Los modales, la ropa, la forma de andar, todo comportamiento debe ser moderado y ... hermoso. Porque toda belleza no se cansa. Ella es "social". Y en los llamados buenos modales siempre hay un significado profundo. No pienses que los buenos modales son sólo modales, es decir, algo superficial. Tu comportamiento revela tu esencia. Es necesario educar en uno mismo no tanto los modales como lo que se expresa en los modales, una actitud cuidadosa con el mundo: con la sociedad, con la naturaleza, con los animales y pájaros, con las plantas, con la belleza del lugar, con el pasado de los lugares donde vive, etc. d.

No debemos recordar cientos de reglas, pero recuerde una cosa: la necesidad de una actitud respetuosa hacia los demás. Y si tienes esto y un poco más de ingenio, entonces te vendrán los modales, o, más bien, la memoria llegará a las reglas del buen comportamiento, el deseo y la capacidad de aplicarlas.

carta catorce
Sobre malas y buenas influencias

En la vida de toda persona se produce un curioso fenómeno relacionado con la edad: las influencias de terceros. Estas influencias de terceros suelen ser extremadamente fuertes cuando un niño o una niña comienzan a convertirse en adultos, en un punto de inflexión. Entonces la fuerza de estas influencias pasa. Pero los hombres y mujeres jóvenes deben recordar las influencias, su "patología" y, a veces, incluso la normalidad.

Tal vez no haya una patología particular aquí: solo una persona en crecimiento, un niño o una niña, quiere convertirse rápidamente en un adulto, independiente. Pero, independizándose, buscan liberarse ante todo de la influencia de su familia. Las ideas sobre su “infantilidad” están asociadas a su familia. La propia familia tiene parte de culpa de esto, que no se da cuenta de que su “niño”, si no, entonces quiere ser adulto. Pero el hábito de obedecer aún no ha pasado, y ahora obedece a quien lo reconoció como adulto, a veces una persona que aún no se ha convertido en adulto y es verdaderamente independiente.

Las influencias son tanto buenas como malas. Recuerda esto. Pero las malas influencias son de temer. Porque una persona con voluntad no cede a las malas influencias, elige su propio camino. Una persona de voluntad débil sucumbe a las malas influencias. Teme las influencias inconscientes, sobre todo si aún no sabes distinguir con precisión, claramente lo bueno de lo malo, si te gustan los elogios y aprobaciones de tus camaradas, cualesquiera que sean estos elogios y aprobaciones: si alabaran.